書法賞析可謂“仁者見仁，智者見智”，不能混為一談，但書法賞析仍有其基本規(guī)律可循，亦非“形而上學(xué)”之術(shù)。賞識(shí)書法是書法在人腦中“再創(chuàng)造”的進(jìn)程，因而，必先“識(shí)形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，漸至佳境。
榜首境 識(shí)形
書法是線條形象的藝術(shù)，“形”有四要素。賞得“四要素”則入榜首境。
一曰格局。書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、信札、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫等格局最為經(jīng)典。
二曰書體。書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為多見。
三曰顏色。書法的顏色以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。
四曰構(gòu)成。一幅完好的書法著作以正文、題款、印章構(gòu)成最為遍及。
第二境 賞質(zhì)
書法不一樣于寫字。書法要考究“法度”，“合法”才干“質(zhì)美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。
一曰字法。字乃書法之底子。聚點(diǎn)畫而成字，點(diǎn)畫之間應(yīng)當(dāng)“平衡對(duì)稱，比照調(diào)和，主次得宜，疏密適度，多樣一致?！?/div>
二曰筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐厚;中側(cè)(鋒)交換，法出有源;筆力遒勁、力透紙背。
三曰規(guī)矩。規(guī)矩即整幅書法著作的“布白”。它考究字與字、行與行之間以筆勢(shì)綿綿，氣脈疏通、節(jié)奏清楚，若如“行云流水”。即所謂“疏處能夠走馬，密處不使透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。
四曰墨法。墨有六彩之說，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤(rùn)”。若能“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，則可到達(dá)“無聲而樂的調(diào)和”，“五顏六色的神采”，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的地步。
第三境 寄情
“書如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？倸w曰，如其人算了”(劉熙載語(yǔ))。書法的意圖是“暢寄幽情”。書法藝術(shù)的最境地也即是人的精力，人的氣質(zhì)的一種籠統(tǒng)表現(xiàn)與披露。賞識(shí)書法不僅僅是看功力的深沉，看點(diǎn)畫、規(guī)矩的精巧，而是要看作者的精力、胸襟、氣質(zhì)涵養(yǎng)。因而，賞識(shí)書法的最高境地是經(jīng)過書法著作與書法家“對(duì)話，溝通”。而賞得此境需求賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。
一曰出法。杰出的書法家老是長(zhǎng)于在嚴(yán)厲的法度當(dāng)中安閑奔馳并發(fā)揮其創(chuàng)造才干。因而，他們通常任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“自由安閑”，而又不流于“荒謬狂怪”;既有“先圣”的遺風(fēng)，又有自個(gè)的“圣地”，即所謂“出新意于法度當(dāng)中，寄妙理于放豪以外”。
二曰意境。書法的意境是指于書法著作中流顯露的精力內(nèi)在，則在生動(dòng)的氣韻、飛揚(yáng)的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽靜而空曠的意象。如，有的象行軍布陣，旗號(hào)飛揚(yáng)，士馬精研;有的象尺幅丹青，疏林遠(yuǎn)阜，錯(cuò)落有致;有的象江河大川，飛躍浩蕩，一落千丈;有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗;有的象婀娜舞姿，素袖輕揚(yáng)，一步一形;有的象動(dòng)聽樂曲，繞梁三日，牽人情思。這即是書法富于韻致，而且交織著生命節(jié)奏的意境。
三曰氣質(zhì)。常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒發(fā)達(dá)意的特別言語(yǔ)。好像作家之文，詩(shī)人之詩(shī)，歌者之聲。因而，有獨(dú)立性、創(chuàng)造精力的人，其書通常特性獨(dú)具;依賴性強(qiáng)、唯唯喏喏的人，其書通常依傍門戶、缺少特性。性情豪爽英邁之人，其書通常氣量恢宏;豪情纏綿悱惻之夫，其書通常柔媚有余，勁健缺乏。志行高尚者，其書通常清氣飄灑;風(fēng)格低下者，其書通常庸俗橫流。心境恬淡者，其書通常氣靜正經(jīng)、恬淡奔放;追名逐利者，其書通常耀武揚(yáng)威、嘩而取寵。
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