陳敏權(quán)，系中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民進(jìn)會(huì)員、安徽省書協(xié)草書委員會(huì)秘書長、皖軍書壇百強(qiáng)書家、北京人文大學(xué)書法學(xué)院客座教授、安徽民進(jìn)開明書畫院副院長、合肥市瑤海區(qū)政協(xié)書畫院副院長、園廬書院院長。
作品入展：'全國第四屆扇面書法展'、'全國首屆小品書法展'、“全國第二屆冊頁書法展”、“全國第二屆草書展”、 “乾元杯”全國書法展、“鄧石如獎(jiǎng)”全國書法展、首屆“走進(jìn)青?！比珖鴷ㄕ?、首屆“沈商文化杯”全國書畫大展、首屆“平復(fù)帖”國際書法大展、第十六屆中日書法聯(lián)展、《青少年書法》創(chuàng)刊20周年全國書法展等。獲“浩嘉杯”全國書法名家作品展二等獎(jiǎng)、“古井貢杯”全國書法展三等獎(jiǎng)、首屆、三屆“永樂宮國際書畫大展”優(yōu)秀獎(jiǎng) 等。書法作品被王羲之故居、關(guān)公書畫院、歐陽詢故居、中州書畫院、永樂宮壁畫藝術(shù)博物館、中國文字博物館、張芝紀(jì)念館、以及多處園林名勝地珍藏或刻碑。先后多次在安徽、廣東、黑龍江等地成功舉辦《陳敏權(quán)書法藝術(shù)作品展》、《陳敏權(quán)徐宏靜伉儷書法作品展》。《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國書法》、《安徽商報(bào)》、《合肥晚報(bào)》、《合肥電視臺(tái)》、《安徽電視臺(tái)》、《甘肅電視臺(tái)》、《潮州電視臺(tái)》、等多家媒體均做過專題介紹。《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國書法》、《安徽商報(bào)》、《合肥晚報(bào)》、《合肥電視臺(tái)》、《安徽電視臺(tái)》、《甘肅電視臺(tái)》、《潮州電視臺(tái)》、等多家媒體均做過專題介紹。晉唐書翰，宋元繼之，至清初已日暮窮途，窮則思變。正值嘉道年間金石考證之風(fēng)興起，故問津于北魏石刻。金石家在關(guān)注文字以證經(jīng)補(bǔ)史的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了其藝術(shù)價(jià)值，尤其在民國和新中國時(shí)，北魏墓志碑碣如井噴式的發(fā)掘出土，極大的推動(dòng)了對魏碑書法藝術(shù)深入的研究學(xué)習(xí)。 支撐起整個(gè)清代北碑學(xué)派的著作有三部，分別為阮元的《南北書派論》、包世臣的《藝舟雙楫》 、康有為的《廣藝舟雙楫》，從阮元的基本客觀分析，到包世臣的加工偏袒，再到康有為的大力鼓吹，逐漸把魏碑推向了清末書法的浪尖。立足清代諸賢的實(shí)踐借鑒與理論引導(dǎo)，作為學(xué)習(xí)魏碑者，應(yīng)對其不同的形制及風(fēng)格有所粗識(shí)。北魏楷書的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：第一階段以宣武帝為界，以前的楷書仍有兩晉時(shí)保留下來的隸書遺風(fēng)，筆調(diào)勁健樸實(shí)，率意生動(dòng)。用筆方圓兼之，結(jié)體欹側(cè)而不失重心平穩(wěn)，整體藝術(shù)效果粗而不野，厚而不臃，頗具天真爛漫之趣。第二階段是以宣武帝開始，楷書進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。在減弱隸書影響的同時(shí)，另一方面，作為一種新興書體的各種本體特征正在不斷完善。隸書的筆畫特征被整合進(jìn)了楷書的筆畫改造中，體勢也朝平正寬博的方向發(fā)展。當(dāng)然，這一點(diǎn)在南北兩大地域的書風(fēng)表現(xiàn)中還是有差異的，北方作品取勢多活潑自然，以欹側(cè)雄強(qiáng)為基調(diào)。第三階段約于孝明帝時(shí)開始，書法體勢復(fù)歸平正的傾向更趨明顯，用筆上更加細(xì)膩周致，俊美俏逸之風(fēng)取代了雄悍自然的表現(xiàn)形式，典型的楷書用筆及結(jié)體則逐漸形成。從書體形制上細(xì)分，魏碑書法大體上可分為墓志、造像、碑碣、摩崖四大類。其中墓志與造像書法尤其值得關(guān)注，墓志不僅出土數(shù)量壯觀，且風(fēng)格種類繁多，寫刻亦良莠混雜，書者大多是名不見經(jīng)傳處于社會(huì)較底層的屬吏，行款不整，或稚拙古樸，趣味盎然；或方筆峻利，體勢雄強(qiáng)。但以元氏貴族為代表的《元氏墓志》系列，書風(fēng)精美嚴(yán)謹(jǐn)，娟秀素雅，用筆妙運(yùn)靈便，自然隨意而自成家法。結(jié)字既有魏碑之峻整，又見唐楷之端麗，字雖小而氣象全在，氣息爽潔，神采飛揚(yáng)。造像規(guī)模多達(dá)數(shù)千，其中《龍門二十品》尤為著名?？涤袨閷W(xué)習(xí)造像極為推重，其曰：“骨格成，結(jié)體定，得其勢雄力厚，一生無靡弱之弊”。造像絕妙之處還在于其不可端倪的千變?nèi)f化，你無法找到這些民間寫手與刻工的規(guī)律性，那些信手寫來、隨意刻下的真性情，也就在這毫無遮蔽的操作中得到了充分的體現(xiàn)，可以窺見那無拘無束的浪漫情懷。正是這種變幻莫測之自然妙趣，至今讓人醉心不已，流連忘返。造像呈現(xiàn)的是奇肆稚拙、方整峻峭的藝術(shù)風(fēng)格，對于學(xué)書者汲取純正的魏碑方筆（也就是魏碑的“標(biāo)準(zhǔn)基因”）是有效的途徑，但寫魏碑方筆易得，質(zhì)感難求。過方則剛而不韻，雄而不爭、威而不猛乃其奧旨。北朝打破西晉的一切成規(guī)，大立碑碣。雖然碑碣數(shù)量規(guī)模不及造像與墓志，但其書風(fēng)沉雄渾厚，結(jié)體遒緊工整，備受后人推崇。其中最享盛名的是《張猛龍碑》?？涤袨樵u其為：“猶周公制禮，事事皆美善”。又云：“結(jié)構(gòu)精絕，變化無端，為正體變態(tài)之宗”。除了墓志、造像及碑碣之外，摩崖為北朝書法的又一奇觀，其中著名的有《石門銘》、《鄭文公碑》等。這些摩崖刻石書法，筆畫遒勁雄強(qiáng)，結(jié)體寬博奇縱，字勢飛逸跌宕。清包世臣評其：“有云鶴海鷗之態(tài)”。又曰：“北碑體多旁出，鄭文公字獨(dú)真正，而篆勢分韻草情畢具其中”。從文字學(xué)的角度來講，南北朝是我國文字發(fā)展演變的重要時(shí)期，特別是楷書剛從隸書蛻化而來，處于一種不成熟的變體時(shí)期，使魏碑書法同時(shí)蘊(yùn)涵了隸楷兩鐘書體的特征，反而使它的藝術(shù)風(fēng)格更加多變，信息含量更加豐富，也許這正是魏碑書法的魅力所在。掃碼報(bào)名陳敏權(quán)老師魏碑新課
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