二、宣王拒諫的原因
我們知道武王克商，尤其是周公東征平叛取勝后，為鞏固在全國的統(tǒng)治，周王大量封建親戚作為“王室屏藩”，先后分封了71國（其中姬姓之國共有53個③），并通過宗法制度來維系著周王朝的統(tǒng)治秩序。周天子在名義上成為全國土地和人民的最高主宰，正所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”④。在經(jīng)濟(jì)上，周王大力推行夏商以來的井田制，他以天下宗主身份將土地和依附在土地上的人民分封給新舊諸侯；在諸侯國君的統(tǒng)轄范圍內(nèi)，諸侯再將周王分得的可耕地建立采邑，分封給卿大夫；各卿大夫再將所屬范圍內(nèi)的土地分封給士。這樣，各級奴隸主貴族各自成為所受封地的實際占有者。他們世代相承，役使奴隸耕作，形成層層相屬大小不等比較穩(wěn)定的奴隸制經(jīng)濟(jì)單位。當(dāng)時的井田以每一方塊（為一百畝，約合今31畝多）稱為一田，縱橫相連的九田合并為一井，面積約為一平方公里，十井稱為“一成”，百井稱為“一同”，也有以一田為一夫，十夫為一井，再以百夫、千夫作為計算田地的單位，對那些郊外比較荒野的地區(qū)，新開墾的一些田地，依據(jù)土地的肥瘠和整治的程度進(jìn)行合理的休耕輪作，所謂“三年一換主（土）易居⑤”就是指這一類需要休耕輪作的田地，實行定期分配制度，它們也為奴隸主貴族所有，役使奴隸耕作，也包括在“井田”之內(nèi)。耕作井田的農(nóng)夫，稱為“庶人”或“庶民”，亦即耕作奴隸。周王在分封諸侯和賞賜屬下時，是把這些耕作奴隸成批的作為物品賜予的。屬于那些卿大夫之家的采邑規(guī)模比王室或公室的“國中”要小得多，為他們所有的“庶民”，其宗室大都集中在這些“公子”的邑里。這些“庶民”，長年在田間勞作，飯食由妻兒送到田間，自己則歇息在田間的“蘆”（臨時搭起的茅草窩棚）里，秋收完畢，才能回到自己矮小破爛的家，與妻兒一同過冬。在冬季，他們還要為“公子”田獵，剝制獸皮，釀造春酒，收藏冰塊以及其他各種勞役。他們的妻兒同樣是“公子”的奴隸，要為公“子”采桑、養(yǎng)蠶、織帛、縫制衣裳等不停息地勞作。每年年終，當(dāng)他們的“公子”祭奠神主時，把他們都召集到“公堂“里去，在他們高呼了“萬壽無疆”之后，賞賜給他們一觴春酒，表示對他們的慰勞。一般貴族，除了按等級各有封地之外，其中在王室或公室擔(dān)任比較重要官職的，還要在“國中”的田地里按職位分得一定量的田地作為俸祿。在井田制下，卿大夫以下的貴族所分得的田地，不經(jīng)王室或公室的特許，不得隨意買賣轉(zhuǎn)讓。因而稱為“公田”。西周中晚期后，在公田之外，一些奴隸主貴族又往往驅(qū)使奴隸開墾荒地，增加份外的田地，有時王室也常將一些未墾辟的荒地或山林隨意賞賜給下級貴族。這些田地，不屬于“公田”，不征貢稅，實際承認(rèn)為他們所私有，稱為“私田”。而各級貴族比較疏遠(yuǎn)的宗族成員，作為自耕農(nóng)民，大多在所屬宗子的居邑附近，擁有一小塊耕地，過著比較獨立的經(jīng)濟(jì)生活。但是他們對宗子有一定的依附性，要向宗子繳納一定的貢物，服一定的勞役，也被稱為“庶人”或“小人”。另外，一些逃亡的耕作奴隸，逐漸擺脫奴隸主貴族的羈絆，墾辟出一小塊田地，建立了自己的家室，取得自由民的身份。
西周王朝經(jīng)文、武時期的創(chuàng)建，到成、康時期趨于穩(wěn)定，這近百年間伴隨著奴隸制的極盛，井田制也得到高度發(fā)展。從昭、穆兩代及其以后各種矛盾的發(fā)展日趨尖銳，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是國人暴動的發(fā)生，西周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)、井田制度遭到了嚴(yán)重破壞，西周王朝走向了衰落。
這在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為，從昭、穆兩代開始，奴隸主貴族內(nèi)部發(fā)生了比較急劇的升降起伏現(xiàn)象。一部分原來地位較高的貴族，由于醉心于掠奪戰(zhàn)爭，不注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，田地荒蕪，奴隸逃散了，積蓄耗盡了，家道漸趨衰落。此外，還有其它方面的原因，如政治上的升降等。為了維持生計，這些沒落的貴族往往將自己的田地出租或者作價轉(zhuǎn)讓給一些新的暴發(fā)戶。在西周后期，失勢的舊貴族越來越多，土地典租或轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重了，再加上西周中后期，由于生產(chǎn)力的提高，對土地及生產(chǎn)資料欲望的逐漸增強(qiáng)，土地的兼并私有現(xiàn)象更是嚴(yán)重。到厲王時，厲王更是侵奪貴族的土地、產(chǎn)物和奴隸，壟斷山林川澤的一切收益，不讓平民前往采樵漁獵，最終導(dǎo)致公元前841年的“國人暴動”。厲王逃奔到山西霍縣東北的
周宣王在位時間是公元前827——前782年，他任用了一批治國良才，如召公虎、尹吉甫、南仲、程伯休父、方叔等，穩(wěn)定內(nèi)政，通過戰(zhàn)爭在西北方打敗一些少數(shù)民族的進(jìn)攻，在東南方使一些反叛及不臣的諸侯國重新歸附，史稱“宣王中興”。它其實是周王朝滅亡前的回光返照而已。
由于宣王忙于連年戰(zhàn)事，無暇顧及農(nóng)事，再加上面對“公田”大量私有的社會現(xiàn)象，拒絕了虢文公諫言不再舉行傳統(tǒng)的“籍禮”儀式。這表明宣王已經(jīng)認(rèn)可了公田的私有化，也表明了長期推行的井田制已遭到嚴(yán)重的破壞，無法再進(jìn)行修復(fù)，奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)動搖了。在這種情況下，不顧當(dāng)時井田制已遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)狀，虢文公勸諫宣王重新舉行籍千畝之禮，可反映出他認(rèn)識到奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對周王朝存在的重要意義，仍忠心耿耿、頑固地力圖恢復(fù)井田制度，挽救周王朝覆滅的命運。
三、千畝之戰(zhàn)與宣王拒諫的關(guān)系
從《史記·周本紀(jì)》、《國語·周語》等看，由于宣王拒絕虢文公諫言，導(dǎo)致三十九年的千畝之戰(zhàn)戰(zhàn)敗，其實不然。首先，從時間上看文公勸諫與千畝之戰(zhàn)相距30多年；其次，從商、周時期與西北方、北方少數(shù)民族的關(guān)系看，雙方矛盾比較尖銳，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，宣王與姜戎的千畝之戰(zhàn)只是其中的一次戰(zhàn)事而已。商周以來，我國西北和北方氣候燥熱，連續(xù)發(fā)生干旱和地震，以致引起大批西北、北方游牧部落的南侵，厲、宣時期的騷擾最為嚴(yán)重，西北和北方的土著部落戎也被迫參加了侵略活動。千畝之戰(zhàn)就是周王朝與姜戎發(fā)生的一次戰(zhàn)事。姜戎就是申戎。羌、姜本是一字，則姜戎本出于羌族，位于今陜西北榆林一帶。宣王之世有兩次千畝之戰(zhàn)，一次是宣王26年晉穆侯千畝之戰(zhàn)，見于《左傳》；一次是宣王千畝之戰(zhàn)，見于《國語》、《竹書紀(jì)年》。宣王三十九年（公元前789年），宣王親率軍隊在千畝（今山西介休南），攻打姜戎，戰(zhàn)敗，幸得其御奄父之力，才脫此難。《史記·趙世家》載：“自造父己下六世奄父，曰公仲，周宣王時伐戎，為御。及千畝戰(zhàn)，奄父脫宣王”。問題的關(guān)鍵在于《周·本紀(jì)》又載：“宣王既亡南國之師，乃料民與太原”，這是千畝之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后的結(jié)果。這“太原”就是千畝所在，泛指陜北、晉北一帶的黃土高原地區(qū)。因為千畝——王有土地上原是由庶民勞動的，他們大都在村社的組織中，人數(shù)大體是固定的，就是說不需要“料民”之舉（即檢查戶口數(shù)）。千畝之戰(zhàn)敗后，面對王有土地解體，村社庶民自然流散的現(xiàn)實，為了戰(zhàn)爭中挑選士兵的需要，便不得不“料民”——清查戶口人數(shù)了。因此宣王拒諫與千畝之戰(zhàn)戰(zhàn)敗沒有因果關(guān)系，它實際上等于體現(xiàn)出王有土地的失敗，亦即井田制已遭到嚴(yán)重破壞，西周王朝統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已動搖了。
注釋：
①⑤《公羊傳·宣公十五年》
②詳見楊寬著《西周史》第268至270頁，上海人民出版社，1999年11月第1版。
③《荀子·儒效》
④《詩經(jīng)·小雅·北山》
⑥見朱紹侯主編：《中國古代史》（上）第98頁，福建人民出版社，1982年第1版。
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