我國歷史上的選官制度嚴(yán)格來說應(yīng)該是有三次變遷，從先秦時期的世襲制，兩漢時期的察舉制，魏晉時的九品中正制，隋唐時期并一直沿用的科舉制。
上篇文中提到，隨著察舉制在東漢末年，士子不斷遷居，再加上流于形式，逐漸被棄用。
九品中正制：曹丕繼位之后，采用陳舉的建議創(chuàng)立的，也稱九品官人法，并在兩晉南北朝時期沿用。主要是設(shè)置中正官，有大小之分，州設(shè)大中正官，郡設(shè)小中正官，一般情況下由司徒舉薦的現(xiàn)任中央官員兼任。
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中正官主要負(fù)責(zé)品評和他同籍的仕人，主要根據(jù)家世，品行進(jìn)行品級的確定。
此前曹操的“唯才是舉”措施對世家大族有不少的打擊和壓制，曹丕上位之后采取九品中正制原意是為了取得世家大族的支持，并且緩和和世家的矛盾。因為中正官一般都是由世家出生的大官兼任的，但它同時也包含“唯才是舉”的精神。
兩晉時期，九品中正制也已經(jīng)變成門閥世家的政治工具，流于形式，變成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。
隨著門閥的逐漸衰退，九品中正制備廢除，科舉制順勢而生，起源于隋朝大業(yè)年間，逐漸興起，直到清朝光緒三十一年廢止，共經(jīng)歷了一千三百多年。以通過考試，以分科取士的辦法選拔官員，所以稱為科舉。允許自由報考，選舉權(quán)歸中央所有，以成績定名次為主要特點。
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唐朝，宋朝等在科舉制度上都有不少的完善和改動。武則天時期創(chuàng)武舉，明清兩代科舉制度變得十分完善，以明朝為例，考試程序分三級，即鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試每三年一次，在各省舉行，考生應(yīng)先參加縣試和府試，錄取后再參加由中央派往各省的學(xué)道（或稱學(xué)政、學(xué)臺）所支持的院試，院試錄取者稱生員，俗稱秀才。過了府試沒過院試稱童生。
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鄉(xiāng)試逢子、卯、午、酉年舉行。鄉(xiāng)試錄取者稱為舉人。舉人可于第二年進(jìn)京參加中央舉行的會試。
會試由禮部主持，逢丑、辰、未、戌年的3月舉行。會試錄取者稱貢士或進(jìn)士。
殿試在會試后的同年4月21日舉行。凡貢士均參加殿試，由皇帝親自主持，分三甲錄取。
一甲三人稱“進(jìn)士及第”，二甲若干人為“進(jìn)士出身”，三甲若干人為“同進(jìn)士出身”，一甲第一名稱狀元，一甲第一名稱榜眼，一甲第三名稱探花。
科舉制是大家都比較熟悉的，沿用一千三百多年，直到清朝光緒年間舉行最后一次，基本框架上沒有什么變化，各朝各代略微有些改革和修補(bǔ)，本著打破貴族世襲的現(xiàn)象，并且整頓吏制的目的推行開來。
相對于世襲、察舉制等制度，科舉無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。唐朝的宰相一般也是進(jìn)士出身。卻隨著發(fā)展，弊端也越來越明顯，尤其是明清時代，因為考試內(nèi)容僵化，不注重實際，讀書人也越來越狹隘。
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