1997年由河南省文物局組織河南省所周口地區(qū)文化局鹿邑縣政府成立的考古隊在鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)隱山遺址發(fā)現(xiàn)并清理了一座商末周初長氏貴族大墓氣出土銅器玉器陶瓷器等各類遺物千余件。隱山大墓的發(fā)掘進入1998年全國重大考古新發(fā)現(xiàn)提名。本文通過對厲（賴）國地望的考證，確認該墓為厲（賴）國墓葬。
隱山大墓是一座帶有南北兩個墓道的中字型大墓，長475米，寬75米。墓內(nèi)葬具為兩槨一棺，在墓室內(nèi)共清理出隨葬的人骨架13具，狗骨架1具。在隨葬的人骨架中，經(jīng)初步鑒定，槨室之南多為男性，棺兩側(cè)二層臺上為女性，腰坑內(nèi)為男性。墓內(nèi)出土大量的精美遺物。在青銅器組合中，以酒器為最多。食器計有鼎簋盤鬲覷益；酒器類有爵觚罪自觥觶尊角。其中方形器較多，有方鼎方尊方疊方觚方緙等。形體較為特殊的有觥，下部為簋形，上有龍首蓋，紋飾有饕餮紋重環(huán)紋龍紋等。較大型銅器一般有三層紋飾。在鼎壘爵觥觶等的器蓋與腹部發(fā)現(xiàn)有銘文，如“長子”“長子口”“戈丁”等，其中以“長子口”為最多。墓主人應(yīng)是長子口。墓葬中出土一批精致的原始瓷器，有尊罐豆等，從釉色胎質(zhì)等幾方面看，都達到了較高的水平，比之鄭州出土的商代早期瓷器更趨于成熟。出土的陶器數(shù)量較多，主要有罐簋盆豆爵壺尊等，以罐壘為大宗。器物一般帶蓋。尤其引人注目的是不見商西周時期流行的鬲甎等三足器，顯示出其獨特的地方特征。此外，墓中還出土有玉器和樂器。玉器數(shù)量也較多，有戈刀等儀仗用具，也有璧環(huán)璜玦柄形器條形玉等禮玉和佩飾，以及牛虎鹿鳥等動物形玉雕。在銅犟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的圓雕玉虎，作跽坐式，背面雕有鸮的形象，造型生動，雕刻精細，為玉器中的精品。樂器有石磬1件，銅鐃6件，骨排簫5組。
要弄清隱山大墓的國屬問題，就必須搞清隱山大墓所處地理位置的歷史變遷。隱山大墓所處的太清宮鎮(zhèn)，古稱“厲”。厲在文獻中又作“賴”，《左傳》昭公四年楚靈王“滅賴”，《公羊》《谷梁》二傳并作“滅厲”，《釋文》云：“滅厲如宇，又音賴?！薄妒酚洝だ献恿袀鳌分皡栢l(xiāng)”，《后漢書·郡國志》《太康地記》和《水經(jīng)·陰溝水注》等均作“賴”，說明古厲賴同音互用，厲鄉(xiāng)是春秋時期偉大的思想家哲學(xué)家老子的故里。司馬遷《史記》中載，老子者，“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也”。厲鄉(xiāng)作為道家文化的發(fā)源地，由此而成為歷史上閃光的名字。自商周至今，朝代屢更，地名幾易，但厲的位置始終未變。隱山遺址面積大，考古學(xué)文化延續(xù)時間長，包括龍山岳石商西周春秋戰(zhàn)國至漢代。厲是渦河流域最早出現(xiàn)的地名。商代早期，厲與葛昆吾等有著大小相同的地位。
這次考古發(fā)掘，在遺址東北隅還發(fā)現(xiàn)有夯土城墻，城墻年代最早不超過商代，最晚為漢代。厲至遲在商末已經(jīng)立國，與商為盟。據(jù)《逸周書-世俘解》，周武王克商后，派兵征伐商王畿附近的商王朝同盟邦國。其中“百韋命伐厲，告以馘俘”，已故學(xué)者顧頡剛引沈延國《逸周書集釋》，定百韋所伐之“厲”，即漢苦縣東老子所生的“厲鄉(xiāng)”。從隱山遺址發(fā)現(xiàn)城墻的年代看，商末這里應(yīng)是厲國的國都，厲降為鄉(xiāng)后成為厲（賴）鄉(xiāng)城。商王國的政體是君主專權(quán)諸侯分治制，即是君主專權(quán)的統(tǒng)一的奴隸制國家，受商王賜封的諸侯國不是獨立國家，而是朝廷控制之下的地方政權(quán)。從歷史文獻甲骨文資料，或從商文化的分布來看，商朝國家的疆域大概東至山東中部，南達江漢平原，西及陜西關(guān)中平原（岐山以東），北抵燕山南麓此時的厲國已作為商王朝的諸侯國，在商王長期有效控制的地域內(nèi)。到西周時期，這里仍是厲國的封地。因為在西周初年的幾次大分封中，有一個十分引人注目的特點，周王朝分封的同性或異性貴族的封國（封地）大都是殷商時期的封國方國或殷商之重地。此地原有名稱在西周王朝新封之后仍然沿襲^有關(guān)厲的記載，《春秋》：僖公十五年，“秋七月，齊師曹師伐厲”。《左傳》中也載：“伐厲，以救徐也?！鼻宕鷮W(xué)者王夫之考證，此處所說的“厲”當(dāng)是《史記》所載老子生地的苦縣之厲鄉(xiāng)，約在鹿邑縣東5公里處。傳世的《魯大司徒子仲白匭》銘：“魯大司徒子仲白作其庶女礪孟姬媵，其眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用之?！比毡緦W(xué)者白川靜先生將這里的器銘之“礪”定為河南東部之“厲”?！洞呵铩氛压哪辍扒锲咴拢硬毯钤S男頓子胡子沈子，淮夷伐吳，執(zhí)齊慶封殺之”，遂滅賴。楊樹達《春秋左傳詞典》日：“厲，國名，在今河南鹿邑縣城東。”
關(guān)于厲（賴）的地望，見諸文獻史籍。《漢書·地理志》：“淮陽國……縣九……苦，莽日賴陵?！鳖亷煿抛⒁龝x《太康地記》云城東有賴鄉(xiāng)祠，老子所生地?！薄稘h書·地理志》：“章和二年，改淮陽國為陳國，領(lǐng)縣九，其中有苦，春秋日相，有賴鄉(xiāng)?！薄逗鬂h書·郡國志》陳國苦縣，春秋日相，有賴鄉(xiāng)?！薄端?jīng)注》載：“渦水又曲東，逕相縣故城南……”“相縣虛荒，今屬苦，故城猶存，在賴鄉(xiāng)之東，渦水處其陽。”相縣故城位于鹿邑縣城東，城址方形，每邊300多米，與《水經(jīng)注》記載相吻合。通過衛(wèi)星照片顯示尤為清晰，沿亳25公里內(nèi)有3座古城遺跡，分別是厲鄉(xiāng)城相縣和亳州前身焦城?！端?jīng)注》中還說渦水又東北曲至賴鄉(xiāng)西，谷水注之?！人謻|逵苦縣故城中……谷水又東逕賴鄉(xiāng)城南……渦水又北逕老子廟東，廟前有二碑……”從這段文字記載來看，賴鄉(xiāng)城老子廟都在渦水之北，而今它們都在渦河以南，這是由于河流改道，陵谷遷移所致，并非隱山大墓賴鄉(xiāng)城和老子廟（今之太清宮遺址）所處地望發(fā)生了變化。清光緒《鹿邑縣志》卷四《川渠》云渦水又東南屈徑苦縣故城南，又東北屈至賴鄉(xiāng)西，谷水注之。渦水又北，徑老子廟東，又屈徑相縣故城南。此魏時渦流所徑之地也。自大賴以東，皆在今縣境。《呂志》云，渦水故道自經(jīng)黃河沖決，谷岸變遷，惟城東三十里外尚循故道。其城西自安平以東稍徙而北，雖東南流者數(shù)枝縱橫，皆渦水旁出，隨地易名，然直趨東南，不復(fù)曲而東北與城東之渦水合矣。至所謂苦縣西南以至相縣城南者，淤塞已久，非復(fù)舊跡。至元初，張柔守亳州，于今城北四里開東西直河，上下通渦，以便饋餉?！丝滴鯐r渦水所徑之軌跡也?！窨紲u水，自太康縣流人縣西北境，由高莊東流經(jīng)安平集（有古橋），又東入淮寧境，又東復(fù)入縣境石口橋，徑魏橋集，又東南流徑城北（去城三里），又東南經(jīng)洞霄宮北，又東南入亳州境?！睔v史地理的變化并不能掩蓋歷史的真實。由此看出，厲的地望即在今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)一帶。隱山遺址東側(cè)有賴鄉(xiāng)溝發(fā)源于此，自西向東南的三道河，故道猶存。這也是厲（賴）鄉(xiāng)在太清宮一帶的證明。
通過考古研究，對隱山大墓的墓葬形制埋葬習(xí)俗銅器器形及組合作了綜合分析，長子口墓有明顯的商文化因素，商代墓葬使用腰坑較為普遍，周人使用較少。出土青銅器仍保存有商文化的造型與紋飾，如圓鼎番方鼎觚爵方疊的形制與紋飾，與殷墟晚期的同類器物相近。而且禮器中酒器比較多，也有食器，屬于從商代重酒組合向周代重食組合轉(zhuǎn)變的過渡階段。從總的風(fēng)格看，陶器豫東地區(qū)地方特點突出，與殷墟陶器有所區(qū)別，既有西周初年的特點，也有商文化的因素。墓內(nèi)有殉人13個，分別隨葬于棺前棺左右及兩側(cè)二層臺上，腰坑中隨葬有受刖刑而被砍掉下肢骨的奴隸，這些殉人習(xí)俗，較多地呈現(xiàn)出商文化的特征。該墓應(yīng)為商人之墓，其時期為商末周初。因為此時太清宮一帶屬厲，長氏與商王朝關(guān)系密切，甲骨卜辭中記載長氏曾向商王貢龜，以往發(fā)現(xiàn)的西周青銅器銘文又證實長氏在周時歸服于周。墓主長子口，當(dāng)是商王派往厲地的高級貴族。周滅商后，長氏歸服于周，長氏仍被封在厲地。長氏貴族墓為南北兩個墓道，墓葬形制僅次于國王“亞”字形墓。在該墓附近還發(fā)現(xiàn)2座大型墓葬，時代與長氏墓相當(dāng)。隱山遺址附近應(yīng)是厲國的貴族墓地。
綜上所述，無論從歷史記載，或是從隱山大墓的考古發(fā)掘來看，厲從商代起，鹿邑太清宮一帶一直是厲（賴）國或厲鄉(xiāng)的地望所在。結(jié)合長氏墓所處的時代商末周初，長氏墓當(dāng)屬商周時期厲國的墓葬。
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