【國家滅亡，被迫東移，成就歷史上的朝鮮發(fā)展】
在封神榜中，有這么一位大臣，在很多國家大事面前，總愿意插上一刀，屢次勸說大王，還老愛鉆牛角尖，如果不是因為他是大王的親戚的話，恐怕早都被拉出皇宮去了。
周武王滅了湯成山之后，因為愛惜這個人的才能，便把他留了下來，但是，這個人卻不想做他國之徒，聽別人指示、受人非議，成為別人的臣下，一直拒絕周武王的好意。周武王也不是什么強人所難之君，便給他一塊封地，這塊封地就是我們現(xiàn)在眾所周知的“朝鮮”。
一路從東北到高句麗，最后憑借自己的才能和智慧，這個人當(dāng)上了朝鮮的國王，這個人就是箕子?；邮鞘裁磦€出身呢？
首先他名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封于箕，不可置否的是：他是中國人。歷史上，箕子與微子、比干，在殷商末年齊名，并稱“殷末三仁”，在孔子《論語·微子》中曰：“ 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。”
箕子在自己的國家被滅之后，選擇了帶領(lǐng)五千個人從今膠洲灣渡海，奔向與商有一定族緣關(guān)系的朝鮮，創(chuàng)立了箕氏侯國，同去的有殷商貴族景如松、琴應(yīng)、南宮修、康侯、魯啟等。據(jù)說，箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。幾天后登上了一島，因見山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮。
從此，箕子帶領(lǐng)的五千余人在那里定居下來。
來到了朝鮮北島的這個地方，帶去了殷商時期中原先進的文化，在農(nóng)業(yè)以及紡織業(yè)上給半島提供了不少的幫助，把圍棋傳向四面八方。這么說，箕子只是朝鮮的祖先，并沒有跟韓國掛上什么關(guān)系嗎？
箕子朝鮮一共存活了900多年，直到西漢時期，漢朝人一路碾壓式的進軍，打不過仗的周圍國家只能選擇四處逃竄，這其中，就有燕國人。
燕國人因為敵不過漢朝的進攻，被迫只能向東北處移去，一個叫做衛(wèi)滿的人就來到了箕子所統(tǒng)治的地方。只要是一個朝代不符合時代的推進，終究會滅亡，況且像曾經(jīng)兵強力壯的周朝，也不是在千年后春秋各國割裂的局面下崩盤，而且衛(wèi)滿是一個特別有野心的人，更不滿給別人做牛做馬了，不斷通過博取箕子朝鮮內(nèi)大臣們的信任，一步步的登上了博士的職位。
并且，還因為是中原人，按照很多禮節(jié)，還得到到了幾百里的封地，最后，他慢慢的靠這些給他的東西，不斷的養(yǎng)兵買馬，找準(zhǔn)了時機，發(fā)動戰(zhàn)亂，最后取得了勝利，宣告近千年的箕子王朝滅亡，同時也宣告了衛(wèi)氏朝鮮的誕生。
衛(wèi)滿擊敗箕準(zhǔn)后，箕準(zhǔn)帶領(lǐng)自己剩下的一伙人，來到了如今韓國所在的地方發(fā)展，想要報亡國之仇，并把國號改成馬韓。箕準(zhǔn)是箕子的第41代后人，自然而然的他所帶的這一部分軍隊，也是箕子的后人。
所以這換算一下，結(jié)論自然而然的出來了，韓國人的血脈里有殷商中原人的基因。
【史書上明確記載，箕子就是朝鮮半島的祖先】
包括，朝鮮的很多史書記載，也明確的說明了箕子是中華第一哲人，《尚書》收錄了箕子的《洪范》，而《周易》卦爻辭唯一提到的可靠的歷史人物，只有箕子。
朝鮮王朝的《三國遺事》、《東國通鑒》、《東史綱目》等重要史書，也都比較詳細地記載了箕子的史跡。
箕子創(chuàng)立的國家也被叫做“東方君子國”，在平壤的地方曾經(jīng)還有過箕子廟，只不過不知道因為什么原因，后來被莫名其妙的拆除了。但是，很多殷姓的人照樣每年會舉辦一些關(guān)于紀(jì)念箕子的活動。
箕子文化已經(jīng)和朝鮮有著密不可分的關(guān)系，可是由于地盤實在是小，就算箕準(zhǔn)后來沒有逃向南朝鮮，在后來的上千年歷史里，整個朝鮮島里的居民都是親如一家，遷移通婚的事情多了去了，南朝鮮人的身上一樣流著箕子的血。
而韓國不過是1948年才獨立成功，從朝鮮地方分離出去?？墒牵@相比箕子統(tǒng)治朝鮮的時期，不過才走了10分之一。不過，韓國政府并不是不想承認(rèn)這一點，韓國人和日本人都認(rèn)同箕子朝鮮的存在。倒是朝鮮不知道為什么拆除了存在了千年的箕子墓。同樣，這個墓碑也見證了中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，上面還留有子彈的彈痕。
箕子朝鮮是得到確認(rèn)過的，歷史上白底黑字寫著的，不單單是中國的很多史書上都有關(guān)于它的描述，包括《高麗史》也有關(guān)于這一段歷史的復(fù)述。箕子墓的修建，還有很多關(guān)于箕子朝鮮的記載，可是百年來，隨著世界上很多戰(zhàn)爭的爆發(fā)，形式不斷的波動，朝鮮半島不僅摒棄了對箕子的崇奉，反而發(fā)展到已經(jīng)開始慢慢否定箕子的存在了。把這個現(xiàn)實中的中國歷史人物，抹上神話的光影，在這基礎(chǔ)上，還銷毀證據(jù)，這不該。
雖然我們能從考古證據(jù)上對這些進行論證，但都相當(dāng)?shù)挠邢?，學(xué)者們也因此有著各自的分歧和爭議。但是許許多多的民俗、許許多多的考證、包括姓氏、朝鮮自家的史記記載，各個王侯子孫的名字，甚至衛(wèi)滿擊潰箕準(zhǔn)的記載，都是有著確鑿記錄的，箕準(zhǔn)難不成還是別人家的孩子？
所以，他們根本不用爭論了，中華第一哲人箕子就是他們的祖先。
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