原創(chuàng)內(nèi)容 抄襲必究
文：謝汶青
挺好。各取所需，我們要學(xué)會(huì)理解和接受別人和我們不一樣的生活方式。
papi醬說(shuō)過(guò)，自己每年和老公就是各自回自己家。
papi醬在一個(gè)節(jié)目中表示與老公結(jié)婚后過(guò)年兩人一直都是各回各家，談戀愛(ài)結(jié)婚到現(xiàn)在親家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
談到理由，papi醬認(rèn)為：“對(duì)你自己的父母來(lái)說(shuō)他們的兒子是最重要的，對(duì)我的父母來(lái)說(shuō)她們的女兒是最重要的，我們先去陪自己的父母比較好?！?/p>
夫妻兩個(gè)人是獨(dú)立的個(gè)體，即便結(jié)婚了，也不能失去自己或者失去自己的人格，也應(yīng)該有自己的獨(dú)立生存空間。
一方假如因?yàn)樵诨橐鲋杏懞昧硪环绞プ晕遥@種看著為了愛(ài)情，為了婚姻的犧牲，其實(shí)，有著很大的隱患。
再說(shuō)，一個(gè)人如果活得沒(méi)有自我，沒(méi)有自己獨(dú)立的空間，其實(shí)，是非常痛苦的，也是沒(méi)有什么生存意義的。
夫妻又是互相依賴的共同體。因?yàn)楦星榫喗Y(jié)在一起，因?yàn)榻Y(jié)婚成了利益共同體，彼此依賴，互相照應(yīng)，
一起同甘苦，共患難。有了孩子的，因?yàn)橐黄鸸餐瑩狃B(yǎng)孩子，夫妻之間的親密關(guān)系是如何也無(wú)法扯斷的。
所以，結(jié)了婚的夫妻，應(yīng)該在享受互相依賴，彼此照顧的同時(shí)，也應(yīng)該給予對(duì)方一定的自由，
讓他享受自己獨(dú)立的空間，找回自我。
假如，思想改變到這一步，就基本可以接受過(guò)年各自回家陪自己父母的過(guò)年方式了。
世界大了，每個(gè)人都是蕓蕓眾生中的一份子，只要他的行為沒(méi)有違背法律，只要他覺(jué)得快樂(lè)，幸福，
我們就沒(méi)有資格去說(shuō)別人的生活是錯(cuò)誤的。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上也是第一次，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播，
憑什么覺(jué)得別人的生活方式是錯(cuò)誤的，自己的就是對(duì)的。這個(gè)就如同有的人愛(ài)吃蘿卜，
有的人愛(ài)吃青菜，愛(ài)吃蘿卜的人就不應(yīng)該認(rèn)為愛(ài)吃青菜的人是錯(cuò)的，自己愛(ài)吃蘿卜是正確的。
這個(gè)世上沒(méi)有什么絕對(duì)政治正確的生活方式。我們要學(xué)會(huì)放下自己的優(yōu)越感，去接受和理解別人和自己不一樣的生活方式。
你過(guò)年帶著孩子回家和你的父母享受天倫之樂(lè)，你的丈夫也應(yīng)該有資格，有足夠的理由，和自己的父母一起過(guò)年。
人家對(duì)你沒(méi)有任何抱怨，也不介意，你就應(yīng)該也不介意和抱怨人家留下和公婆過(guò)年，我們不能太雙標(biāo)。
現(xiàn)在很多都是獨(dú)生子女，很多人恐婚的一個(gè)原因也因有過(guò)年去誰(shuí)家而擔(dān)心鬧矛盾的，我覺(jué)得papi醬的過(guò)年方式，
是可以解決這種擔(dān)心的。這種方式不但可以讓夫妻成為互相依賴的共同體，還可以彼此留有可以彰顯自己個(gè)性的自由空間。
不是很好嗎？湊papi醬的態(tài)度也是如今不少年輕人的觀點(diǎn)。見(jiàn)親家、婚禮、蜜月已不再是必需品，形式之外，溝通與包容才是更需要婚姻雙方經(jīng)營(yíng)的地方。
我是情感領(lǐng)域創(chuàng)作者，喜歡研究婚戀，兩性關(guān)系，痛恨道德說(shuō)教，喜歡挖掘事情的根源解刨分析問(wèn)題，如果喜歡歡迎關(guān)注我！
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