內(nèi)容提要：在東方南方沿海漢語的方言中，有一個古越語底層，錢唐、錢塘、泉亭、溱潼、溱洞等組成的一個詞族就是一個例子。它們的含義用漢語無法探明，在壯侗語中卻能獲得圓滿的解釋。
關(guān)鍵詞 杭州 但人 浙江 鷙鳥 治鳥 溱潼 溱洞
杭州古稱錢唐。春秋時，吳越爭霸，杭州先屬吳，越滅吳后，屬越。戰(zhàn)國時，楚滅越國，杭州入楚。秦統(tǒng)一六國后，在靈隱山麓設(shè)縣治，稱錢唐，屬會稽郡。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡。”這是史籍最早記載“錢唐”之名。現(xiàn)在的市區(qū)，當(dāng)時還是隨江潮出沒的海灘。西漢承秦制，杭州仍稱錢唐。新莽時一度改錢唐為泉亭縣；到了東漢，復(fù)置錢唐縣，屬吳郡。這時杭州農(nóng)田水利興修初具規(guī)模，并從寶石山至萬松嶺修筑了第一條攔海堤壩（塘），西湖開始與海隔斷，成為內(nèi)湖。三國、兩晉、南北朝時期，杭州為吳國的吳興郡，屬揚(yáng)州。晉室南遷，促進(jìn)了江南和錢塘江兩岸經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。這時，西湖已有“明圣湖”、“金牛湖”之稱。梁武帝太清三年（549），升錢唐縣為臨江郡。陳后主禎明元年（587），又置錢唐郡，轄錢唐、于潛、富陽、新城四縣，屬吳州。隋王朝建立后，于開皇九年（589）廢郡為州，“杭州”之名第一次出現(xiàn)。下轄錢唐、余杭、富陽、鹽官、于潛、武康六縣。州治初在余杭，次年遷錢唐。開皇十一年，在鳳凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，這是最早的杭州城。大業(yè)三年（607），改置為余杭郡。六年，楊素鑿?fù)ń线\(yùn)河，經(jīng)蘇州、嘉興等地而達(dá)杭州，促進(jìn)了杭州經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展。唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在錢唐。因避國號諱，于武德四年（621）改“錢唐”為“錢塘”。太宗時屬江南道，天寶元年（742）復(fù)名余杭郡，屬江南東道。乾元元年（758）又改為杭州，歸浙江西道節(jié)度，州治在錢塘，轄錢塘、鹽官、富陽、新城、余杭、臨安、于潛、唐山八縣。州城的范圍也隨之?dāng)U大，由原來的城南沿江一帶發(fā)展到今天的武林門一帶。此時的杭州，已與廣州、揚(yáng)州并列，為我國古代三大通商口岸之一。五代十國時期，吳越國偏安東南，建都杭州。當(dāng)時的杭州稱西府或西都，州治在錢塘。在吳越三代、五帝共85年的統(tǒng)治下，杭州發(fā)展成為全國經(jīng)濟(jì)繁榮和文化薈萃之地。歐陽修在《有美堂記》里有這樣的描述：“錢塘自五代時，不被干戈，其人民幸福富庶安樂。十余萬家，環(huán)以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風(fēng)帆浪泊，出入于煙濤杳靄之間，可謂盛矣！”吳越王錢镠在杭州鳳凰山筑了“子城”，內(nèi)建宮殿，作為國治，又在外圍筑了“羅城”，周圍70里。北宋時，杭州為“兩浙路”的路治；大觀元年（1107）升為帥府，為江南人口最多的州郡，全國四大商港之一。南宋建炎三年（1129），置行宮于杭州，為行在所，升為臨安府，治所在錢塘。紹興八年（1138）定都于此，杭州城垣因而大事擴(kuò)展,人口激增,對外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)。元代在杭州設(shè)兩浙都督府，后改為杭州路總管府，為江浙行省治所（錢塘、仁和）；至正二十六年（1366），朱元璋改置浙江行省，仍以杭州為省治。明代改杭州府為浙江布政使司治所。清代為浙江省兼杭嘉湖道治所。錢唐之得名有三說：一說：唐者，途也，所以取途達(dá)浙江者。其地有篯氏居之。篯，古“錢”字，因以為名(《淳祐志》)。一說秦時西湖，猶為大海之一灣，受潮汐之沖擊。居民筑塘以捍之，故曰泉唐。王莽改曰泉亭縣，僅改其一字也。唐代避國諱，加土為塘，始作塘。一說防海大堤在縣東一里。郡議曹華信，議立此塘以防海水。始開募，有能致一斛土者，與錢千。旬日之間，來者云集，塘因以成，故名錢塘（《錢唐記》）。此則仍是錢幣之錢，非泉水之泉。然秦始皇立縣，已名曰錢唐。所以漢人華信建錢塘，不可信。
有“塘”字的地名，遍及中國東部、沿海各省，在地圖上數(shù)不勝數(shù)，但以長江下游地區(qū)和杭州灣-錢塘江-富春江-新安江兩岸以及江浙沿海為多。茅盾《大旱》：“鎮(zhèn)上人談起一塊田地的‘四至’來，向來是這樣的：‘喏，東邊到某港，西邊靠某浜，南邊又是某港，北邊就是某某塘（原注：‘塘是較大的河’）”。說的就是浙江方言?！对浇^書·吳地傳》：“壽春東鳧陵亢者，古諸侯王所葬也。…秦始皇造道陵南，可通陵道到由拳塞，同起馬塘，湛以為陂，治陵水道到錢唐越地，通浙江。”意思是說，壽春縣（今安徽壽縣）東面有個鳧陵亢，是古代諸侯埋葬的地方。秦始皇在鳧陵南邊修筑了一條驛道，可以與鳧陵陵道相通，向南到由拳（今浙江嘉興縣南）要塞，人們用修起馬塘的方法加深塘水，修了一條由鳧陵到錢唐的水道，水道從壽春通到越地，直通浙江。其中提到“起馬塘”和“錢唐”，這“唐”（塘）應(yīng)該是古越語?！对浇^書》還提到“無錫塘”、“練塘”、“富中大塘”、“石塘”、“吳塘”、“錢塘”等，可能都來源于古越語daan、dah、dä，意為河、近水之處。試比較壯語、布依語ta?（河）。此詞后來又演變?yōu)槌靥恋暮x，比如壯語龍州方言稱“池塘”為tam²，布依語稱“池塘”為tam²，侗語稱“池塘”為tam¹，讀音相近。我國南方把淺水池稱“氹（凼）”，把淺水湖稱“蕩”，當(dāng)都是由此而來。
錢唐原指古縣，并非錢塘江。錢塘江古稱浙江、斬水、之江。流經(jīng)錢唐縣的一段被稱為錢唐江，后泛指整條河流。所以追溯錢唐的得名，還得回到錢唐縣去。今杭州市城區(qū)在錢塘江下游北岸，西部為天目山尾閭東延的丘陵，東部為錢塘江沖積平原。古錢唐縣城址在西湖畔靈隱山一帶。靈隱山又稱武林山,有北高峰，為靈隱最高處，與南高峰相埒，號稱“雙峰插云”，為西湖十景之一。山麓有靈隱寺，為著名之古剎。錢唐縣縣名源于錢唐湖，即今之西湖。西湖原本為海灣，因江潮挾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成瀉湖，又經(jīng)歷代不斷疏浚建設(shè)，最終成為半封閉之淺水風(fēng)景湖泊。錢唐是古越語。“錢”上古音dz‘?an，與壯語龍州方言稱“淺”為?en³，傣語稱“淺”為t?n³，黎語稱“淺”為th?n³，讀音相近。故所謂“錢唐”，應(yīng)是“淺水灘”的意思。在浙江地名中，常常出現(xiàn)一個“坦”字，比如：蕭山縣有鐘家坦，淳安縣有楊旗坦，樂清縣有仙人坦、溪坦，永嘉縣有巖坦、花坦，瑞安縣有溪坦，武義縣有履坦、上坦，東陽縣有白坦等。以上這些帶“坦”地名是我從浙江省地名詞典中隨手翻閱而來，而且都是鄉(xiāng)政府所在地，如果把村一級帶“坦”的地名都搜羅一下，那一定是個驚人的數(shù)字。據(jù)介紹，這些帶“坦”字的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其地大多臨水而平坦，與“錢唐”古縣所處位置不謀而合，可以說，“錢唐”是這些帶“坦”地名的最早形式，這個“唐”字，就是古越語daan（近水之處）的音寫，到了當(dāng)代，又以“坦”字見諸記載。
這些帶“坦”地名在壯族、布依族地區(qū)普遍存在。漢武帝在夜郎地區(qū)置牂牁郡，領(lǐng)17縣。分別為鱉、平夷、且蘭、夜郎、毋斂、談指、談稿、宛溫、鐔封、漏臥、句町、同并、漏江、都夢、進(jìn)桑、西隨等縣。其中談指、談稿、鐔封的“談(鐔)”無疑是古越語。班弨說：“廣西也有很多帶‘壇’的地名，取意為‘某人的水塘’或‘稱作?的水塘’。例如：壇劉（村名），意即劉氏之水塘。又如：壇洛（鎮(zhèn)名），意即稱作‘洛’的水塘。這種取名方式來源于農(nóng)耕社會。更多的例子如：壇學(xué)（村）、壇?。ù澹?、壇思（村）、壇榜（村）、壇拾（村）、壇白（村）、壇排（村）、壇板（村）”（《論漢語中的臺語底層》）。“錢唐”和浙江帶“坦”地名與西南地區(qū)帶“談(鐔、壇)”的地名應(yīng)該有共同的語源，只是詞序相反而已。有的學(xué)者認(rèn)為“談(鐔)”是布依、壯語 “水塘”的“塘”(江應(yīng)梁、史繼忠)；有的學(xué)者認(rèn)為“談(鐔)”布依語意思與“寨”相近。實(shí)際上兩種說法并不矛盾，筆者認(rèn)為，前者是指本義，而后者則是引伸意義，因古越人皆近水而居。
浙江這些帶“坦”地名的背后，隱隱地也透露出古代“但人”的信息。“但人”就是水上居民“疍民”，也就是近代浙江紹興、寧波府和江蘇常熟縣的“墮民”。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)前浙江有“墮民”5萬，紹興就占3萬。他們的職業(yè)和生活方式，與平民迥然不同。墮民基本上從事服務(wù)性的微賤勞動，干侍候人的活，直接為人們的生活服務(wù)。他們的勞動為人們生活所不可缺少，但是又被人看不起，視為低等的。男性墮民的主要職業(yè)是吹鼓、演戲、抬轎子、拗竹燈檠、收雞毛舊貨、賣餳餅、捕蛙龜、塑土牛土偶、打鐵、制繩、配豬種、打野胡（跳鬼），在他們生存的地區(qū)，這些事成為他們的專門活計，士農(nóng)工商中沒有人去做這種事。女性墮民從事保媒、賣珠、接生等活動。她們走街串戶，到婦女當(dāng)中去，由于良家女子輕易不能出門，所需要的東西不易到手，或者男人買的不順心，墮民女子給她們送來所喜愛的物品，為姑娘開面，做發(fā)髻，保媒，跟隨或代表新郎迎親，指導(dǎo)新娘完成繁瑣的婚儀。墮民職業(yè)微賤，在內(nèi)部卻有貧富的不同。有的人擁有田產(chǎn)和金錢，有的一貧如洗，因此墮民盡管職業(yè)相同，但經(jīng)濟(jì)生活并不一樣，所以它不是經(jīng)濟(jì)概念，而是政治身份。在衣飾上，墮民有自己特有的裝束。男子戴狗頭型的帽子，女子穿青色上衣，不許卷袖，穿藍(lán)色裙子，一定要做橫布的，不許穿紅鞋，發(fā)髻稍高于良家的婦女，簪子只能用骨角的，不得戴耳環(huán)，出門不論晴雨，必定攜帶長柄雨傘，而且要頭朝地夾在腋下，大多纏足，小到二寸七分。這群男女到了公共場合，人們一眼就可以認(rèn)出他們是墮民。墮民不許乘車馬，不能讀書，也不能參加科舉考試，不得與良民通婚。墮民一般有幾十戶到一兩百戶固定主顧。每一家墮民所走的主人家是有一定的，不能隨便走；婆婆死了，就使兒媳婦去，傳給后代，恰如遺產(chǎn)的一般。假使你無端叫她不要來了，那就是等于給與她重大的侮辱。魯迅在《我談“墮民”》一文中說：“記得民國革命以后，我的母親曾對一個墮民的女人說：‘以后我們都一樣了，你們可以不要來了。’不料她卻勃然變色，憤憤的回答道：‘你說的是什么話?……我們是千年萬代要走下去的！’”據(jù)清代蔣良騏《東華錄》載：雍正元年（1723）九月“除浙江紹興府墮民丐籍”。中華人民共和國成立，墮民才真正獲得新生。俞婉君說，戲曲業(yè)是男墮民最向往的職業(yè)，紹劇的起源與墮民有關(guān)，紹劇的泰斗六嶺童等都是墮民出身（《漫話紹興墮民》）。六齡童原名章宗義， 6歲學(xué)藝，一生執(zhí)著于猴戲，曾成功地出演電影《三打白骨精》中的孫悟空，有“南猴王”美稱。其祖父章廷春人稱“活猴章”，當(dāng)時生活在農(nóng)村，農(nóng)閑的時候喜歡耍耍猴拳，因此得名。其父章益生人稱”賽活猴”，是紹劇的業(yè)余愛好者。其子六小齡童章金萊因電視劇《西游記》的孫悟空而一炮走紅。一個家族出了四代美猴王。
墮民是怎么來的，清代錢大昕編纂的《鄞縣志》卷一《風(fēng)俗》中，曾引錄《墮民猥編》關(guān)于墮民的記載：“墮民，謂之丐戶，……相傳為宋罪俘之遺，故擯之。丐自言則云宋將焦光贊部落，以叛宋投金故被斥。……元人名為怯憐戶，明太祖定戶籍，扁其門曰丐。”這種說法經(jīng)受不住推敲，“墮民”有可能就是遠(yuǎn)古疍民的遺存。紹興稱女性墮民為“老嫚”，墮民的未婚女孩為“鰻線”（即小鰻），這暗示了“墮民”與“南蠻”的關(guān)系。
在歷史上，曾有一個百鳥之王少昊，名摯，是一只鷙鳥?！峨x騷》“鷙鳥之不群”王逸注：“鷙，執(zhí)也。謂能執(zhí)伏眾鳥，鷹、鹯之類也。”晉代干寶《搜神記》卷12：“越地深山中，有鳥大如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢，如五六升器，戶口徑數(shù)寸，周飾以土堊，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，即避之去…，人不去，便傷害人。此鳥，白曰見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹，就火炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是越祝之祖也。” 晉代張華《博物志·異鳥》文略同：“ 越地深山有鳥如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢，如升器。其戶口徑數(shù)寸，周飾以土堊，赤白相次，狀如射侯。伐木見此樹，即避之去?；蛞冠?，人不見鳥，鳥亦知人不見已也。鳴曰：咄咄上去，明日便宜，急上樹去；咄咄下去，明日便宜，急下樹去。若使去，但言笑而不已者，可往伐也。若有穢惡，乃犯其樹者，則虎通夕來守，人不知者即害人，此鳥白日見其形，鳥也；夜聽其鳴，人也。時歡樂，便作人悲喜，形長三尺。澗中取石蟹，就人火間炙之，不可犯也。越人謂此鳥為越祝之祖。”兩者應(yīng)有相同來源?！斗ㄔ分榱帧?、《太平御覽》“冶”作“治”。由此，其“冶”、“治”字皆從“臺”得聲，上古音應(yīng)為“治”。越地有浙江，而《莊子·外物篇》則作制河。學(xué)者們指出：“浙、制音近，說明江之所以名浙，也無非是越音漢譯”（《中華人民共和國地名詞典·浙江省》）。筆者認(rèn)為，浙江的名稱中的“浙”不可用漢語“曲折”解釋，它應(yīng)該來源于越人的圖騰治鳥，也就是百鳥之王少昊摯。
這種鷹形藝術(shù)品在河姆渡遺址屢有出土。其中的 “雙鳥朝陽”紋象牙蝶形器，長16.6厘米，寬5.9厘米。充滿畫面的是兩只巨鳥，拱護(hù)著中間的光焰熊熊的火球搏擊升空?；鹎蛑虚g陰刻5個大小不等的同心圓，外圓上端刻有火焰紋，兩側(cè)勾喙長尾的鷙鳥，昂首奮翼，顯示出無比雄健與偉力?；鹎驈闹行膱A點(diǎn)出發(fā)，向外連續(xù)輻射，加之在外圓上端熊熊的火焰，感覺熱力逼人，立刻使人很自然地聯(lián)想起萬物賴以生存的太陽。整件器物圖像布局嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻技術(shù)嫻熟、形象逼真?zhèn)魃?、寓意耐人尋味。還有一件鳥形圓雕，柄端雕出俯首的鳥頭，圓目勾喙，似鷹類猛禽，中間為鳥身和翅膀，背面平整，陰刻短直線和斜線組成的圖案，兩側(cè)也有斜線和彎月形短線，羽毛感強(qiáng)烈。腹部較厚，有橫向突脊，其上有透孔，作穿繩佩掛之用。尾部扁長，略成圓弧。很有可能，少昊族的文化就是河姆渡文化北上的結(jié)果。
少昊與古埃及神話中的鷹形太陽神鳥何露斯（Horus）、印度神話中的大鵬金翅鳥迦樓羅（Garu?a）、希臘神話中的死而復(fù)生神鳥福尼克斯（PHoinix），都有嚴(yán)密的對音關(guān)系和相近的神性。何露斯就是一只鷹。而何露斯、迦樓羅、福尼克斯都是能發(fā)火自焚的太陽神鳥。
“錢塘”的讀音，可與里下河地區(qū)的“溱潼”勘同。溱潼位于姜堰市區(qū)西北17公里處，是姜堰市域第一大鎮(zhèn)，也是姜堰市計劃建設(shè)的副中心。地當(dāng)南通、鹽城、泰州三市之交，舊有“犬吠三縣聞”之說。溱潼鎮(zhèn)地勢低洼，水面寬闊，河網(wǎng)縱橫，垛田星羅，風(fēng)光旖旎。鎮(zhèn)南部的喜鵲湖，水面2.1平方公里，宛如鑲嵌在蘇中大地上的一顆明珠。湖邊水草豐茂，蒹葭蒼蒼，至今仍保持濕地生態(tài)環(huán)境，是江蘇首家國家級濕地公園，國家AAAA級景區(qū)。溱潼會船源遠(yuǎn)流長，已有近千年歷史。相傳南宋初年，泰州知州岳飛，曾駐兵溱潼村。岳軍與金兵曾在溱湖鏖戰(zhàn)。此后，當(dāng)?shù)匕傩沼谇迕鲿r節(jié)撐船祭奠陣亡將士，形成風(fēng)俗。一到會船的日子，當(dāng)?shù)乩习傩?#8220;上到八十三，下到要人攙”都要趕來參加，從看會船到踏青、會親、趕會，完全是一種民間廟會的形式。目前，會船節(jié)已從單一的水鄉(xiāng)群眾會船活動演變成一個融文化、民俗、體育、旅游、美食、經(jīng)貿(mào)多種內(nèi)涵的盛典。
境內(nèi)多處發(fā)現(xiàn)麋鹿化石遺骨和出土新石器時代的石斧、石器。大約在5000年前這里已有人類居住。溱潼由古代凹陷地發(fā)育而成，四面環(huán)水。溱潼古時臨海，夏商時屬揚(yáng)州，土地肥沃，水草豐茂，麋鹿成群，農(nóng)民“不耕而作”，出產(chǎn)的稻米“狀如大麥”，田曰“鹿陵田”，米為“禹余糧”。漢初屬海陵縣，盛產(chǎn)“海陵紅粟”，俗稱“桃花米”。史稱“轉(zhuǎn)粟西向，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉”。吳王劉濞還利用東海海水煮鹽，并在海陵建太倉。鎮(zhèn)西至今尚存“古海陵倉”遺址。唐代，這里水草豐茂，百姓為逃避兵役，隱居于此，曾從這里查出隱戶萬余。唐貞觀年間，尉遲恭建筑海陵城，在溱潼燒制磚瓦。唐《李符墓志銘》載：“青蒲東臨吳渚，北傍秦泓遂家焉”。“秦泓”即“溱潼”的雅稱，以溱潼鎮(zhèn)邊有一泓清水澄澈見底得名，并非真名。五代時期，宗教活動興起，溱潼地區(qū)興建了“綠樹禪院”，前后共四進(jìn)，并東西寮房數(shù)十間。宋仁宗天圣四年(1026)范仲淹修“捍海堰”，史稱“范公堤”，至今尚存。岳飛任通泰鎮(zhèn)撫史時“軍駐秦潼村”。宋建炎年間，張榮、賈虎率義兵與金兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)南下，與敵相遇于秦潼村，遂引兵佯敗，獲勝于縮頭湖。宋文天祥也曾在此征戰(zhàn)，并賦前后絕命詩。元世祖至元十四年(1277)設(shè)泰州路，此間溱潼始稱為鎮(zhèn)。元末張士誠在白駒場率民起義，娶鎮(zhèn)東郊青蒲角女為妻，世稱“青蒲角上出皇娘”。明洪武初年，大批移民從蘇州遷入。
溱潼原名秦潼，明萬歷年間，開始正式出現(xiàn)了“溱潼”寫法，距今已逾400多年。不可用漢語解釋。此處古代居民是越人，使用古越語。該地名是古越語記音，與“錢塘”為一語之轉(zhuǎn)。
在今貴州施秉縣西北，元置有溱洞、涪洞等處長官司，明改為溱剖六洞橫波等處長官司。溱洞、涪洞等處長官司見于《元史·地理志》。在該書中，與溱洞、涪洞等處長官司一起提及的地名有：六洞柔遠(yuǎn)等處、葛浪洞等處、恭溪杳洞、都云洞、安化思云等洞、北遐洞、赤畬洞、木洞、瓢洞、窖洞。由此可知，“溱洞”是一個少數(shù)民族地名。《遵義府志》云：“溱洞涪洞等處，桐梓縣郭外有溱溪，有方家洞，水暗達(dá)涪州，即其地。”施秉是一個少數(shù)民族聚居縣，地處貴州省東部、黔東南苗族侗族自治州西北部，境內(nèi)居住漢、苗、侗、布依等19個民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?span lang="EN-US">55.47%。溱洞一詞，與“溱潼”、“錢塘”為同音異譯。
作者簡介：唐善純（1944-），1968年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，長期從事中國傳統(tǒng)文化研究，發(fā)表過數(shù)十篇論文，出版過《中國的神秘文化》、《華夏探秘》等學(xué)術(shù)專著，曾獲得江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。本文為其新作《語言學(xué)視野里的古代中國》之一部分。遺憾的是，網(wǎng)絡(luò)頁面在顯示國際音標(biāo)時，會出現(xiàn)亂碼。這個問題將待此書正式出版時解決。
通訊地址：210017 南京市建鄴區(qū)云河灣花園5幢二單元1202室
聯(lián)系客服
