客觀的來講，不管是作品質(zhì)量還是作者數(shù)量，又或者是理論和作品成果，相比八十年代，中國當(dāng)代詩歌明顯更成熟，更精湛。說八十年代是中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期這沒錯(cuò)，但要說八十年代是中國現(xiàn)代詩歌的巔峰就是犯了認(rèn)知上的錯(cuò)誤了，這就像很多人言必談新月派是中國詩歌的巔峰一樣。八十年代只是中國現(xiàn)代詩歌整體發(fā)展的起點(diǎn)，從八十年代開始，確切的說，從八六年開始，中國詩歌才正式進(jìn)入了成年期。從八六年到現(xiàn)在，中國當(dāng)代詩歌發(fā)展的曲線始終是平穩(wěn)向上向前發(fā)展的。如果你對于現(xiàn)代詩歌擁有一定的審美判斷能力，那么可以去找86年版的那本著名的《朦朧詩選》和近幾年的隨便哪本詩歌年選來做一個(gè)對比閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)朦朧詩選里除了少數(shù)的人之外，其他人的詩歌基本上都是高中生的水平，而那少數(shù)的幾個(gè)人，現(xiàn)在一個(gè)個(gè)早就是一方諸侯式的存在，甚至在國際上也有自己相應(yīng)的分量。

舉個(gè)例子，八十年代的領(lǐng)頭人，如題主所舉例的北島、顧城，此外還有舒婷、多多、芒克、歐陽江河、徐敬亞、王小妮等等，在八十年代，他們在文藝青年們心目中就是神一般的存在，天生自帶金色光環(huán)，（其實(shí)到現(xiàn)在，除了徐敬亞王小妮夫婦混的稍微慘一點(diǎn)，其他人都已經(jīng)是享譽(yù)中外的存在了。）曾經(jīng)有人回憶，有一次顧城在四川開一個(gè)詩歌朗誦會(huì)，三千人的體育館到當(dāng)時(shí)里里外外擠了兩萬人進(jìn)去，以至于顧城在保安的幫助下花了半個(gè)小時(shí)才進(jìn)去，最后還不是保安開路的結(jié)果，而是文藝青年們把顧城抬起來，接力送到了場館里。

那么所謂中國當(dāng)代詩歌的隱身狀態(tài)是怎么來的呢？

其實(shí)未必是當(dāng)代詩歌混的差隱身了，而是中國純文學(xué)整體競爭力在競爭對手沖擊下淪陷了。在這里要明白的一點(diǎn)是，八十年代不僅是中國詩歌的黃金時(shí)期，它同時(shí)也是中國小說、中國散文、中國電視劇、中國電影、中國音樂、中國美術(shù)、中國戲劇、中國動(dòng)畫……等等等等幾乎所有文藝形式的黃金時(shí)期，因?yàn)榘耸甏笆俏母锸?，文革之前是反右十七年，在文學(xué)史上專門有個(gè)十七年文學(xué)和文革文學(xué)兩個(gè)名詞，其實(shí)這兩個(gè)時(shí)期一共二十七年時(shí)間幾乎是沒有任何文藝作品的，唯有的幾個(gè)不是絕對的政治正確就是粗糙簡陋，如郭小川、賀敬之、郭沫若、李季等人的詩歌，嘲笑中國當(dāng)代詩歌的可以去找找這些人的來看看，保證你立刻重新愛上當(dāng)代詩歌。有沒有寫的好的人呢？有，穆旦、牛漢、綠原、昌耀……可是他們呢？不是在牛棚里待著，就是被剝奪了寫作資格，永世不得從事文學(xué)創(chuàng)作。

這二十七年結(jié)束之后，朦朧詩出現(xiàn)，揭開了顛覆這二十七年口號詩歌的序幕。相比于前二十七年的口號政治文學(xué)，朦朧詩是一種什么樣的詩歌呢？它關(guān)注個(gè)人感受，關(guān)注被集體主義封殺了二十七年的人本思想，關(guān)注人性光輝而不是黨性光輝，關(guān)注理想、愛情、希望、感傷、自由等等等等在之前二十七年中不可思議不被允許的東西。而我們都知道，這些東西才是文學(xué)最基本的人性表達(dá)。

所以朦朧詩以及若干種關(guān)注這類思潮的文學(xué)形式就火了起來。那時(shí)候電視機(jī)是傳說，收音機(jī)都是奢侈品，還好有廣播可以稍微普及一下。沒有電腦，沒有演唱會(huì)，電影按季度更新，在這種情況下，不管是出于文藝需求還是休閑需求，文學(xué)作品都是最廉價(jià)最容易普及的項(xiàng)目，而其中詩歌尤其具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

為什么？你想想現(xiàn)在大家都被微信的碎片化閱讀所統(tǒng)治的閱讀習(xí)慣，這是微信出來才改變的嗎？不是，微信只是利用，碎片化閱讀是人類的好逸惡勞的天性。詩歌短平快，篇幅小，創(chuàng)作周期短，在沒有其他競爭對手的情況下，詩歌勝出是必然的事情。

然而再怎么勝出，詩歌也沒有真正達(dá)到所謂的全民狂熱的程度，它最多只在文藝青年中狂熱一陣。不信去問問父輩們，尤其是生活在農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的父輩們對于八十年代印象最深的文藝消遣是什么，估計(jì)九成是錄像廳和迪斯科。

所以在錄像廳和迪斯科乃至地?cái)傋x物們的沖擊下，詩歌的光環(huán)慢慢暗淡。這其實(shí)不是詩歌的光環(huán)黯淡了，而是其他項(xiàng)目的光環(huán)亮了起來，文藝青年還是那一批，而之前沒文化玩不了詩歌的那一大批找到了他們可以玩的項(xiàng)目。

本來如果中國詩歌甘于墮落，像臺灣地區(qū)那樣，沉浸于汪國真席慕容這樣毫無技術(shù)含量的讀者知音雞湯體的話，說不定還能有限圈粉，然而詩歌，或者說純文學(xué)的從業(yè)者是有骨氣的，是有對于時(shí)代對于世界對于民眾的使命感和責(zé)任感的，是有名垂世界文學(xué)史的野心的。汪國真之流或許在中國普通讀者中具有一定的人氣，但在世界文學(xué)史的角度來說是完全不值一提的。詩歌，以及純文學(xué)應(yīng)該往哪個(gè)方向走，西方已經(jīng)用近兩百年的時(shí)間慢慢摸索清楚了，我們面前的路已經(jīng)很清晰。

那就是探尋生與死、人之為人的意義，人類之為人類的尊嚴(yán)，人類與世界的溝通，人類社會(huì)結(jié)構(gòu)與漫長歷史的對話與鑒別。

這，可以說是中外詩歌、文學(xué)、哲學(xué)，乃至一切藝術(shù)門類和文史哲社會(huì)相關(guān)的科目門類所想要解決和回答的問題。

也叫做終極命題。

九十年代，中國詩歌逐漸開始走向成熟，并開始嘗試介入這些終極命題。最大的分歧也是成熟的標(biāo)志在于1998年的盤峰論爭，論證誕生了三個(gè)派系：民間寫作，知識分子寫作，第三條道路寫作。

民間寫作追求的是語言的純粹，詩歌與生活的介入，在詩歌中詩人之為人的身份認(rèn)同；知識分子寫作追求思辨性、思維深度、隱喻空間、使命感、我在與此在、同一性、與萬物的呼吸和對世界的解構(gòu)；第三條道路秉承雙方之間的中立，并尋找清晰傳遞自己意見的途徑又避免對詩歌和讀者的損害。

有點(diǎn)復(fù)雜對不對？詩歌到了這種層面，才算是真正作為一門學(xué)科、一門成體系的藝術(shù)門類而存在，而這對于那些還沉迷于“既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”的普通大眾來說，也就自動(dòng)拉開了距離，更不用說那些對新月派等抱殘守缺的人了。就像從拉畫片進(jìn)化到影視制作，從算籌到了超級計(jì)算機(jī)，從變戲法進(jìn)化到了高等物理，從買菜的加減乘除進(jìn)化到了理論數(shù)學(xué)。民眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是金字塔式的，當(dāng)一門學(xué)科整體進(jìn)化上了一個(gè)臺階，能夠跟著進(jìn)化的何其少。

現(xiàn)代詩歌不是沒落了， 而是超越了。

那么，中國當(dāng)代詩壇現(xiàn)在是個(gè)什么樣子。如我先前所說，伴隨著民間寫作主張的提出，再加上識字率的普遍提升（中國的文盲率在國際上也算是比較少的了），隨便來個(gè)誰也能用文字表達(dá)自己的思想。所以，當(dāng)代詩歌的門檻可謂極低，會(huì)寫字就能寫詩。但是門檻低不帶表整體水準(zhǔn)的低，中國詩歌金字塔的頂層始終都和國際最高水準(zhǔn)保持著相當(dāng)程度上的對接。畢竟，不論是漢字語素結(jié)構(gòu)對于詩歌寫作先天的優(yōu)勢，還是我們長達(dá)兩三千年的詩歌傳統(tǒng)，都不是外國詩歌所可以比擬的，外國詩歌的思想和理論，我們能夠很輕易吸收，而我們的詩歌底蘊(yùn)和詩歌嘗試的基礎(chǔ)，絕不是外國人所可以對稱的。從埃茲拉·龐德到奧拉夫·H·豪格，到羅伯特·勃萊，詹姆斯·賴特，甚至艾略特，等等等等，太多的一流西方詩人大量地吸取了我們傳統(tǒng)詩歌中的精華，并且發(fā)展出了自身的藝術(shù)特點(diǎn)。更不要說土生土長的中國詩人了。

目前，在國內(nèi)頂級的中國詩人，在國際詩壇上也是頂級的存在，比如前文所說的朦朧詩時(shí)代的北島、顧城、楊煉、舒婷、多多、芒克、歐陽江河、徐敬亞、王小妮，比如在朦朧詩時(shí)已嶄露頭角，但還未成熟，而在九十年代才正式步入黃金時(shí)期的于堅(jiān)、韓東、陳先發(fā)、西川、翟永明，此時(shí)在國際上也屢屢斬獲詩歌大獎(jiǎng)，屢次代表中國參加世界級詩歌節(jié)。至于兩千年以來逐漸成為主力的六零末到七零后詩人，比如雷平陽、張執(zhí)浩、潘唯、龐培、朵漁、劉年、宋琳、榮榮、藍(lán)藍(lán)，也正逐漸成為諸多國際詩歌節(jié)的嘉賓?？?，獲獎(jiǎng)無數(shù)。甚至近十年來，不少優(yōu)秀八零后詩人以他們鋒利的作品的出現(xiàn)，讓人看到中國詩歌不但后繼有人，而且有后浪超越前浪的趨勢。甚至說，那些你們看不起的農(nóng)民工詩人、打工詩人、流浪詩人，也正在以集群的形象登上國際舞臺，前幾年的荷蘭阿姆斯特丹國際詩歌節(jié)、鹿特丹國際詩歌節(jié)這些頂級的國際詩歌盛會(huì)，受到邀請，代表中國詩歌參會(huì)的非專業(yè)從事詩歌創(chuàng)作的詩人（打工詩人等）就有四十余人之多，其中一半都是八零后！

僅從優(yōu)秀作品和優(yōu)秀詩人的密度來說，中國歷史上，我認(rèn)為唯一能與當(dāng)代，乃至與這三十年時(shí)間相比的，只有唐宋。唐初和南宋末年還不行，唯有盛唐與南北宋之間這段時(shí)間方可比擬。