一，

“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！毕嘈藕芏嗳硕伎催^這句話，或者是聽朋友說起過。

這句話來自大名鼎鼎的隨筆集《瓦爾登湖》，作者是美國作家梭羅。

19世紀上半葉的美國正處在第一次工業(yè)革命的高潮階段，開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，涌現(xiàn)了諸如出了縫紉機、拖拉機和輪船等等新發(fā)明，機器制造業(yè)的水平大大提高，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，大量外國移民的涌入，更是為經(jīng)濟發(fā)展提供了充足的勞動力，工商業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活變得越來越好，很多人相信只要付出了，就能得到自己想要的?！懊绹鴫簟币灿纱说於ǎ@是一個享樂的時代，一個進取的時代，一個光榮與夢想的時代。

但是，伴隨著經(jīng)濟的大繁榮，拜金主義也成了主流的思潮，聚斂財富成為了人們生活的唯一目標。每個人都渴望攫取和占有更多的物質(zhì)，為此不惜犧牲一切，大自然遭到了破壞，傳統(tǒng)價值觀也被質(zhì)疑。所以這也是一個痛苦的時代，一個貪婪的時代，一個鍍金的時代。

在這種時代背景下，1845年7月梭羅來到瓦爾登湖，選擇了回歸自然，一個人生活在湖邊，搭起小木屋，開荒種地，自給自足，生活了兩年零兩個月。在瓦爾登湖，他遠離塵囂，清心寡欲，思索著人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，以及人與自身的關(guān)系。

他認為隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，我們的生活一方面變得更富裕了，但另一方面也變得更貧乏了。現(xiàn)代人都被各種物質(zhì)需求所困，過著物欲的生活，這其實是“人的異化”，不能算是“真正的生活”。

“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。”梭羅說道，“萬事萬物沒有變，是我們在變?！?/strong>

一個半世紀過去了，梭羅當年提出的一些觀點被越來越多的人所接受，尤其在我們這個時代。雖然科學技術(shù)、生活水平和經(jīng)濟規(guī)模得到了顯著的提升，但是與之對應(yīng)的，生態(tài)平衡和自然環(huán)境也惡化到了相當程度，甚至有時候出門都要戴口罩。

二，

生活是變得更好了，還是更糟了？每個人都有不同的答案。

但不可否認的一點是，在日常生活中，很多人都承受著相當大的壓力，尤其是生活在大城市中的人。正是在這種生存狀態(tài)下，“詩和遠方”成了很多人念茲在茲的話題，“世界那么大，我想去看看”，更是成了不少年輕人的常用詞匯，越來越多的人開始討論隱居這種生活方式，渴望早點實現(xiàn)財務(wù)自由，然后去某個太平洋小島度過余生。

我們渴望遠方，可是有時候越想越痛苦，感到生活越發(fā)難以忍受。因為遠方是遙不可及的，當下被懸置了。更重要的是，在某種程度上，去追求遠方和追求一件漂亮衣服，一款新上市的手機、一個名牌手表在本質(zhì)上并沒有多少差別，都是對外在物質(zhì)的占有和尋求。

城市生活讓人迷失，特征之一就是不知道自己需要什么、不需要什么，或者說是分不清什么是真正有價值的東西。于是，我們渴望追求更多，更多的東西，然后把這些東西都視為至寶，即使它們失去了使用功能后，還舍不得扔掉。

買了新的東西，舊的東西也不舍得扔掉，滿滿當當把房間都占滿了，住所成了一個儲物室，這不是勤儉持家，這是“囤積癥”。

雜物管理咨詢師山下英子說過：“不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大?！薄?strong>斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。”

斷離舍的主角不是物品，而是我們自己，就是把生活從加法轉(zhuǎn)向減法，擺脫掉無用的東西，正如捷克著名作家伊凡·克里瑪在《布拉格精神》中說道的：“當我試圖去想在我們沒有被垃圾埋葬之前，什么東西能夠拯救我們時，我想到的是能夠令人們滿足的或許是能夠結(jié)束對它們的貪求?！?/p>

重新審視自己與外在物品的關(guān)系，擺脫對物質(zhì)的過度依賴，清空雜念，清除不合適、不需要、無益處的一切，從而改善環(huán)境，從物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我，就能重獲內(nèi)心的平和與愉悅。

生活中我們需要“斷離舍”，其實在職場中，也是一樣。

給自己的思維來一次“斷離舍”，停止“無用的思考”，調(diào)整不合理的工作習慣，整理蕪雜的念頭，適當?shù)淖鰷p法，反而能提升工作效率，減輕精神壓力，也許比埋頭苦干更有用。

日本管理咨詢師，“籃中訓練法”企業(yè)顧問鳥原隆志在他的《斷舍離工作術(shù)》一書中認為，許多人在工作中很努力，到最后卻是“吃力不討好”。究其原因，就是由于思維方式錯誤了，想得太多，只會做加法，不會做減法，反而做不出成績。

工作就像賽跑，當我們距離前方的領(lǐng)跑者越來越遠時，如果不是因為體力問題，就要去改變自己的賽跑方式，調(diào)整慣性思維，就像鳥原隆志說道的：“一個人的時間和精力，都是有限的。你的時間和精力所花費的地方不同，最后的結(jié)果也就不同。如果把精力放在錯誤的地方，是不會結(jié)出果實的。”