一件文物之所以珍貴，不僅僅是它有著古時巧奪天工的技藝，還因為承載著中國數(shù)千年的歷史和風土人情，是燦爛文明的延續(xù)，更是民族和人類的根之所在。即便這個物件早已飽經(jīng)風霜，但故事卻真真實實地存在過。
當你看到這些殘缺時，會感知到仿佛時間不存在，或者更換了度量方式，不再以分、小時、周、月、年作分割，而獲得了新的更遼闊的坐標，以千年起計。在這個坐標中，個人變得渺小，以另一種方式靠近了歷史長河。
為進一步推廣文物守護計劃，同時采用年輕人喜愛的方式打造文物周邊產(chǎn)品，花唄推出文物守護計劃并與“諾梵巧克力”和《國家寶藏》聯(lián)合開發(fā)了“敦煌古籍”巧克力 。
敦煌遺書，又稱敦煌文獻、敦煌文書、敦煌寫本，它包括了兩晉、十六國，一直到北宋的萬卷墨跡，是研究中國文字楷化時期的歷史及其書法藝術(shù)最豐富、最系統(tǒng)的第一手資料。同時，敦煌遺書的書體也具有明顯的時代特征和地域特點，被稱之為“經(jīng)書體”。
“經(jīng)書體”源于漢代的“簡書體”，完成于唐代的楷體，是兩晉以后抄寫經(jīng)卷的重要書體。它詳盡記錄了中國文字由隸書向楷書轉(zhuǎn)變的全過程，對文字的發(fā)展起了重大的推動作用。
重要的是，敦煌遺書前后跨越了700年左右，歷經(jīng)十多個朝代，囊括學(xué)科數(shù)十種，內(nèi)容涉及宗教、政治、經(jīng)濟、交通、地理、契約、文學(xué)、書法等領(lǐng)域，卷帙浩繁，舉世罕見。不僅是中古社會的百科全書，而且是年代最久遠、延續(xù)最完整、數(shù)量最龐大的中國書法寶庫。
它的發(fā)現(xiàn)過程，也歷經(jīng)波折。1900年6月21日，敦煌莫高窟道士王圓祿在清理甬道積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了后來被稱為“藏經(jīng)洞”的莫高窟第17窟，里面堆慢滿了公元4世紀到11世紀的各式經(jīng)卷文書和繡畫法器5萬多件。自此，千年墨跡重見天日，震撼了世界。
當時一些文人聞訊后，懇請地方政府斥資將它們運到省城妥善保管，但由于缺少四五千兩銀子的運費，只好作罷。1904年3月，敦煌縣長下令責成王圓祿把密室封閉起來，王圓祿并未執(zhí)行，于是發(fā)生了外國探險者的盜劫行為。如今，這些經(jīng)書分散在全世界，如大英博物館、巴黎國立圖書館、俄羅斯科學(xué)院圣彼得堡東方研究所等。
1910年入藏京師圖書館時，只余8000余件，目前中國國家圖書館藏有16000余件，為該館四大"鎮(zhèn)館之寶"之一（另三件分別為永樂大典、四庫全書和趙城金藏）。
為了讓更多年輕人了解敦煌遺書，了解它所歷經(jīng)的風雨周折，這次的“敦煌古籍”巧克力的第一塊是由敦煌壁畫元素—九色鹿、祥云、飄帶構(gòu)成，特意做了浮雕的款式，看起來就很有古色古香的味道。
中間的硫酸紙印有文物守護計劃簡介，第二塊巧克力則印有敦煌遺書P2544劉長卿王羲之蘭亭集序臨本，復(fù)現(xiàn)文物本身的光輝，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。
敦煌遺書奇跡般地保存了流傳千載的古代墨書，這實在是中國書法界的一大幸事。
同樣，讓人欣喜的是，有越來越多的年輕人加入了守護文物的行列。已經(jīng)有超3700萬年輕人在支付寶搜索“守護文物”，參與“文物守護計劃”。他們通過文物的模擬修復(fù)，學(xué)習(xí)關(guān)于文物保護的小知識，成為“文物守護人”。“中國文物保護基金會-花唄文物守護專項基金”則會為真實的文物修復(fù)項目提供支持，讓古老的文物延續(xù)它們的風采。
而與外界的好奇相比，文物修復(fù)師一如既往地內(nèi)斂與沉靜。他們的工作枯燥且繁重，但他們皆懷一顆“惜物”之心，用赤子熱情和精湛技藝，最大限度地還原了藝術(shù)之美。向所有參與文物修復(fù)的工作者們致敬！
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