1. 陰損及陽(yáng)最終導(dǎo)致陰陽(yáng)俱損的理論根據(jù)是
1. 陰陽(yáng)的含義陰陽(yáng)， 是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽(yáng)，既可以標(biāo)示相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面。一般的說(shuō)，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的都屬于陽(yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰。寒熱、動(dòng)靜、明暗是陰陽(yáng)的標(biāo)志性屬性，而水火皆具備，故稱“水火者，陰陽(yáng)之征兆也”。2.事物陰陽(yáng)屬性的絕對(duì)性和相對(duì)性事物陰陽(yáng)屬性的絕對(duì)性，主要表現(xiàn)在其屬陰或?qū)訇?yáng)的不可變性，即絕對(duì)性。事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是陰陽(yáng)屬性可互相轉(zhuǎn)化，二是陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)，三是因比較的對(duì)象的改變而發(fā)生改變。晝夜陰陽(yáng)屬性的一般說(shuō)法是: 上午屬陽(yáng)中之陽(yáng).下午屬陽(yáng)中之明，前半夜屬陰中之陰，后半夜屬陰中之陽(yáng)。四季陰陽(yáng)屬性的一般說(shuō)法是:夏天屬太陽(yáng)(陽(yáng)中之陽(yáng))，秋天屬少陰(陽(yáng)中之陰)，冬天屬太陰(陰中之陰)，春天屬少陽(yáng)(陰中之陽(yáng))。細(xì)目二 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容1. 陰陽(yáng)的一體觀陰陽(yáng)一體，指陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng) 一體中，協(xié)調(diào)共濟(jì)。也就是通常說(shuō)的:陰陽(yáng)分之為二，合之為一的觀念。陰陽(yáng)一體觀主要有以下幾方面含義:
①陰陽(yáng)雖然對(duì)立相反，但在一個(gè)統(tǒng)一體中協(xié)調(diào)共濟(jì)。氣分為陰陽(yáng)二氣，以成天地，天地陰陽(yáng)二氣交感合和，產(chǎn)生沖氣，推動(dòng)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展變化。人體之氣也含有陰氣與陽(yáng)氣兩個(gè)部分，陰陽(yáng)二氣協(xié)調(diào)，則一身之氣沖和暢達(dá)，以維持人體的生命活動(dòng)。②統(tǒng)一體中陰陽(yáng)雙方相互依賴面存在，任何一方都不能脫離另一方面單獨(dú)存在。這就是陰陽(yáng)的相互依存。③統(tǒng)一體中的陰陽(yáng)雙方，每一方都有有另一方， 陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中寓陰，所謂陰陽(yáng)互藏。2.陰陽(yáng)對(duì)立制約指屬性 相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥。陰陽(yáng)的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互斗爭(zhēng)、相互制約。陰與陽(yáng)之間的對(duì)立制約，維持了陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡，因而促進(jìn)了事物的發(fā)生發(fā)展和變化。人體處于正常生理狀態(tài)下，相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩方面，處在相互制約、相互排斥.相互清長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)之中。如果陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約關(guān)系失調(diào)，動(dòng)態(tài)平衡遭到了破壞，則標(biāo)志著疾病的產(chǎn)生。3.陰陽(yáng)互根互用陰陽(yáng)互根， 指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另方面單獨(dú)存在， 每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如果由于某些原因，陰和陽(yáng)之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不生”，甚則“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”面死亡。陰陽(yáng)互用，指陰陽(yáng)雙方具有相互資生,促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō):“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也:陽(yáng)在外，陰之使也。”陽(yáng)以陰為基，陰以陽(yáng)為偶:開(kāi)為用守持于肉，陽(yáng)為陰役使于外。老年人“晝不精，夜不寐”，就是因陰陽(yáng)雙方相互為用的關(guān)系失調(diào)而致。如果相互為用的關(guān)系破壞，陰陽(yáng)不得相互資助，則出現(xiàn)陰損及陽(yáng)、陽(yáng)損及陰的病變。4.陰陽(yáng)交感互藏陰陽(yáng)交感， 指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即發(fā)生相摩、相錯(cuò)、相蕩的相互作用。陰陽(yáng)交感是宇宙萬(wàn)物賴以生成和變化的根源。古代哲學(xué)家認(rèn)為，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的本原之氣，由自身的運(yùn)動(dòng)分化為相互對(duì)立的陰陽(yáng)二氣:陽(yáng)氣升騰面為天，陰氣凝聚而為地。天氣下降，地氣上升，天地陰陽(yáng)二氣相互作用，交感合和，產(chǎn)生了宇宙萬(wàn)物，并推動(dòng)著它們的發(fā)展和變化。《周易，系辭下)說(shuō):“天地氛氣，萬(wàn)物化醇;男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。”陰陽(yáng)互藏，指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。宇宙中的任何事物都含有陰與陽(yáng)兩種屬性不同的成分，屬陽(yáng)的事物含有陰性成分，屬陰的事物也寓有屬陽(yáng)的成分。事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性是依器其所器屬陰與屬陽(yáng)成分的比例大小而定的。一般的說(shuō)，表示事物屬性的成分占絕對(duì)大的比例并呈顯象狀態(tài)，而被寓通于事物或現(xiàn)象內(nèi)部不得顯露的成分占較小的比例，它雖不能代表事物的屬性，但有非常重要的調(diào)控作用。陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感合和的動(dòng)力根源。天氣下降，地氣上升，古代哲學(xué)家是用“本平天者親上，本乎地者親下”《周易.乾傳》的:即陰中有陽(yáng)則能升，陽(yáng)中有陰則能降。朝陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。5. 陰陽(yáng)的消長(zhǎng)陰陽(yáng)消長(zhǎng)是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化的 一種形式，而導(dǎo)致陰陽(yáng)出現(xiàn)消長(zhǎng)變化的根本原因在于陰陽(yáng)之間存在著的對(duì)立制約與互根互用的關(guān) 系。由陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽(yáng)消長(zhǎng)主要表 現(xiàn)為陰陽(yáng)的互為消長(zhǎng)，有陰長(zhǎng)陽(yáng)消、陰長(zhǎng)陰消、 陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)4種形式:由陰陽(yáng)互根互用 關(guān)系導(dǎo)致的陰陽(yáng)消長(zhǎng)主要表現(xiàn)為陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)，有陰隨陽(yáng)消、陽(yáng)隨陰消、陰隨陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)隨陰長(zhǎng)4種形式。陰陽(yáng)雙方在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)變化，反映了事物之間對(duì)立制約和互根互用關(guān)系的協(xié)調(diào)平衡，在自然界可表征氣候的正常變化，在人體則表征生命過(guò)程的協(xié)調(diào)有序。6. 陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化， 指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即屬用的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陽(yáng)的事物。陰陽(yáng)雙方的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段，事物內(nèi)部陰與陽(yáng)的比例出現(xiàn)了顛倒，則該事物的屬性即發(fā)生轉(zhuǎn)化，所以說(shuō)轉(zhuǎn)化是消長(zhǎng)的結(jié)果。 陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，一般都產(chǎn)生于事物發(fā)展變化的“物極”階段，即所謂“物極必反'。因此，在事物的 發(fā)展過(guò)程中，如果說(shuō)陰陽(yáng)消長(zhǎng)是-一個(gè)量變的過(guò)程， 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化一般有兩種形式: 一是斷變，如一 年四季的溫?zé)岷疀鲎兓?二是突變，如氣候出現(xiàn) 劇烈的寒熱變化。7. 陰陽(yáng)的自和與平衡陰陽(yáng)自和，指陰陽(yáng)雙方自動(dòng)維持和自動(dòng)恢復(fù)其協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和 趨勢(shì)。對(duì)生命體來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)自和是生命體內(nèi)的陰 陽(yáng)二氣在生理狀態(tài)的自我協(xié)調(diào)和在病理狀態(tài)下 的自我恢復(fù)平衡的能力。自和是陰陽(yáng)的本性，是陰陽(yáng)雙方自動(dòng)地向最佳目標(biāo)的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)，是維 持事物或現(xiàn)象協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。 陰陽(yáng)平衡，指陰陽(yáng)雙方在相互斗爭(zhēng)。相互作用 中處于大體均勢(shì)的狀態(tài)，即陰陽(yáng)協(xié)調(diào)和相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽(yáng)雙方雖然不斷地處在相互斗爭(zhēng)，相互排斥、 相互作用的運(yùn)動(dòng)之中，彼此之間隨時(shí)發(fā)生著消長(zhǎng)和 轉(zhuǎn)化，但陰陽(yáng)雙方仍然維持著相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。 陰陽(yáng)之間的這種平衡，是動(dòng)態(tài)的平衡。
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