中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

與程千帆先生對話

文 | 陳平原

客廳里掛著程千帆先生（1913—2000）書贈的“掬水月在手，弄花香滿衣”，常有不熟悉的訪客誤認為我是程先生的學生。很遺憾，不僅沒能“程門立雪”，因?qū)I(yè)上的差異，我連“私淑弟子”都算不上。對于程先生，我只是個熱心讀者，站在很遠的地方，觀賞與贊嘆。程先生生前，我只拜訪過一次；但先生去世后，我卻與之展開了持久且深入的“對話”。

這么說并非自抬身價，而是我堅信學術(shù)史上的“薪火相傳”，靠的不是高山仰止的“問學”，而是站在同一地平線上的“對話”。記得臨畢業(yè)時，王瑤先生這樣開導(dǎo)我：“今天我們是師生，好像距離很大，可兩百年后，誰還記得這些？都是20世紀中國學者，都在同一個舞臺上表演。”這個意思，我曾在北大中文系的開學典禮上說過（參見《同一個舞臺》，《中華讀書報》2004年9月8日），目的是打破國人以資歷論學問的陋習，努力養(yǎng)成不卑不亢做學術(shù)的姿態(tài)。反過來，對于前輩學者來說，能夠吸引眾多后來者與之展開持久且深入的對話，那可是巨大的成功。依我淺見，去世二十年，無論作家還是學者，都是個重要的關(guān)卡。因最初的哀痛與追懷己經(jīng)過去，公眾的評斷日趨客觀公正，不再夾帶感情色彩。而且，評價的標尺明顯拉升，你已經(jīng)進入歷史了，就必須與無數(shù)先賢一起爭奪后輩讀者的目光，能否“永垂不朽”，某種程度取決于你有無介入當下話題的能力。

程先生2000年6月3日在南京逝世，一個月后，我在北京整理自家隨筆，編成了《掬水集》（百花文藝出版社，2001)。在此書的序言中，我談及當初去南京拜謁程先生的經(jīng)過：“套用王國維的名言，學人如古詩詞，也是'有境界自成高格’。研究文學的人，多少總有點'文人氣’。當我品評當世學人時，除專業(yè)成就外，還有另一桿秤，那就是其為人是否'有詩意’。當今之世，'有詩意’'有境界’的學者越來越少，這也就是我愿意千里走訪程先生的緣故。記得那天先生情緒特佳，取出精心寫就的條幅，邊聽我和作陪的及門弟子品評，邊仔細題款并用章，一臉怡然自得，樣子煞是可愛?！?/span>這里所說的條幅，正是唐人于良史《春山夜月》詩句“掬水月在手，弄花香滿衣”。在《文匯讀書周報》開專欄，以及在百花文藝出版社出書，之所以都選用“掬水集”，都是為了紀念先生。

同年十月，我去東京大學探望正在那里講學的夏君，隨行帶著六通程先生的書札，觀賞之余，深有所感，撰寫了《古典學者的當代意識——追憶程千帆先生》（《東方文化》2001年1期）。老一輩先生講究禮節(jié)，收到后輩寄贈的書籍，一般都會稍為翻閱，且在復(fù)信中表揚幾句。那些近乎客套的好話是不能當真的，但其中透露出來的學術(shù)理念，則值得認真品味。我辨析程先生評說《千古文人俠客夢》和《北大精神及其他》那兩通書札，稱“先生的'關(guān)注當代’，不只是古今貫通，還兼及了'雅俗’與'南北’”。通“雅俗”的說法，有程先生的直接表述，應(yīng)該不會有太大的爭議；至于通“南北”，則更多的是我對程先生信札的引申發(fā)揮：

南北學風的差異，“古已有之”，而且，說不上“于今尤烈”。只是由于《新青年》與《學衡》的對立，隱含著東西、新舊、激進與保守等文化理念的沖突，很長時間里不被公正對待。一旦涉及此現(xiàn)代思想史上的南北之爭，很容易由綿密的學理分辨，一跳而為明確的政治劃線。半個多世紀的“揚北抑南”，以及近年開始出現(xiàn)的“揚南抑北”，都是基于南北學術(shù)水火不相容的想象。在承認“東南學術(shù)，另有淵源”的同時，我想提醒關(guān)注問題的另一面，即南北學術(shù)之間的溝通與融合。

我在文章中提及，王瑤先生與程千帆先生的治學路數(shù)不太相同而又能互相欣賞，可視為所謂的“南北學術(shù)”走向溝通與融合的象征。

1997年10月與程千帆先生及眾弟子合影，左起：張宏生、張伯偉、莫礪鋒、程千帆、陳平原、程章燦

不談“詩學”，那就換一個角度，從“教學”的角度入手，嘗試與程先生對話。2006年春季學期，我為北大中文系研究生開設(shè)“現(xiàn)代中國學術(shù)”專題課，其“開場白”日后整理成《“學術(shù)文”的研習與追摹》，初刊《云夢學刊》2007年1期，后收入增訂本《當代中國人文觀察》（北京大學出版社，2010)。此文主要討論五個問題：第一，關(guān)于“學術(shù)文”；第二，何謂“Seminar”；第三，作為訓練的“學術(shù)史”；第四，什么是“中國現(xiàn)代學術(shù)”；第五，學術(shù)文章的經(jīng)營。其中，談及自己之所以“摒棄'通史’或'概論’，轉(zhuǎn)而選擇若干經(jīng)典文本，引導(dǎo)學生閱讀、思考，這一教學方式，除了老北大的經(jīng)驗外，還得益于程千帆先生的《文論要詮》”。推介過程先生的課程設(shè)計以及《文論要詮》（即《文論十箋》），追憶當初赴寧拜訪，談及我準備編“中國現(xiàn)代學術(shù)讀本”，程先生大聲叫好，還特地推薦了章太炎的《五朝學》，說這是大文章，好文章，一定要入選。

陳平原教授在“程千帆先生百年誕辰紀念暨程千帆學術(shù)思想研討會”上發(fā)言

單從結(jié)果看，程門多才俊，這固然令人歆羨?？蛇@里有大的時代背景，有匡亞明校長的慧眼識英雄，有周勛初先生的鼎力相助，不全是程先生一個人的功勞。不過我還是要說，作為學者兼導(dǎo)師的程先生，其視野開闊與見解通達，起了決定性作用。前者保證其高瞻遠矚，能為學生指明方向；后者使其不局限于自家的一畝三分地，允許學生縱橫馳騁，自由探索。

其實，一代人有一代人的學問，當老師的，對于自己的學生，既不能過分漠視，也不能過多關(guān)愛，更不能過度役使。記得王瑤先生說過：已畢業(yè)的學生，我是不管的。他會關(guān)注你的腳步，關(guān)鍵時刻幫一把，但平日里不動聲色，希望你自己往前闖。程先生的情況我不太了解，但我注意到，他的學生多有出息，但并非一個個“小程千帆”。這是十分可喜的局面。學問有傳人，這固然很好；但如果弟子只會依老師的樣畫葫蘆，那也沒出息。說到底，上一輩人的才情、學識與成功，是無法復(fù)制的。

記得王瑤先生去世的時候，我的師兄錢理群說了一句“大樹已倒”。那時我閱歷不夠，體會不是很深。二十多年后，我也成了老教授，突然間發(fā)現(xiàn)，自己雖也能做點學問，卻無法像王先生、程先生那樣撐起一片天，為后輩學子遮風擋雨。念及此，深感慚愧。

2013年9月21日

于香港中文大學寓所

【初刊《古典文學知識》2014年第1期，后收入《花開葉落中文系（增訂版）》，人民文學出版社2023年版】

圖書簡介

推薦閱讀

程千帆著《唐詩課》

人民文學出版社2018年版

本書選輯了程千帆先生11篇具有代表性的談?wù)撎圃娝囆g(shù)的文章。在這些文章中，程先生深入淺出地講解了古典詩歌中一與多、小與大、曲與直、形與神的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。他還詳細地辨析了唐朝邊塞詩中的地理、方位的虛與實問題，《春江花月夜》一詩的被理解與被誤解的問題，等等。程先生具有湛深的學養(yǎng)，視野開闊，眼光犀利。他的文章不僅別開生面有新意，讀起來還饒有趣味，從中我們還可以領(lǐng)悟讀唐詩的方法。

'

張伯偉編《程千帆古詩講錄》

人民文學出版社2020年版

程千帆是古典文學研究大家，還是培育專業(yè)人才卓有成效的教育大家。今張伯偉主編《程千帆古詩講錄》，收入徐有富、曹虹、張伯偉等教授四種聽課筆記（《歷代詩選講錄》《唐宋詩講錄》《古詩講錄》《杜詩講錄》）以及《杜詩講義》。前有程先生《論今日大學中文系教學之蔽》代前言，后有張伯偉《我們需要什么文學教育》編后記。全書生動具體地呈現(xiàn)了程先生授課的精彩風貌，藉此可領(lǐng)會其接引門人獨特而有效的治學門徑，堪稱傳統(tǒng)教育的精品教材。學術(shù)大家講古典詩歌，深入淺出，對于今天欣賞、研讀古詩有許多重要的啟迪，是傳統(tǒng)文化教育的典范精品。