一、莊子，《莊子·養(yǎng)生主》有云“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”
大意為：人的生命是有限的，但是知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，必然會失敗。其實，人的一生是需要不斷學(xué)習(xí)的，求知是人生的一部分，但絕對不是人生的全部。圣哲開示我們，人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識，萬事皆通，結(jié)果會是無一樣精通。
二、莊子，《莊子·知北游》有云“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
大意為：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。其實，人生苦短幼時全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌動，年輕浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如煙！人生如夢轉(zhuǎn)眼百年。所以，更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！
三、莊子，《莊子》外篇《在宥》有云“世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也”
大意為：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對自己。其實，人人都喜歡聽好聽的，不喜歡聽不好聽的，都喜歡聽別人夸獎自己，不喜歡聽別人批評自己，這是人之常情。一個人聽順耳之言，別人捧兩句、拍兩句、舒服，這個是正常的，但是如果只能聽順耳之言，聽不得逆耳之言，那么這個人就會出問題了。
四、莊子， 《莊子·田子方》有云“哀莫大于心死，而人死亦次之。”
大意為：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。圣哲的這句名言，后世把'心死'的含義理解為情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。莊子所說的那種'心死'之人，他本人不會覺得悲哀，只能是別人認(rèn)為他可悲。而另一種'心死'之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會到的悲哀，旁觀者也能覺察到。
五、莊子，《莊子·秋水》有云“井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰?！?/strong>
大意為：對于井底之蛙不可以和它講海，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限；對于夏日之蟲不可以和它講冰，因為四時不同，它無法體驗。圣哲在這里告誡大家與人交流要看對象，更要注意方式方法，從對方的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，以對方能理解的觀念來談?wù)?，否則，肯定是一方認(rèn)為自己是對牛彈琴，另一方則認(rèn)為對方'不說人話'。
六、莊子，《徐無鬼》有云“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?/strong>
大意為：不能因為一只狗善叫就認(rèn)為它是好狗，不能因為一個人能說會道就認(rèn)為他是賢人。圣哲在這里告誡我們：'聽其言觀其行',了解一個人不能只看他的言論，還要考察他的行為。諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對馬謖的評論，'言過其實，不可大用',悔恨不已。
七、莊子， 《莊子·雜篇·盜跖》云“好面譽人者，亦好背而毀之。”
大意為：喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地里詆毀別人。其實，日常生活中就有這樣一類人，'明里一盆火，暗里一把刀',他們當(dāng)著人的面總是撿著最優(yōu)美動聽的話說，讓聽者飄飄欲仙，可是一轉(zhuǎn)身就會是另一副嘴臉。兩面三刀、陽奉陰違、左右逢源的人可以在短時間里如魚得水，混水摸魚，但是'路遙知馬力，日久見人心',這種人終究會被唾棄，讓人'敬而遠之'。
八、莊子，《莊子·漁父》云“不精不誠，不能動人?！?/strong>
大意為：不真誠就不能打動別人。圣哲在這里告訴我們真誠的重要性，'精誠所至，金石為開',如果想說服別人，或者是感動別人，只能用自己最真摯的感情來表達，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠別人于一時，但是不可能蒙蔽別人很長時間。
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