從09年到19年，剛好10年整。

最初偶然接觸道學，莫名其妙地就被里面的太極、陰陽、五行等給吸引住了，然后就到網(wǎng)上、圖書館到處找資料學習……沒有說非常癡狂地去研究，只是內(nèi)心總是會被其牽掛，總有想了解更多的渴望！

近些年，慢慢地不到處看了，精簡了很多，看得最多的就是《道德經(jīng)》（上圖那本書已經(jīng)跟我快7年了），不過對于她的研讀，我比較少去看其他人對這本書的理解或看帶注釋的譯本，而只是對著原文，一遍一遍地讀，有時也會抄寫，然后憑自己的直覺去理解。

除了翻看這本書，配套做的最多的，就是自己不斷地思考和感悟。還記得之前很長一段時間里，我常干的，要么是爬上小區(qū)樓頂，要么沿著深圳灣的綠道，要么深入山林等，去思考宇宙、自然和人，然后就著《道德經(jīng)》里面的句段，看一看，想一想，再看一看，再想一想……幾年時間就這么過去了！

10年了，要說我收獲了啥，哈，說實在的確實也不大好說，我覺得其中的美妙還是得自己去體會，其實也只可意會。。不想對著原文一句一句地去闡釋我的理解，就說一個整體比較大的感受吧——對我世界觀的影響。

“世界觀”，挺虛泛的一個東西，很多人不會去想這個問題，一方面懶得想，另一方面想了也沒啥明顯的實用。但其實每個人內(nèi)心深處都有，只是沒有去總結(jié)，沒有去意識或難以用語言去描述，而已。

那對于自身，我的世界觀的形成是逐步的升華，大概經(jīng)歷了三個階段。

世間萬物是相連的

最初看世界，形態(tài)各異，紛繁復(fù)雜，千萬變化，內(nèi)心只覺得世界太大、太雜，永遠都看不完！事物相互之間也都是獨立存在的（鬼才會去想家鄉(xiāng)的大樹跟深圳的鳥能有啥關(guān)系呢，哈）。

后面發(fā)現(xiàn)并非如此，他們并不完全獨立，任何一個東西都是和外界相互聯(lián)系的（跟現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)沒什么關(guān)系，但可類比），只是這些聯(lián)系很多不能用肉眼看到。世界上任何一個人，任意一塊石頭，不管哪只螞蟻，他們之間都是可以通過許多“中間物”給連接起來。

其實對于這點，不用多說，“蝴蝶效應(yīng)”、“蜂鳥效應(yīng)”早已象征性地說明。

世間萬物是相似的

隨著“互聯(lián)”認識的加深，我逐步意識他們之間還具有相通相性，而且這種“相通相性”跟“系統(tǒng)論”有異曲同工之妙。是的，每一個東西都可以看成一個系統(tǒng)，每個系統(tǒng)都有屬于它的屬性、元素、結(jié)構(gòu)、維度、層次等，每個系統(tǒng)相對獨立，同時又跟外界緊密相連（其實，也是道家里面的”一物一太極“）。

相信，對于這點，很多在職場上久一點的人能感覺到，不論什么工作，其實核心的思維模式和素質(zhì)都是差不多的，他們具備可移植性，差別在于對不同職業(yè)、行業(yè)基礎(chǔ)性的認知——形式上的認知。

世間萬物皆為一物

進一步認識會發(fā)現(xiàn)，任何一個系統(tǒng)本身包含了很多子系統(tǒng)，同時又成為另外更大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，如果無限地循環(huán)下去，你就會有種妙不可言的感覺。

在此基礎(chǔ)上，如果再加入“全息”，那么對這一層的理解可能就更簡單了。之所以“管中窺豹”，“一葉知秋”，“以小見大”能夠成立，之所以會有“一花一世界”、“一葉一菩提”的說法，全在“全息”一理。

極致的“全息”就是“大無其外、小無其內(nèi)”。任何，任何一個什么東西都蘊含著宇宙全部信息（是的，是全部信息），真正的萬物為一體，宇宙為一物。而這個”一物“到底是什么呢？不可說呀不可說（不是故意不說，而是真的不好用語言描述），我想，道家稱之為“無”，佛家稱之為“空”，應(yīng)該就是這么來的吧（自我感悟，沒有證據(jù)）。

當然，《道德經(jīng)》帶給我的收獲和感受遠不止于此，她真的就是一個大寶藏，挖不見底，享之不盡，用之不竭！

文： 一點修煉 | 原創(chuàng)