1．量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
（1）量變是指事物量的規(guī)定性的變化，是事物數(shù)量的增減、場(chǎng)所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱(chēng)漸變。量變體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性和穩(wěn)定性。人們經(jīng)常看到的統(tǒng)一、平衡、相持和靜止等，都是事物處在量變過(guò)程中呈現(xiàn)的面貌。
（2）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩Ｙ|(zhì)變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動(dòng)狀態(tài)，是事物連續(xù)性的中斷，因而又稱(chēng)飛躍、突變或革命。因此，區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，在于事物的變化是否超出度的界限。
（3）量變和質(zhì)變都是由事物內(nèi)部矛盾雙方力量的變化引起的。當(dāng)矛盾雙方力量的對(duì)比還沒(méi)有達(dá)到主次地位的改變時(shí)，事物呈現(xiàn)出量變狀態(tài)。當(dāng)矛盾雙方地位發(fā)生改變，原有統(tǒng)一體破裂，事物便呈現(xiàn)出質(zhì)變狀態(tài)。
（4）量變和質(zhì)變的區(qū)別既是確定的又是不確定的。區(qū)別量變和質(zhì)變的標(biāo)志是度。在度以?xún)?nèi)的變化是量變，突破度的變化就是質(zhì)變。在這個(gè)意義上講，二者的界限是確定的。但由于事物的范圍無(wú)限廣泛。一事物與他事物的聯(lián)系也是多方面的。因此同一種變化在一種關(guān)系中是量變，在另一種關(guān)系中就可能成為質(zhì)變了，反之亦然。量變和質(zhì)變區(qū)分的不確定性還表現(xiàn)在部分質(zhì)變既是質(zhì)變也是量變。量變質(zhì)變的區(qū)分所以是不確定的還在于世界上沒(méi)有什么純粹的量變和純粹的質(zhì)變。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展變化，都是從逐漸的量的變化到迅速的質(zhì)變的過(guò)程。
2．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
量變和質(zhì)變的關(guān)系是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，新的量變發(fā)展到一定程度又引起新的質(zhì)變，如此交替，循環(huán)往復(fù)，不斷轉(zhuǎn)化，這就是事物變化和發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律。
（1）量變和質(zhì)變互相依賴(lài)
①質(zhì)變依賴(lài)于量變，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。量的變化積累起來(lái)，達(dá)到一定的程度，就不可避免地引起質(zhì)變。這就是說(shuō)，質(zhì)變依賴(lài)于量變，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。事物的質(zhì)變不是偶然的，更不是憑空產(chǎn)生的，而是以量變?yōu)榛A(chǔ)，是由逐漸的、不明顯的量變所準(zhǔn)備好的。樓總要一層一層地蓋，布總要一線(xiàn)一線(xiàn)地織，飯總要一口一口地吃，路總要一步一步地走，這些普通的常識(shí)說(shuō)明，事物的變化和發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。古人云：“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。”人的學(xué)問(wèn)就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。司馬遷著《史記》，用了15年；達(dá)爾文著《物種起源》用了20年；馬克思著《資本論》用了40年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的唯物主義哲學(xué)家荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。”著名哲學(xué)家老子在《老子》一書(shū)中說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”常言道：“萬(wàn)丈高樓平地起”，“冰凍三尺，非一日之寒”，說(shuō)的都是一個(gè)意思，即量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變到一定程度才有質(zhì)變。
②量變依賴(lài)于質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，任何事物的量變都是不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去的，量變積累到一定的程度，必然會(huì)突破事物的度，引起事物的質(zhì)變。這就是量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。比如，液態(tài)水的溫度不斷升高或者不斷降低，當(dāng)達(dá)到其臨界點(diǎn)即沸點(diǎn)或冰點(diǎn)的時(shí)候，必然會(huì)變成氣體形態(tài)的蒸汽或者固體形態(tài)的冰。我們平時(shí)所說(shuō)的“千里之堤，潰于蟻穴”，“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”， “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，等等，這些格言都在一定意義上反映了量變必然引起質(zhì)變的道理。在西方哲學(xué)史上，有兩個(gè)著名的辯論，一個(gè)叫做“谷堆辯”，另一個(gè)叫做“禿頭辯”。前者說(shuō)的是“增加一粒谷子，能否造成一堆谷子？”回答是不能。那就再加一粒，還是不能。再增加一粒，還是不能。繼續(xù)一粒一粒地增加，結(jié)果會(huì)怎樣？我們說(shuō)，最終會(huì)造成一堆谷子。也就是說(shuō)，量變的積累最終會(huì)引起質(zhì)變。“禿頭辯”從相反的方向說(shuō)明了同一個(gè)道理。當(dāng)一個(gè)人的頭發(fā)一根一根地少下去，最終會(huì)變?yōu)槎d頭的。
（2）量變和質(zhì)變相互滲透，量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變。由于事物發(fā)展的復(fù)雜性和不平衡性，量變和質(zhì)變往往不是以純粹的形式進(jìn)行的，而是互相交錯(cuò)、相互滲透的。就是說(shuō)，量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變。這主要表現(xiàn)為量變過(guò)程中有部分質(zhì)變，質(zhì)變過(guò)程中又有量的擴(kuò)張。
①量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，又分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情形。所謂階段性部分質(zhì)變是指事物的根本屬性未變，而非根本性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。例如，一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，在生理上、心理上、知識(shí)上和素質(zhì)上都會(huì)有變化，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變；“五四”運(yùn)動(dòng)使舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，就是民主革命總過(guò)程中的階段性部分質(zhì)變；資本主義社會(huì)從自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義階段發(fā)展到壟斷資本主義階段即帝國(guó)主義階段，也是同一社會(huì)制度下的階段性部分質(zhì)變。階段性部分質(zhì)變是事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化不平衡性的一種表現(xiàn)。所謂局部性部分質(zhì)變是指事物全局性質(zhì)未變，而某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化。如我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，一塊塊革命根據(jù)地的建立，相對(duì)于全國(guó)處于半封建半殖民地社會(huì)而言，就是局部性的部分質(zhì)變。在改革開(kāi)放中，許多探索性的實(shí)踐都需要經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，先搞局部試驗(yàn)，試驗(yàn)成功了再全面推廣。這些試點(diǎn)和試驗(yàn)也是局部性部分質(zhì)變的表現(xiàn)。十一屆三中全會(huì)以后，黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段地區(qū)及個(gè)人發(fā)展極不平衡的實(shí)際，制定了讓一部分人、一部分地區(qū)依靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的政策，以及先后批準(zhǔn)并實(shí)施的各種經(jīng)濟(jì)、技術(shù)開(kāi)發(fā)特區(qū)和重點(diǎn)工程等，這些都是哲學(xué)上局部性部分質(zhì)變?cè)淼木唧w運(yùn)用。局部性部分質(zhì)變說(shuō)到底是事物各部分發(fā)展變化不平衡性的一種表現(xiàn)。在理解部分質(zhì)變時(shí)我們要注意，總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變不同于單純的量變，因?yàn)槭挛锏哪承傩院途植堪l(fā)生了質(zhì)的變化；它也不同于根本質(zhì)變，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)和全局沒(méi)有發(fā)生變化，沒(méi)有由一種質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N質(zhì)。
②質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張，是指當(dāng)事物的質(zhì)變開(kāi)始時(shí)新質(zhì)并不是一下子同時(shí)出現(xiàn)，而是先突破一點(diǎn)或幾點(diǎn)，然后在量上迅速擴(kuò)張，最終完成整體質(zhì)的飛躍。例如，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。在理解質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張時(shí)我們要注意，質(zhì)變過(guò)程中有量變的特征，這不屬于量變的范疇，而屬于質(zhì)變的范疇。這里特別需要注意兩點(diǎn)：一是質(zhì)變過(guò)程中的量的擴(kuò)張與量變是不同的。量變?cè)谝欢ㄏ薅葍?nèi)并不產(chǎn)生新質(zhì)，而質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張則每一步都產(chǎn)生新質(zhì)。二是質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張與總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變也是不同的?？偟牧孔冞^(guò)程中的部分質(zhì)變是在事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)下發(fā)生的，它沒(méi)有改變事物的根本性質(zhì)，質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張則是在舊質(zhì)向新質(zhì)急劇轉(zhuǎn)化過(guò)程中發(fā)生的，它本身就是事物根本的質(zhì)變過(guò)程。
（3）量變和質(zhì)變是相互轉(zhuǎn)化的。事物的發(fā)展是由量到質(zhì)和由質(zhì)到量的變化過(guò)程。事物的變化總是首先從量變開(kāi)始，量變?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)即不突破度時(shí)，就不會(huì)引起質(zhì)變。但是當(dāng)量變達(dá)到關(guān)節(jié)點(diǎn)時(shí)即突破了度的極限時(shí)，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，它鞏固和完成量變。同時(shí)，質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開(kāi)辟道路。事物在實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變以后，在新的基礎(chǔ)上，又開(kāi)始新的量變，這是由質(zhì)變到量變的轉(zhuǎn)化。質(zhì)變引起的新的量變有兩種情況：一種是事物發(fā)生質(zhì)變以后，舊質(zhì)的量仍然存在于新質(zhì)當(dāng)中，但出現(xiàn)了新的狀態(tài)，這種情況一般發(fā)生在事物的質(zhì)態(tài)的變化中；另一種是隨新質(zhì)產(chǎn)生而出現(xiàn)了新的量即舊質(zhì)沒(méi)有的量的規(guī)定性，這種情況一般發(fā)生在事物由一種類(lèi)型變?yōu)橐环N嶄新的類(lèi)型即事物發(fā)生了根本質(zhì)變中。量變可以引起質(zhì)變，質(zhì)變同樣也可以引起量變。這且，在一定意義上說(shuō)，質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展中具有比量變更為重要的意義。因?yàn)橹挥匈|(zhì)變，才能把量變的成果肯定下來(lái)、鞏固下來(lái)，并為新的量變開(kāi)辟道路；只有質(zhì)變，才能打破事物舊質(zhì)的局限，使事物的根本性質(zhì)發(fā)生變化，從而使舊事物滅亡，新事物產(chǎn)生，使事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以，質(zhì)變是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。
3．量變和質(zhì)變形式的多樣性
所謂量變就是事物數(shù)量的增減、場(chǎng)所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是在原有度的范圍內(nèi)的變化，它不改變事物的根本性質(zhì)，因而也稱(chēng)漸變。量變體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性和穩(wěn)定性。人們經(jīng)?？吹降慕y(tǒng)一、平衡、相持和靜止等，都是事物處在量變過(guò)程中呈現(xiàn)的面貌。
（1）量變有兩種形式。一是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。當(dāng)數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更超出一定的限度，就會(huì)引起事物質(zhì)的變化。人們常說(shuō)的“不積硅步，無(wú)以至千里”、“千里之堤，潰于蟻穴”、 “冰凍三尺，非一日之寒”，這些成語(yǔ)都體現(xiàn)著數(shù)量變化和場(chǎng)所變更引起質(zhì)變的情形。二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。例如，同等數(shù)量和素質(zhì)的軍隊(duì)，由于組織、協(xié)同、部署等的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的戰(zhàn)斗力和不同的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。又例如，乙醇（酒精）和甲醚這兩種物質(zhì)，它們每個(gè)分子中所包含的都是兩個(gè)碳（C）原子、六個(gè)氫（H）原子和一個(gè)氧（O）原子，分子式都是C2H6O。但是，由于這些原子之間排列順序不同，結(jié)構(gòu)方式不同，就形成了兩種不同質(zhì)的化合物。甲醚是氣體，幾乎不溶于水；乙醇是液體，在78°C時(shí)沸騰，能以任何比例與水混合。它們之間的化學(xué)性質(zhì)也很少相似。又例如，1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音符通過(guò)各種不同的排列組合，既可以組成催人奮進(jìn)的雄壯樂(lè)曲，也可以組成格調(diào)低下的靡靡之音。
（2）事物的質(zhì)變有兩種基本形式：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。
所謂爆發(fā)式飛躍，是指通過(guò)對(duì)抗的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。一般是解決對(duì)抗性矛盾的質(zhì)變形式。它是事物在量變的積累達(dá)到臨界點(diǎn)之后，新事物代替舊事物所采取的劇烈的外部沖突形式。如自然界中的火山爆發(fā)、地震、海嘯、原子彈爆炸等；社會(huì)生活中的暴力革命和戰(zhàn)爭(zhēng)等。近代以來(lái)，西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建主義制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義制度；中國(guó)人民經(jīng)過(guò)不懈的努力和流血犧牲，推翻了壓在自己頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立起了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家；等等，這些都是爆發(fā)式飛躍。
所謂非爆發(fā)式飛躍，是指不通過(guò)對(duì)抗的形式，而通過(guò)新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變。比如物種的演變、從猿到人的轉(zhuǎn)化、人們世界觀和人生觀的根本改變；通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)，提高科學(xué)技術(shù)水平，變不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)等等，都屬于非爆發(fā)式飛躍。我國(guó)明朝藥物學(xué)家李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年時(shí)間，他一點(diǎn)一滴地積累資料，寫(xiě)出一頁(yè)又一頁(yè)的初稿，越積越多，這就是一種漸變的過(guò)程。李時(shí)珍把平時(shí)日積月累的初稿，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和提煉，最后寫(xiě)成了《本草綱目》這本完整的著作，最終實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，這就是一種非爆發(fā)式飛躍。
由于事物內(nèi)部矛盾和外部聯(lián)系的復(fù)雜性，飛躍形式往往也不是單一出現(xiàn)的，而是表現(xiàn)為錯(cuò)綜復(fù)雜的情形。有時(shí)一事物總的飛躍過(guò)程是爆發(fā)式的，其中又貫穿著局部的、個(gè)別的非爆發(fā)式飛躍；有的事物總的過(guò)程是非爆發(fā)式的，但又可能出現(xiàn)個(gè)別的、局部的爆發(fā)式飛躍。由于外部條件不同，有時(shí)同一種性質(zhì)的事物，會(huì)表現(xiàn)出截然不同的飛躍形式。
4．事物的發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一
量變與質(zhì)量既是事物同一發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)階段，又是同一發(fā)展過(guò)程中的兩種形式。量變和質(zhì)變作為事物發(fā)展的兩個(gè)階段，表明事物的完整的發(fā)展過(guò)程就是由量變到質(zhì)變這兩個(gè)階段的統(tǒng)一；同樣，量變和質(zhì)變作為事物發(fā)展的兩種形式，則表明事物的整個(gè)發(fā)展過(guò)程就是量變和質(zhì)變這兩種形式的統(tǒng)一。所謂連續(xù)性，是指事物及其運(yùn)動(dòng)的毗連性和持續(xù)性，事物及其運(yùn)動(dòng)無(wú)差異地銜接和連貫在一起，各個(gè)部分等同，都彼此同一。所謂階段性是指，事物及其運(yùn)動(dòng)的分立性與跳躍性，事物和運(yùn)動(dòng)分為許多層次和類(lèi)型，各個(gè)層次各個(gè)類(lèi)型都有差異，彼此各異。例如，河流持續(xù)地流動(dòng)，風(fēng)連續(xù)地刮著，地球不停地繞著太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，這些具有持續(xù)性的事物和現(xiàn)象就都具有連續(xù)性。“抽刀斷水水更流”，“剪不斷，理還亂”，就是對(duì)事物連續(xù)性的文學(xué)描述。相反，植物的種子是一粒一粒的，細(xì)胞是一個(gè)一個(gè)的，能量是一份一份的（所謂的量子），基本粒子是一個(gè)一個(gè)的，原子核外的電子可以從一個(gè)能級(jí)跳躍到另一個(gè)能級(jí)，等等，這一切具有獨(dú)立性和跳躍性的事物和現(xiàn)象就具有階段性?？陀^世界中的每個(gè)事物及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程都是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。客觀世界總是從階段中顯示連續(xù)，又從連續(xù)中顯示階段?？梢哉f(shuō)，連續(xù)者，階段之所依；階段者，連續(xù)之所伏。連續(xù)性階段性與事物的量變和質(zhì)變是緊密相聯(lián)的。事物量變與質(zhì)變的關(guān)系及其原理轉(zhuǎn)化為方法就是連續(xù)性與階段性相結(jié)合的原則。
量變和質(zhì)變的關(guān)系體現(xiàn)了事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是分階段的，各個(gè)階段既相互區(qū)別又相互銜接，事物的發(fā)展是連續(xù)性和階段性的辯證統(tǒng)一。例如，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既有階段性又有連續(xù)性。十一屆三中全會(huì)以后，黨中央確定了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。這里邊講的“第一步”、“第二步”、“第三步”，就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的三個(gè)不同發(fā)展階段。我們不能急躁冒進(jìn)和急于求成，只能扎扎實(shí)實(shí)、艱苦奮斗，一步一步地前進(jìn)。但又要看到三個(gè)不同發(fā)展階段之間是緊密銜接的，“第一、第二步”的基礎(chǔ)打好了，才能實(shí)現(xiàn)“第三步”的發(fā)展目標(biāo)。這“三步”都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)總的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署。按照這三個(gè)目標(biāo)和部署，我們將用一百年左右的時(shí)間，走完發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家二、三百年走完的路程?，F(xiàn)在，第一步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)順利完成，第二步戰(zhàn)略目標(biāo)也已經(jīng)基本完成。展望未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)抱有充分的信心。進(jìn)而言之，我們現(xiàn)在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，是為了共產(chǎn)主義的大目標(biāo)，所以在指導(dǎo)思想上，必須將眼前的工作同共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來(lái)，忘記大目標(biāo)，就不是一個(gè)清醒的革命者。在社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)過(guò)程中，總的量變中存在著部分質(zhì)變，所以社會(huì)主義也是分階段的。我們目前就處在社會(huì)主義初級(jí)階段，所以想問(wèn)題，定方針，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和特點(diǎn)出發(fā)，不能犯超越階段的急躁冒進(jìn)錯(cuò)誤。堅(jiān)持連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，要求我們既不能離開(kāi)革命發(fā)展階段論，片面強(qiáng)調(diào)不斷革命論，把將來(lái)才有可能做到的事情拿到目前階段來(lái)做；也不能離開(kāi)不斷革命論，孤立地去搞革命發(fā)展階段論，割裂各階段之間的聯(lián)系。只有這樣，才能保證社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)定健康地向前發(fā)展。
