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既知即行?

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《道德經(jīng)》第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

每天一句

道德經(jīng)賞析

醒悟人生

by: 既知即行

釋義

利益功名與禍患要看開不執(zhí)迷！福禍才不會感到驚恐失措，別人表面上對你尊龐，實際上也是真實地反應(yīng)對你的侮辱。對禍患猶如看重身體一樣？老子認為是因為有身體存在，如果身體不存在就不會有禍患，所以要以珍惜自己的身體一樣去珍惜天下的萬物及人事，別人也會尊重你！在修行功夫上就是不執(zhí)著于色身，色身自然會起變化！不要執(zhí)迷周天，氣脈，無為自然定靜就可了道！

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海生Hisen

道法自然，樂在其中

實際中，一般人對于寵辱榮患看得太重，甚至把身外之寵辱置于自己的生命之上。 人生在世，難免要與功名利祿、榮辱得失打交道。 然而，不應(yīng)該把功利名祿做為人生最高理想，不應(yīng)該僅僅將目的定在享受榮華富貴，福祐子孫后代上。

功名利祿，也許人人需要，但是，把它擺在什么位置上，卻表現(xiàn)著不同的境界。 如果把它擺在比身心還寶貴的位置上，那就大錯特錯。 因為寵和辱都是外加的，無論得到榮寵，還是受到侮辱，都只意味著他人的態(tài)度，因自己欲識而生。 一個人最重要的，既不是別人的看法如何，也不是自己的榮辱得失，而應(yīng)當是自身行為具有的價值，是利己還是利他，是為私還是為公，這一生為國家、為社會奉獻過什么。

正如范仲淹所說“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

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@海生hisen（馮海生）

真正想做的事，只要開始做就不會太晚

知行合一，既知即行 ?

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