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1.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

大意：人的生命是有限的，但是知識(shí)是無限的，用有限的生命去追求無限的知識(shí)，必然會(huì)失敗。

點(diǎn)評(píng)：求知是人生的一部分，但絕對(duì)不是人生的全部。人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識(shí)。

2.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

大意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。

點(diǎn)評(píng)：幼時(shí)全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌動(dòng)，年輕浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如煙！

人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

3.世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。

大意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對(duì)自己。

點(diǎn)評(píng)：都喜歡聽好聽的，不喜歡聽不好聽的；都喜歡聽別人夸獎(jiǎng)自己的，不喜歡聽別人批評(píng)自己的，這是人之常情。

一個(gè)人聽順耳之言，別人捧兩句，拍兩句，舒服，這個(gè)是正常的，但是如果只能聽順耳之言，聽不得逆耳之言，那么這個(gè)人就會(huì)有麻煩。

4.哀莫大于心死，而人死亦次之。

大意：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。

點(diǎn)評(píng)：后世“心死”的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。

莊子所說的那種“心死”之人，他本人不會(huì)覺得悲哀，只能是別人認(rèn)為他可悲。

而另一種“心死”之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會(huì)到的悲哀，旁觀者也能覺察到。

5.井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。

大意：對(duì)于井底之蛙不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；對(duì)于夏日之蟲不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同，它無法體驗(yàn)。

點(diǎn)評(píng)：與人交流要看對(duì)象，更要注意方式方法，從對(duì)方的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，以對(duì)方能理解的觀念來談?wù)摚駝t，肯定是一方認(rèn)為自己是對(duì)牛彈琴，另一方則認(rèn)為對(duì)方“不說人話”。

6.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

大意：不能因?yàn)?/span>一只狗善叫就認(rèn)為它是好狗；不能因?yàn)?/span>一個(gè)人能說會(huì)道就認(rèn)為他是賢人。

點(diǎn)評(píng)：“聽其言觀其行”，了解一個(gè)人不能只看他的言論，還要考察他的行為。

諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對(duì)馬謖的評(píng)論，“言過其實(shí)，不可大用”，悔恨不已。

7.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

大意：喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地里詆毀別人。

點(diǎn)評(píng)：生活中有這樣一類人，“明里一盆火，暗里一把刀”，他們當(dāng)著人的面總是撿著最優(yōu)美動(dòng)聽的話說，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉(zhuǎn)身就會(huì)是另一副嘴臉。

兩面三刀、左右逢源的人可以在短時(shí)間里如魚得水，混水摸魚，但是“路遙知馬力，日久見人心”，這種人終究會(huì)被唾棄，讓人“敬而遠(yuǎn)之”。

8.謀無主則困，事無備則廢。

大意：謀劃事情沒有主見，就會(huì)被事情困住；做事情沒有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。

點(diǎn)評(píng)：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，謀劃決斷，做事果斷。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，未雨綢繆，有備無患。

9.不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

大意：不真誠(chéng)就不能打動(dòng)別人。

點(diǎn)評(píng)：“精誠(chéng)所至，金石為開”，如果想說服別人，或者是感動(dòng)別人，只能用自己最真摯的感情來表達(dá)，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠別人于一時(shí)，但是不可能蒙蔽別人很長(zhǎng)時(shí)間，并且一旦被看穿，就是再來真情實(shí)意，人家也不信了！

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