杞縣民族成分以漢族居多，約占總?cè)丝诘?9．24％，長(zhǎng)期以來(lái)，漢族群眾以土葬為唯一安葬形式，公職人員和農(nóng)村黨員干部大都實(shí)行火葬。在入殮、祭奠、殯葬等環(huán)節(jié)俗禮頗多，并常伴有一定的封建迷信色彩。一里不同俗，十里改規(guī)矩，在有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即使是同村，東頭、西頭、前街、后街，其禮節(jié)也不盡相同。一般都要請(qǐng)執(zhí)事，具體負(fù)責(zé)操辦、協(xié)調(diào)喪葬期間的大小事情，事后主人設(shè)宴相請(qǐng)，以表謝意。喪事操辦主要程序如下：
搬鋪。在親人臨終之時(shí)，由臥房移至正庭臨時(shí)鋪設(shè)的板床上，稱為搬鋪。男移正庭右側(cè)，女移左側(cè)。俗禮認(rèn)為，正庭是家中最好的地方，死者在此能死得安定。家有長(zhǎng)輩，則不移正庭而移側(cè)屋。
燒倒頭紙。親人死亡后，首先為之穿戴壽衣，口中放一枚銅錢（俗稱噙口錢），腳邊供腳尾飯。兩只腳要用麻繩綁在一起（俗稱絆腳索），以防游尸。并置長(zhǎng)明燈，點(diǎn)燃香燭，以照其行路。之后家人、親友開始放鞭炮燒紙，哀悼痛哭，俗稱燒倒頭紙。死者晚輩將白布縫在鞋上．并穿戴用白布制成的孝衣、孝帽、頭巾（有的是戴孝章）。死者兒子、兒媳用麻繩系腰，叫作破孝，無(wú)論見了長(zhǎng)輩或晚輩均要磕頭（俗稱謝孝）。同時(shí)組織人員向親友報(bào)喪，搭設(shè)靈棚（內(nèi)置死者像片、祭典臺(tái)等）。晚輩中男子跪于靈棚兩側(cè)，向來(lái)賓行跪拜禮，謂之孝子。
入殮。分小殮和大殮。小殮是指為死者穿戴壽衣，多是趁死者彌留之際將壽衣穿好。民俗認(rèn)為，沒(méi)有來(lái)得及穿好衣服就咽氣，是光著身子走了。壽衣布料大多足棉布，忌用緞子（與"斷子"諧音）；壽鞋為布鞋，最好有蓮花圖案，表示腳登蓮臺(tái)，以成正果。大殮是指將死者遺體放入棺木。大殮時(shí)，死者的至親均要守在棺旁。生死訣別的意義十分明顯。婦女去世后還須有娘家人在場(chǎng)驗(yàn)棺，以免發(fā)生禮儀糾紛。大殮還有開光、挽發(fā)等儀俗，即死者長(zhǎng)子為其拭面，全體孝子瞻仰遺容，作最后訣別。
入鹼后，將"打鳴雞"（一種用白布縫制的枕頭，形似公雞，兩端縫上紅布作雞冠、雞尾，內(nèi)裝棉絮、麥糠等填充物，俗稱打嗚雞）枕在死者頭下，為其啼曉；將打狗餅（一種用面摻人頭發(fā)做成的小餅，俗稱打狗餅）用毛巾包好后塞在死者手里，以防去冥府的路上行至惡狗村時(shí)被惡狗追咬。有的還讓死者手里一手握金，一手握銀，意在供其食用及路費(fèi)或送給攔路鬼。同時(shí)。要讓死者鋪金蓋銀，腳凳金磚。金銀通常都是代用品。棺材蓋要留有縫隙，不能蓋嚴(yán)，等出殯時(shí)再釘扣蓋死。
守靈。也稱護(hù)靈。小殮后，死者兒女、孫子、兒媳、孫媳守在靈床邊，是守靈的開始。尸體入棺后，按輩分及年齡大小守靈、守孝，一般男在左邊，女在右邊，直至出殯，守靈才算結(jié)束。
報(bào)喪。由鄰居或忙客（喪葬期間前來(lái)幫忙者）向死者親戚報(bào)告死訊、喪期、葬期，以便親友趕在大殮前來(lái)吊喪。有的是由孝子身穿孝衣親自前往報(bào)喪，以示對(duì)親人去世的重視。報(bào)喪忌走錯(cuò)門戶，否則要按規(guī)矩拿鞭炮等物為別人大祭宅院，以驅(qū)晦氣。
成服。即穿孝、戴孝，其中很有講究。根據(jù)服喪者所著喪服的不同，可知其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，如子女披麻戴孝，孫子、孫女孝帽上有塊紅布，外孫、外孫女則釘塊藍(lán)布。
吊唁。其儀式較為隆重，是喪葬禮俗的重要內(nèi)容。根據(jù)與死者關(guān)系遠(yuǎn)近親疏的不同，吊唁的禮數(shù)、方式各有區(qū)別。出嫁女要一路哭來(lái)，關(guān)系比較近的親戚雖不像子女一樣，但也要表現(xiàn)得比較哀切。親友前來(lái)吊唁，孝子、至親都要跪拜迎接，并伴有鼓樂(lè)儀仗。吊唁者攜帶禮品、禮金、花圈、挽聯(lián)、挽幛等物品。
送路。也稱路祭，即護(hù)送死者前往西天，祈愿死者一路走好。送路時(shí)，將扎好的社火，如轎子（內(nèi)放死者牌位）、車、馬等，抬至村頭通往墓地的主要路口（或十字路口），親戚、朋友前來(lái)燒紙祭奠。在時(shí)間安排上，有的是在出殯的前一天晚上進(jìn)行，有的是在出殯前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)因風(fēng)俗差異而不盡相同。
安葬。是喪葬的最后禮儀，日期多選擇在人亡后第三天。安葬日一般要扎社火，請(qǐng)外棚（嗩吶班），兒女和晚輩要穿重孝、行大禮為死者送葬。扎社火就是用高粱秸稈、彩紙等扎制成牌坊、童男、童女、金111、銀山、搖錢樹、洋馬、電視機(jī)、轎車等祭品；出殯時(shí)請(qǐng)嗩吶班或戲班吹吹打打進(jìn)行演奏，以烘托氣氛，也用于迎接較為尊貴的客人。
來(lái)賓被迎至靈棚下，依次擺卜供品（一般為20或25個(gè)饅頭，5個(gè)或10個(gè)內(nèi)盛點(diǎn)心的供碗），然后燒紙，燃放鞭炮，向死者行叩頭禮（一般磕四個(gè)頭，有的行九拜禮或二十四拜之大禮），以祭奠亡靈。女客要哭到靈棺前。稱作哭靈。之后，主家對(duì)來(lái)客散孝，按輩分和親疏分等級(jí)破孝（一般用白色棉布）。侄兒輩為最高等級(jí)，多為全孝衣，裹頭、束腰。一般客人為一頂孝帽或一片孝布。
出殯前，長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌緊隨其后，其他男女孝子及近親跟靈到墓地。根氫條件，多用牲畜拉靈或人力抬靈，20世紀(jì)90年代中后期多用三輪或四輪農(nóng)用車送到墓地。幡，即招魂幡，是一種在木棍或高粱桿上纏上紙條、紙花等飾品制成的社火。
墳地謂陰宅，一般要請(qǐng)人看風(fēng)水，按位下葬。多以西南或東南為墳向，立下祖墳。以挾子抱孫為序，子輩在祖墳左側(cè)，孫輩在祖墳右側(cè)，均以兩步五尺為一穴。出五服者可另起墳塋，另立祖墳。夫婦同穴者，子輩男右女左，孫輩男左女右。如父母有一方已亡的，打開墳?zāi)骨斑€須經(jīng)娘家人許可，并在場(chǎng)驗(yàn)看。
出殯時(shí)，三子要摔老盆（或瓦塊）。之后，將棺木置于靈架（車）上（不足40歲的年輕人死后不用靈架），晚輩披麻戴孝將靈柩護(hù)送至墓地。途中每走幾十米跪下磕一次頭，并撒紙錢。到達(dá)墓地、選好方位后，將棺木放入墓坑內(nèi)，親友共同向死者行祭拜禮（磕4個(gè)頭），將葬禮推向高潮。填土前，在棺木上撒放少許小麥、高粱等谷物，然后開始封土。封土高度一般為一米左右，并將招魂幡、安葬棍置于墓穴中。招魂幡多用新柳枝制成，立于墓前，成活后為招魂標(biāo)志。墓穴封成后，由死者長(zhǎng)子之妻在墳?zāi)顾闹苋∷陌淹粒缓箢^也不回地返回家中，并將土置于門后，以福佑子孫。
葬禮結(jié)束后按原路返回，有近道不可繞之。下葬當(dāng)天，主人備飯，主要是饅頭，謂之淚蠟饃、奔喪飯。安葬后第三日，子女到墳地進(jìn)行祭奠（俗稱"服三"），并到死者親朋家中謝孝，主要是女方娘家。此后，在殯后的第七日、第五個(gè)七日（俗稱"五七"）、百天及一周年、二周年等日期，均要進(jìn)行祭奠。如果第七日正好與農(nóng)歷中的"七"相對(duì)（叫忌七，或日"犯七"），兒女則要到墳前插7面小旗。三年內(nèi)子女穿白鞋，春節(jié)家中不貼紅春聯(lián)（俗稱"服孝"）。到第三年和第十年，兒女一般要通知親友共同致祭，并請(qǐng)嗩吶班或歌舞團(tuán)進(jìn)行演奏，舉行比較隆重的紀(jì)念儀式，大擺宴席。十年過(guò)后，一般就不再祭祀了。
家族較大或有身份的人家辦喪事要復(fù)雜一些，比如請(qǐng)陰陽(yáng)先生占卜吉期，選墓地、占穴位等。隨著殯葬制度的改革，開始提倡火葬，禮儀從簡(jiǎn)，大操大辦之風(fēng)有所收斂。許多人改扎社火為獻(xiàn)花圈，并附上有哀悼紀(jì)念意義的挽聯(lián)，既節(jié)儉，又意蘊(yùn)深長(zhǎng)。每逢節(jié)氣，上墳祭奠也改燒紙為獻(xiàn)花、栽樹，作長(zhǎng)久深情的紀(jì)念。由于土葬之俗由來(lái)已久，因此在全縣廣大農(nóng)村還不能得到徹底遏制。
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