美育 | 如何欣賞不同書體的書法（一）

2022.04.05

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書法是一門傳統(tǒng)藝術(shù)，是我國的國粹之一。

本來欣賞書法不應(yīng)當(dāng)成為問題，古代社會中，它既是日常記錄的手段，又是藝術(shù)欣賞的對象，與人們的生活非常緊密。當(dāng)下我們已經(jīng)遠(yuǎn)離毛筆書寫的時(shí)代，書法成了一種純粹的藝術(shù)形式。二十世紀(jì)八九十年代以來，隨著各大院校開設(shè)書法專業(yè)和書法賽事的興起，書法的普及程度有所提高，從孩童到耄耋老人，都不乏書法愛好者。在這種形勢下，如何欣賞書法，怎樣提高審美就成為一個(gè)值得重視和研究的問題。

西周晚期《散氏盤》銘文拓片

戰(zhàn)國秦時(shí)期《秦公簋》蓋內(nèi)銘文圖（左）《石鼓文》宋拓本現(xiàn)藏日本東京三井紀(jì)念美術(shù)館（右）

中國書法有篆、隸、楷、行、草五體，這些書體基本在東漢以前就已經(jīng)定型。而后的書法發(fā)展，是在這幾種書體范圍內(nèi)風(fēng)格的創(chuàng)造。像我們知道的顏體、歐體，是因?yàn)闀覀€(gè)人面貌突出，因此貫上姓氏。這里我們還應(yīng)當(dāng)明白文字學(xué)上的字體和書法中的書體有所區(qū)別，前者一般不研究技法風(fēng)格這樣的藝術(shù)問題，而純從字體發(fā)展、字形構(gòu)造角度進(jìn)行研究；后者關(guān)注的是筆畫、結(jié)體、章法乃至氣息、格調(diào)等創(chuàng)造。因?yàn)楣磐駚淼臅?，凡能在書法史上有一席之地的，必然有其?dú)特的書法風(fēng)貌，不暇一一分析。因此這里我們借用文字學(xué)的概念，對篆、隸、楷、行、草五種基本字體的書法欣賞進(jìn)行一個(gè)大致的介紹。

秦秦始皇、秦二世雙銘《秦量》（左圖，秦始皇廿六年詔拓片）

秦李斯《泰山刻石》宋拓165字本（右圖，現(xiàn)藏日本東京臺東區(qū)立書道博物館）

漢《袁安碑》初拓本

（一）篆書

篆書屬于古文字，是文字發(fā)展的源頭。無論是甲骨文、金文、小篆，它們有一個(gè)共性，那就是“象形”，即《說文解字序》中說的“遠(yuǎn)取諸身，進(jìn)取諸物”“畫成其物，隨體詰詘”。篆書書法的欣賞，應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)?shù)奈淖謱W(xué)知識，以便了解書寫的內(nèi)容以及是否有錯訛。文字錯誤對一件篆書作品而言是大忌，當(dāng)然，對所有的書法作品都是這樣，只是篆書更不易查別。在文字產(chǎn)生的早期，字體形態(tài)尚不穩(wěn)定，加上其發(fā)展的路徑很多，脈絡(luò)復(fù)雜，因此同一個(gè)字往往有許多種不同的寫法。若是不通文字學(xué)，不知道字體發(fā)展的前后過程、各個(gè)構(gòu)件的意義，很容易出現(xiàn)錯誤。而作為我們欣賞而言，如若不通文字學(xué)，看不懂內(nèi)容，那真是如看天書，更不要說體味其中的美了。

唐李陽冰《三墳記》（拓本現(xiàn)藏日本東京臺東區(qū)立書道博物館）

清鄧石如篆書《萬綠陰中》軸

（二）隸書

隸書的由來也很久遠(yuǎn)。實(shí)際在小篆定型之前民間就已有草寫的隸書了。隸書是古文字向今文字轉(zhuǎn)變的過渡環(huán)節(jié)，其中既有古拙之美又消減了篆書當(dāng)中許多象形的筆畫，從而更像“文字”。漢代是隸書輝煌的時(shí)期，有名的隸書碑刻大都產(chǎn)生在東漢時(shí)期，如《曹全碑》《乙瑛碑》《張遷碑》《禮器碑》等，這些碑刻雖各有特點(diǎn)，但都反映了漢隸寬宏博大、氣象宏偉的審美特質(zhì)。現(xiàn)在有的人故意追求丑怪，把字寫得扭曲變形，或是任意以幾何形狀進(jìn)行夸張，看起來似乎饒有趣味，其實(shí)離漢隸本來的博大氣象相去甚遠(yuǎn)。所以欣賞隸書，應(yīng)當(dāng)觀氣象，而無須從一筆一畫來計(jì)較得失。

作者：蘇軫原文載于《書法教育》2020年第6期，有改動

（文中配圖選摘自鄒濤著《榮寶齋書法篆刻講座·篆書》一書）

鄒濤篆書欣賞

圖片選摘自鄒濤著《榮寶齋書法篆刻講座·篆書》

圖書信息

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《榮寶齋書法篆刻講座·篆書》

作者：鄒濤

出版：榮寶齋出版社

書號：9787-5003-2344-0

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