質(zhì)量互變規(guī)律
law of mutual change of quality and quantity
亦稱“量變質(zhì)變規(guī)律”“量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律”。指事物在其運(yùn)動發(fā)展過程中必然呈現(xiàn)量變和質(zhì)變兩種基本狀態(tài)并相互轉(zhuǎn)變。質(zhì)量互變規(guī)律揭示出質(zhì)和量是存在于一切事物中的兩方面的規(guī)定性，量變和質(zhì)變是存在于一切事物變化過程中的兩種基本形式或狀態(tài)。量變到一定程度導(dǎo)致質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變。在總的量變過程中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律。
在中國，古代哲學(xué)家曾經(jīng)自發(fā)地認(rèn)識到量變會引起質(zhì)變，如先秦時老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！瘪R克思主義哲學(xué)明確使用“量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律”這個名稱，并把它作為唯物辯證法的基本規(guī)律之一。
質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物的發(fā)展是漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一。連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身。間斷性是指質(zhì)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)過程的“中斷”。漸進(jìn)性過程的中斷或連續(xù)性的間斷并不是發(fā)展的停止，而是打破舊質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，出現(xiàn)了新事物。事物的發(fā)展作為一個完整的過程必須有不間斷的量的積累才有間斷性的質(zhì)的飛躍。連續(xù)性與間斷性是相互包含的。連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即間斷性；正是因?yàn)橛幸酝倪B續(xù)性的積累才產(chǎn)生了間斷性，間斷性包含著連續(xù)性。量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，是漸進(jìn)與飛躍、連續(xù)與間斷的統(tǒng)一。
質(zhì)量互變規(guī)律是自然界、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。與辯證法相對立，形而上學(xué)把量變和質(zhì)變絕對對立起來；庸俗進(jìn)化論只是承認(rèn)量變，不承認(rèn)質(zhì)變；激變論或?yàn)?zāi)變論只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)事物的量變。
質(zhì)量互變規(guī)律有三個基礎(chǔ)性概念
即質(zhì)、量、度
質(zhì)（quality）
一事物成為它自身并且區(qū)別于其他事物的固有的規(guī)定性，與“量”相對應(yīng)。事物的質(zhì)是由事物的內(nèi)部矛盾決定的。特定的質(zhì)就是特定的事物存在本身，質(zhì)與事物的存在是直接同一的。某事物之所以存在，之所以是它自身，并與他物相區(qū)別，就在于它具有自身質(zhì)的規(guī)定性。恩格斯說：“存在著的不是質(zhì)，而只是具有質(zhì)并且具有無限多的質(zhì)的物?！?/span>
質(zhì)和事物的直接同一具有兩個方面的含義：其一，事物總是具有一定質(zhì)的事物，不具有一定質(zhì)的事物是根本不存在的；其二，質(zhì)總是一定事物的質(zhì)，脫離了一定事物的質(zhì)也是根本不存在的。由于質(zhì)與事物直接同一，因而它是事物的內(nèi)在規(guī)定性。這種內(nèi)在規(guī)定性只有通過這一事物與他事物的關(guān)系，通過事物之間的區(qū)別才能呈現(xiàn)出來。一事物與他事物的關(guān)系是復(fù)雜的，因而事物的質(zhì)往往表現(xiàn)為多種多樣的屬性或者特性。事物的質(zhì)通過事物的屬性表現(xiàn)出來并為人們所認(rèn)識，但質(zhì)又不等同于屬性。事物的屬性是多方面的，既有本質(zhì)屬性也有非本質(zhì)屬性。不同的屬性，對于確定事物的質(zhì)具有不同的作用。質(zhì)和量總是結(jié)合在一起的，在現(xiàn)實(shí)世界中，不存在有質(zhì)無量之物或有量無質(zhì)之物，不存在無量之質(zhì)或無質(zhì)之量。
量（quantity）
事物所固有的一種規(guī)定性，與“質(zhì)”相對應(yīng)。它是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。例如，物體的大小、質(zhì)地的疏密、運(yùn)動的快慢、溫度的高低以及分子中原子數(shù)量的多少和排列組合的不同等，都是事物量的規(guī)定性。量的規(guī)定性可區(qū)分為內(nèi)涵的量和外延的量。外延的量是表示事物存在的范圍和廣度的量；內(nèi)涵的量是表示事物等級程度、構(gòu)成方式、功能過程的量。
質(zhì)和事物的存在是直接同一的，而量與事物的存在并不直接同一。同一事物在一定范圍內(nèi)數(shù)量的增減、功能的變化、結(jié)構(gòu)的變動并不影響某物之為某物。事物的量總是存在著一定的變化幅度的。
度（measure）
保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，此物就轉(zhuǎn)化為他物。德國哲學(xué)家黑格爾第一次對度做了系統(tǒng)的研究。他把度定義為“尺度是有質(zhì)的定量”，認(rèn)為尺度是“質(zhì)與量的統(tǒng)一”。毛澤東指出：“胸中有'數(shù)’。這是說，對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量。我們有許多同志至今不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無'數(shù)’，結(jié)果就不能不犯錯誤?！?/span>
在度中，質(zhì)和量處于不可分離的統(tǒng)一中。首先，度是質(zhì)和量的互相結(jié)合。一方面，量中有質(zhì)，度中的量也不是單純的量，而是具有一定質(zhì)的量；另一方面，質(zhì)中有量，度中的質(zhì)也不是單純的質(zhì)，而是具有一定量的質(zhì)。其次，度又是質(zhì)與量之間的相互規(guī)定。質(zhì)規(guī)定著它的對立面量，如液態(tài)水規(guī)定著它的溫度是0℃～100℃；量也規(guī)定著它的對立面質(zhì)，如0℃～100℃則規(guī)定著與這個溫度相對的質(zhì)是液態(tài)水。質(zhì)和量互相結(jié)合并且互相規(guī)定，使質(zhì)量雙方在特定的度的范圍內(nèi)處于統(tǒng)一狀態(tài)，形成某物之所以為某物的質(zhì)和量的統(tǒng)一體；一旦某物的質(zhì)和量的統(tǒng)一體發(fā)生分裂，也就是量的變化超出或破壞了度，某物就會轉(zhuǎn)化為他物而形成新的質(zhì)和量的統(tǒng)一。
度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則。俗語所說“注意分寸”“掌握火候”“劃清界限”“過猶不及”，都是講的要正確認(rèn)識和把握事物的度，避免犯“過”或“不及”的錯誤。
此外，質(zhì)量互變規(guī)律
還有一對核心概念
量變與質(zhì)變
quantitative change and qualitative change
事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式。量變和質(zhì)變都是由事物的矛盾運(yùn)動引起的。
量變即事物量的規(guī)定性變化，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的不顯著的變化，包括數(shù)量的增減、場所的變動、組成要素排列次序的變化和事物功能的變異等形式。人們通?？吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物處于量變過程中所呈現(xiàn)的面貌。量變形式基本可分為兩類：一類是由數(shù)量的增減而引起的量變，另一類是由于構(gòu)成事物的成分在空間關(guān)系即排列次序、結(jié)構(gòu)形式上的變化而引起的量變。
質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。質(zhì)變表現(xiàn)為根本性的、顯著的變化，即突變，是對原有度的突破，是事物的連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷。統(tǒng)一物的分解、相持、平衡和靜止的破壞等，就是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的面貌。
事物的變化是否超出度，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。量變與質(zhì)變相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系說明，事物的發(fā)展總是先從量變開始。量變達(dá)到臨界點(diǎn)超出了度，就導(dǎo)致質(zhì)變，這是由量變到質(zhì)變的過程；質(zhì)變又引起新的量變，這是由質(zhì)變到量變的過程。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變的無限循環(huán)往復(fù)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的演進(jìn)過程。
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