中國有兩千多年的封建歷史，從秦始皇統(tǒng)一六國建立秦朝之后，社會制度就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，奴隸社會到封建社會的轉(zhuǎn)變，不僅是統(tǒng)治制度的改變，更是人類文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)，經(jīng)過兩千年的發(fā)展，到了清朝時期政治、經(jīng)濟(jì)與軍事都曾一度發(fā)展到了盛況空前的程度。
華夏文明存在了五千年的時間，縱然中國是現(xiàn)如今世界公認(rèn)的人口大國，并不是從起初便擁有如此龐大的人口數(shù)量，封建王朝的誕生促使著華夏文明邁向更高臺階。
1636年，漢滿蒙三族共呈勸進(jìn)表，皇太極稱帝，建立大清，1644年多爾袞率領(lǐng)清兵入關(guān)，入關(guān)后的20年里，大清抵著反清復(fù)明的壓力，逐漸消除明朝余黨，大清王朝這才就此穩(wěn)固下來。清朝在之后的統(tǒng)治時間里出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，人口出現(xiàn)爆炸式增長，從7000萬激增到4億，這又是什么原因呢？
清朝是滿族建立起的一個朝代，滿族也是馬背上的民族，以驍勇善戰(zhàn)著稱，否則也不會拿下整個的江山。努爾哈赤時一統(tǒng)草原，到了皇太極手里便開始向中原進(jìn)軍，在清軍強(qiáng)大的攻勢下，再加上吳三桂的里應(yīng)外合，清軍終于入了關(guān)，只是中原百姓并不歡迎他們的到來。
要知道，中原長時期都是以漢族為最高統(tǒng)治者的朝代，前面雖然有蒙古建立的元朝，但是國祚只有不到百年就被推翻，好不容易明朝漢人坐了天下，又怎能再次讓異族統(tǒng)治天下呢？于是百姓紛紛造反，造反就意味著戰(zhàn)爭不斷，戰(zhàn)爭就會出現(xiàn)大量的傷亡，人口減少就是戰(zhàn)爭最明顯的弊端。
清軍剛坐了天下時，手段可以說是非常冷血又殘忍的，揚(yáng)州十日、嘉定三屠就是最好的證明，據(jù)說揚(yáng)州十日收掉的尸體就達(dá)到了驚人的八十萬之多，嘉定三屠因?yàn)檫`抗“剃頭令”也有近十萬人被屠殺。清軍入侵中原之后瘋狂打壓反抗的漢人，再加上長年的征戰(zhàn)，當(dāng)清軍穩(wěn)定中原后，人口只有7000萬，但是后來突然激增到了4億，其中的原因很簡單。
多爾袞是個鐵血的王爺，清朝剛剛?cè)腙P(guān)時，很多作為都是他這個攝政王獨(dú)斷專行，甚至不顧小皇帝順治的感受，直到多爾袞去世，他才開始親政。都知道順治早亡，當(dāng)皇帝時醉心于佛教，甚至還與董鄂妃產(chǎn)生了一段纏綿悱惻的愛情，其實(shí)順治上位后也是一位明君。
順治親政之后先清除了多爾袞的黨羽，之后任用漢人為官，這對緩和滿漢關(guān)系做出了第一步嘗試，有了好的開端后面就會更加順暢地發(fā)展。之后，順治深刻認(rèn)識到“饑寒切身，迫而為盜”的道理，就是百姓沒有糧食吃就會造反，于是他開始大力地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
順治出臺了鼓勵開荒的政策，但那個時期大多數(shù)良田都掌握在滿人貴族的手里，為了農(nóng)民能有地種，他又發(fā)布了停止圈地的命令，徹查隱匿土地及占墾明代藩王勛戚地產(chǎn)不報的情況，同時還放寬了對隱匿土地者的處罰政策，使大部分良田得以回收。老百姓有地種就不會造反，而是安心地“造人”了。
文明的進(jìn)步往往伴隨著戰(zhàn)爭以及國家的興衰，當(dāng)奴隸制社會徹底宣告結(jié)束之后，是偉大的秦始皇帶領(lǐng)華夏民族開創(chuàng)了民族發(fā)展新篇章，這個過渡內(nèi)華夏文明整體質(zhì)量有了顯著提升。
奴隸制社會的風(fēng)氣與流行的思想觀太過泯滅人性，頗有種一日為奴終生是奴的既視感，這種社會環(huán)境之下百姓們的生存自由度可想而知，底層百姓甚至連基本的人身自由都沒有。
既然為人那么必有逆鱗，當(dāng)心中對制度的怨懟情緒越發(fā)高昂后，下一代百姓的怨恨只會多不會少，這樣世世代代傳承下去奴隸制的廢除乃是必然。
而封建制度降臨后百姓們的生活條件明顯好了些許，不愁溫飽問題自然會重拾對生活的信心，人口呈現(xiàn)增長趨勢再正常不過。
這種情況能真正算得上是處于爆炸式變動還是在清朝時期，清朝建立后東方大地的富饒程度已令人望而生畏，國泰民安的盛景造就了百姓們安居樂業(yè)的美好畫卷。
人口出現(xiàn)增長側(cè)面也印證了清朝政府的治國有方，粗略統(tǒng)計清朝人口乃是從7000萬激增至4億。
這種人口激增背后所呈現(xiàn)的社會常態(tài)已經(jīng)十分明顯，明朝開國皇帝朱元璋為方便管制全國百姓，制定出一系列限制百姓日常出行的規(guī)定。
其中對天下百姓的身份問題列出了詳細(xì)限令，這份限令說得通俗些就是若為農(nóng)戶那么世代都是農(nóng)戶，農(nóng)戶在一眾戶籍當(dāng)中地位不是一般的低下。
農(nóng)民們勞碌多年為糧食的產(chǎn)出做出驚人貢獻(xiàn)，封建時代的農(nóng)民們卻只能享受到低等社會福利，甚至很多時候這份福利幾乎等同于無。
社會地位稍高的角色都不會將農(nóng)民放在眼底，這就是農(nóng)戶在封建社會的無奈之處，農(nóng)民為農(nóng)戶同理軍人門第則屬于軍戶。
當(dāng)然也并不是說本身是什么戶籍就沒有任何更改的可能，只是制度等級森嚴(yán)的封建社會脫離原本戶籍的可能性微乎其微。
農(nóng)戶們之所以會獲得這般不被人重視的戶籍，正是因?yàn)樽孀孑呡吺种袩o人脈家族子弟并無太出眾的角色，兩種因素相疊加幾乎將農(nóng)民改動戶籍的渠道全部封死。
不出意外的話再過多少年農(nóng)戶也仍舊是農(nóng)戶，一旦百姓們沒辦法隨意更換職業(yè)與戶籍，朝廷對社會的掌控度會越來越高，這才是朱元璋所希望看到的結(jié)果。
然而這個制度執(zhí)行久了難免會出現(xiàn)馬太效應(yīng)，強(qiáng)者恒強(qiáng)弱者更弱的惡性循環(huán)會隨著時間變動愈加嚴(yán)重。
果不其然明朝滅亡后埋下的后患被清朝朝廷一力承擔(dān)，明朝末年社會局勢動蕩百姓們慌不擇路紛紛舉家逃亡。
結(jié)果就是路遇渾水摸魚的劫匪或是各路官兵被獵殺，直接導(dǎo)致明末時期社會人門口數(shù)量大幅度銳減，同時社會矛盾也在日益加劇。
順治帝成功入關(guān)后沿用了朱元璋那套治國方針，此時平民階層與官僚階層的沖突并未得到解決。
雙方矛盾被朝廷暫時粉飾，但一味地基于原本制度做出一些改動也是治標(biāo)不治本，所以康熙帝繼位后第一件事就是頒布永不加賦的政令。
廢除人丁稅 萬民利益
這條政令很好地化解了底層百姓心底積壓已久的怨氣，總算讓底層百姓對朝廷有了幾分信任與依賴，這無疑是等于減輕了百姓們原來巨大的賦稅壓力。
不得不說康熙的戰(zhàn)略眼光著實(shí)驚人，百姓對朝廷的信任度與朝廷的治國成果有著極大關(guān)系，皇帝本就應(yīng)該為國為民，康熙的做法讓當(dāng)時百姓很有好感。
時間來到雍正時期人丁稅徹底被廢除，壓在百姓們頭上數(shù)百年的稅收壓力終于消失殆盡，可見雍正時期清朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力會突飛猛進(jìn)早有前兆。
雍正為天下萬民爭取到更多的利益，百姓會齊心協(xié)力努力改變生活水準(zhǔn)不足為奇，社會發(fā)展需要的是每一位百姓那份微薄的力量。
無數(shù)人的力量擰做一股繩產(chǎn)生的能量不言而喻，百姓生活有了希望開始期待著未來是何種光景，自然不會再一次心生負(fù)面消極的念頭。
人口增長在雍正決定廢除人丁稅那刻起便是必然結(jié)局，到了鴉片戰(zhàn)爭之前根據(jù)詳細(xì)統(tǒng)計人口數(shù)量已超出4億。
要知道社會生產(chǎn)力整體不如現(xiàn)代的清朝，就算朝廷再怎么為百姓謀取福利減少生活壓力，生存難度仍會高出現(xiàn)代無數(shù)倍。
清朝人口數(shù)量破億顯然是另一種意義上的強(qiáng)大，唯有國家足夠安穩(wěn)百姓才會毫無后顧之憂地養(yǎng)育后代。
若非如此百姓首先要顧忌的其實(shí)是個人性命，亂世之中每個人都如同一葉扁舟，為避免戰(zhàn)火波及自身百姓早已顧不得繁衍后代傳承家族文化，活下去是腦海中僅存的想法。
4億的這個數(shù)據(jù)出現(xiàn)的時間距離康熙頒布政令只過去百年，從明末到雍正時期百姓的生存難度始終處于遞減狀態(tài)。
還是那句話解決溫飽問題才能再談其他，人生在世生存是首要任務(wù)，如果都活不下來還談何為祖國建設(shè)添磚加瓦。
若要提升百姓的生育欲望必須從百姓利益入手，百姓看不到人生的未來幸福感會大打折扣，生育問題就會淪為百姓心中不愿選擇的選項(xiàng)。
百姓需求 對癥下藥
不論是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是其他方面需要更上一層樓，第一步都要將了解百姓真實(shí)需求作為切入點(diǎn)，百姓是組成社會的關(guān)鍵部分。
上等人士與底層百姓都在此列，朝廷不能只注重上等階層的利益，哪個時代皆是普通百姓為大基數(shù)群體。
哪怕做不到顧忌百姓方方面面的懇求與渴望，也一定要拿出發(fā)誓會改善百姓生活的誠意，百姓不是不知以他們的能力恐怕難以實(shí)現(xiàn)階層跨越。
可是這不能代表底層人民沒有吃飽穿暖的基本權(quán)利，稅收壓力加重就是在壓榨他們的生存空間，操勞一年積攢的家底多半數(shù)都要上交朝廷應(yīng)付稅收，雍正的手段實(shí)則正是對癥下藥。
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