科學(xué)不是用來(lái)玩的，而是用來(lái)揭示大自然最普遍規(guī)律，并用它來(lái)指導(dǎo)人的生存的，因此，關(guān)于人的科學(xué)就是科學(xué)中的科學(xué)，而中醫(yī)就是這樣一個(gè)揭示人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)體系。
現(xiàn)在總有人說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)！其實(shí)，科學(xué)不科學(xué)有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，那就是對(duì)人的認(rèn)識(shí)是否建立在對(duì)自然最普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)之上?？v觀西方科學(xué)五百年發(fā)展，它從始至終都沒(méi)有告訴我們決定人的自然規(guī)律是什么？相反還不斷否定這個(gè)規(guī)律的存在，連必然性規(guī)律都不要了，這樣的科學(xué)真的科學(xué)嗎？與西方科學(xué)不同，中醫(yī)學(xué)則在幾千年前就揭示了大自然最普遍的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律體現(xiàn)在氣一元論當(dāng)中，就是氣聚散的規(guī)律，體現(xiàn)在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，就是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）有序（陰）和無(wú)序（陽(yáng)）變換的規(guī)律，體現(xiàn)在哲學(xué)中就是整體決定局部的規(guī)律。中醫(yī)學(xué)就是建立在對(duì)這個(gè)大自然最普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)之上的，如果說(shuō)建立在規(guī)律之上的中醫(yī)不科學(xué)，那還有什么敢稱得上科學(xué)！正是中醫(yī)有著西醫(yī)遠(yuǎn)不能比擬的科學(xué)性，使中醫(yī)具有了西醫(yī)遠(yuǎn)不能比擬的優(yōu)勢(shì)。
中醫(yī)在未來(lái)人類生活中將起到如下作用：
首先一點(diǎn)就是防病在先。疾病的產(chǎn)生都是有規(guī)律的，它有內(nèi)因和外因，內(nèi)因就是一個(gè)人先天的體質(zhì)偏性，外因就是外在世界的變化，當(dāng)它加劇了人先天的體質(zhì)偏性，使它偏上加偏，人就病了。因此，只要掌握了人先天的體質(zhì)偏性，就可以提前預(yù)防，避免疾病的發(fā)生。而中醫(yī)學(xué)可以用五運(yùn)六氣輕松預(yù)測(cè)出來(lái)。未來(lái)的人類都會(huì)建立一個(gè)永久的體質(zhì)檔案，它告訴我們先天的體質(zhì)偏性，告訴我們?cè)谑裁磿r(shí)候更容易發(fā)病，告訴我們?nèi)绾翁崆邦A(yù)防。
其次一點(diǎn)就是做全科醫(yī)生，負(fù)責(zé)國(guó)民的基層醫(yī)療。西醫(yī)要進(jìn)行診斷，需要大量設(shè)備，而中醫(yī)診斷則是通過(guò)望聞問(wèn)切，一只手，一支筆，一張紙即可，更重要的是，它是全科的，不僅可以診斷任何一種疾病，而且可以治療任何一種疾病，因?yàn)椴还苁裁床。急恢嗅t(yī)歸于不平衡引起的整體管理失控，無(wú)論治什么病，它都是被中醫(yī)用調(diào)節(jié)整體的平衡，恢復(fù)整體管理的方法來(lái)治療。
其三一點(diǎn)就是用中醫(yī)可以幾乎可以治療所有病，但中醫(yī)水平有差異，術(shù)業(yè)有專攻，因此，一個(gè)中醫(yī)往往有一些病無(wú)法有效治療，遇到這樣的情況，就需要建立中醫(yī)診療的層次，如果基層的中醫(yī)治不好，就需要更高級(jí)的中醫(yī)來(lái)治。當(dāng)然，西醫(yī)也并不是一無(wú)是處，它對(duì)治療機(jī)械性創(chuàng)傷比中醫(yī)強(qiáng)，西醫(yī)就是憑著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代大量機(jī)械性創(chuàng)傷占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)的。不過(guò)，對(duì)于其它病，西醫(yī)是遠(yuǎn)不如中醫(yī)的。
西醫(yī)之所以遠(yuǎn)不如中醫(yī)，就是因?yàn)槲鞣娇茖W(xué)體系的根與自然事實(shí)不符，這個(gè)根其實(shí)就是原子說(shuō)假設(shè)，它一不承認(rèn)物質(zhì)在空間中的連續(xù)性，使生命問(wèn)題不可認(rèn)識(shí)；二不承認(rèn)物質(zhì)徹底的統(tǒng)一性，使普遍聯(lián)系問(wèn)題不可認(rèn)識(shí)。這都是西方科學(xué)的死穴。東方科學(xué)之所以偉大，就是它建立在一個(gè)更符合自然事實(shí)的前提假設(shè)之上的，這個(gè)前提假設(shè)就是氣一元論，有了它，生命問(wèn)題迎刃而解，普遍聯(lián)系問(wèn)題迎刃而解。中醫(yī)學(xué)就是建立在這個(gè)東方科學(xué)體系之上的。
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