中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

在中國傳統(tǒng)游戲中，究竟是否離位計(jì)數(shù)呢？俞平伯先生沒有先認(rèn)定，而是根據(jù)夜宴的參與人數(shù)以及其相對位置與點(diǎn)數(shù)的對應(yīng)來證明當(dāng)是不離位的，他指出：“李紈將骰遞給黛玉后，‘黛玉一擲，十八點(diǎn)，便該湘云掣。’這幾個(gè)字是很清楚的。故圖注《金玉緣》本于此下夾評，‘十八點(diǎn)到湘云，坐次分明?！纯?cè)藬?shù)為十六，湘云在黛玉下首，黛玉十八點(diǎn)至湘云，可證行令數(shù)點(diǎn)子不離位算?！边@看上去沒有問題，但還不能確證，因?yàn)檫€有總?cè)藬?shù)的問題。比如周紹良先生就認(rèn)為參加人數(shù)是十七人，因此，周先生主張當(dāng)離位算，似乎也可以推下去，只是這種推法在一些具體數(shù)字上又會有改動(dòng)，比如認(rèn)定晴雯的點(diǎn)數(shù)是六，而麝月的點(diǎn)數(shù)是十八。其實(shí)，如果尊重各本點(diǎn)數(shù)之異文的話，用這種方法是無法順暢推出座次的【1】。

因此，在討論是否離位之前，我們不得不先討論一下參會的總?cè)藬?shù)。

就總?cè)藬?shù)來說，十六人與十七人兩種看法的區(qū)別在于翠墨是否出場。周紹良先生主張有翠墨，但他也有些不解地說：“大觀園中的奶奶姑娘們，誰都是有一些丫鬟的，為什么被請來的奶奶姑娘們的貼身丫鬟之中，單單來了一個(gè)翠墨，此外一個(gè)也沒有出場，偶然耶？還是特別有安排而未寫出耶？”。這個(gè)矛盾很好解決，那就是，翠墨根本沒有來。周先生之所以以為她來了，很大程度上是為了修正俞平伯先生的那兩處改文，雖然，最后他也還不得不也保留其中一個(gè)。

這里，我們不妨分析一下相關(guān)的細(xì)節(jié)：

這里“探春聽了卻也歡喜”一句，程甲本改“探春”為“眾人”（甲辰本獨(dú)為“襲人”【2】）顯然是有考慮的?？梢钥闯?，程甲本的編者是把“××聽了卻也歡喜”與前面的句子放在一起理解了。即襲、晴再三央求寶林，當(dāng)然應(yīng)該是寶林二人“聽了卻也歡喜”，所以，以此“探春”為誤文，并極富技巧性地?fù)Q為“眾人”二字。這樣一改，憑空給了襲晴二人天大的“體面”不說，更讓人難以接受的是寶林二人卻突然如此反復(fù)無常、看碟下菜起來。更何況這些人不但不去請?zhí)酱?，而且還“命翠墨同了小燕也再三的請了李紈和寶琴二人”。翠墨是探春的丫頭，寶林們怎么去“命”呢？看來，只有據(jù)脂本之“探春”方可通順。上文寫丫頭去請寶林，二人不肯來，襲晴又再三央求。這里再說探春，是“卻也歡喜”，加一“卻”字，文義貫通而又合情合理，下文之“命翠墨”便也順理成章了。再者，“因恐不請李紈，倘或被他知道了，倒不好”，活脫脫便是“敏探春”的心理活動(dòng)，何能移于他人！

再細(xì)看引文，“探春聽了……便命翠墨同了小燕也再三地請了李紈和寶琴二人，會齊，先后都到了怡紅院中?！边@里，“會齊”二字很重要，也就是說，并非探春讓二丫頭去請李紈，自己先去怡紅院，李紈也自己去，這樣也許夾帶了翠墨去（雖然這個(gè)可能性也很小）；而是探春命二人去請，自己則在秋爽齋等著，李紈先到探春處，“會齊”，再去怡紅院。這樣一來，翠墨便自然會留在秋爽齋了。關(guān)于此，鄧云鄉(xiāng)先生《“怡紅夜宴圖”辨》一文用了數(shù)千言仔細(xì)討論過了【3】，翠墨之不在場，是可以確定的了。

當(dāng)然，這些證明都是外圍的，總有縫隙，我們還應(yīng)認(rèn)真討論在中國傳統(tǒng)游戲中一般規(guī)則究竟是否離位計(jì)數(shù)。鄧云鄉(xiāng)先生文章中舉了麻將中擲骰子計(jì)數(shù)的規(guī)則便是不離位，自然也可相證，但仍似說服力不足。我們還可以有更確鑿的證據(jù)。比如前及之《繪芳錄》第四十七回有十位女子行令的情節(jié)，作品很細(xì)致地寫出了十人的姓名及次序：

依上文的順序，從方夫人自己開始數(shù)，第五恰至祝瓊珍。此后小說繼續(xù)描述擲點(diǎn)與對應(yīng)的人，“瓊珍便將骰盆拉到自己面前，擲了個(gè)四點(diǎn)，順逆數(shù)去，上家是婉容，下家是洛珠”、“婉容擲了個(gè)三點(diǎn)，上家小憐，下家素馨”、“擲得四點(diǎn)，數(shù)去上家方夫人，下家沈蘭姑”、“方夫人也擲下了三點(diǎn)，上家是小鳳，下家是靜儀”，都可與前列之順序相印證。這就非常清楚地表明擲骰計(jì)數(shù)是不離位的。其實(shí)，關(guān)于算法，還有一個(gè)更確切的證據(jù)，即《紅樓夢》一百零八回中所行酒令，鴛鴦是令官，于是“鴛鴦便打點(diǎn)兒，眾人叫鴛鴦喝了一杯，就在他身上數(shù)起”，后七個(gè)字說得再清楚不過了。此回雖非雪芹所寫，但亦相去不遠(yuǎn)，較之《繪芳錄》更為可據(jù)。

不離位的算法確定后，其實(shí)又可反證前所討論的總?cè)藬?shù)，只能是十六人，因?yàn)槿羰鞘呷?，便有幾處點(diǎn)數(shù)與人不對應(yīng)了。

除了以上兩點(diǎn)之外，俞平伯先生還提出一事，仍值得探討。他說：“至于用幾顆骰子，也很難說，假定為四顆。從下列的表上看，頂大是二十點(diǎn)，其不能少于四顆甚明；頂小的是六點(diǎn)，大約也不會是六顆。若用六粒骰子，晴雯開首一搖便得全幺，似乎有點(diǎn)古怪?！比粲昧ｗ蛔?，雖然“開首一搖便得全幺，似乎有點(diǎn)古怪”，但也不能完全排除，以此排除六顆的可能性，似乎證據(jù)不足。其實(shí)如果排除程本點(diǎn)數(shù)的干擾，這個(gè)問題比較好解答，那就是據(jù)各脂本來說，晴雯的點(diǎn)數(shù)是五點(diǎn)【5】，自然就不可能是六粒骰子了。

不過，俞平伯先生的問題并沒有完全解決，他說：“起令用晴雯，方法很特別。（一）誰都抓簽，但晴雯不抓簽。（二）行令擲色，下文屢見，‘湘云拿著他（探春）的手，強(qiáng)擲了個(gè)十九點(diǎn)出來’，尤為手?jǐn)S之明文，但晴雯卻把骰子盛在盒內(nèi)搖了一搖。是否起令之法該當(dāng)如此，抑另有別情?！比绻煲恍@兩個(gè)問題都可粗疏略過；但細(xì)思之，確需解釋。事實(shí)上，這兩個(gè)問題都可指向一個(gè)答案，那就是晴雯充當(dāng)了這個(gè)占花名令的令官。這一點(diǎn)，《中國酒令大觀》一書在解釋“占花名令”詞條時(shí)便說：“行令方法：令官擲骰子，依點(diǎn)數(shù)數(shù)至某人，某人從籌筒中抽取一籌，按籌上所刻寫的規(guī)定行令飲酒?！都t樓夢》第六十三回寶玉和眾姐妹行此令：‘晴雯拿了一個(gè)竹雕的簽筒來，里面裝著象牙花名簽子，搖了一搖，放在當(dāng)中。又取過骰子來，盛在盒內(nèi)，搖了一搖，揭開一看，里面是五點(diǎn)，數(shù)至寶釵。【6】’”即已將晴雯定為令官，這是對的。我們可以統(tǒng)計(jì)一下《紅樓夢》中的行令：如第二十八回：“寶玉笑道：‘聽我說來：如此濫飲，易醉而無味。我先喝一大海，發(fā)一新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外與人斟酒?！钡诹兀骸疤酱旱溃骸页砸槐?，我是令官，也不用宣，只聽我分派?！备湫偷氖堑谒氖亍敖瘌x鴦三宣牙牌令”，先是賈母提議要行令，薛姨媽說：“依令。老太太到底吃一杯令酒才是?！薄百Z母笑道：‘這個(gè)自然?！f著便吃了一杯?！比缓笸跷貘P提議讓鴛鴦來行令，“王夫人笑道：‘既在令內(nèi)，沒有站著的理?！仡^命小丫頭子：‘端一張椅子，放在你二位奶奶的席上。’鴛鴦也半推半就，謝了坐，便坐下，也吃了一鐘酒，笑道：‘酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。違了我的話，是要受罰的。’”也就是說，行令之時(shí)，總要有人來主持或開啟：有的令從頭到尾都需要一個(gè)人當(dāng)令官，如上舉的“三宣牙牌令”；有的則需要一個(gè)人啟動(dòng)，然后游戲便可順暢進(jìn)行，如前舉寶玉與探春的令。其實(shí)，此處的“群芳開夜宴”所行之令也是如此，尤其此令是由點(diǎn)數(shù)對應(yīng)的人掣簽，更需要一個(gè)開頭擲骰的令官，所以，晴雯此處的舉動(dòng)不過是暫攝令官之職罷了。

關(guān)于此點(diǎn)，在《紅樓夢》中倒有一絕佳例證，仍是前云第一百零八回之令：“鴛鴦想了想道：‘如今姨太太有了年紀(jì)，不肯費(fèi)心，倒不如拿出令盆骰子來，大家擲個(gè)曲牌名兒賭輸贏酒罷?！Z母道：‘這也使得?！忝巳△慌璺旁谧郎?。鴛鴦?wù)f：‘如今用四個(gè)骰子擲去，擲不出名兒來的罰一杯，擲出名兒來，每人喝酒的杯數(shù)兒擲出來再定?！娙寺犃说溃骸@是容易的，我們都隨著。’鴛鴦便打點(diǎn)兒，眾人叫鴛鴦喝了一杯，就在他身上數(shù)起，恰是薛姨媽先擲。薛姨媽便擲了一下，卻是四個(gè)么?！贝死c壽怡紅之夜宴相似度極高：鴛鴦為令官，宣了令，要“打點(diǎn)兒”，也就是先擲骰子，然后“在他身上數(shù)起，恰是薛姨媽先擲”，可知鴛鴦所擲骰子只為確定由誰開始，自己并不參與；數(shù)到薛姨媽，即由薛姨媽開始這個(gè)游戲。這里還要說明一點(diǎn)的是，接下來薛姨媽也要擲骰，但這個(gè)環(huán)節(jié)并非為了擲出點(diǎn)數(shù)來確定下一個(gè)人為誰，而是為了擲出花色，這才是游戲的正題，與壽怡紅之令中的掣簽相同。

確定了晴雯是令官，就可以明白她為何擲了骰子但不掣簽。另外，俞先生所說別人都是手?jǐn)S，只有她是“把骰子盛在盒內(nèi)搖了一搖”也就明白了，這正是俞平伯先生猜測的“起令之法”。如果認(rèn)可這一點(diǎn)，再進(jìn)一步考慮，晴雯擲出的五點(diǎn)也不足怪，因?yàn)樽鳛槠鹆畹牧罟?，或許她根本不需要四枚骰子，只一枚也就夠了。這個(gè)分辨似乎沒有意義，因?yàn)闊o論幾枚骰子，她擲出的點(diǎn)數(shù)總是固定的。不過，在我們的討論中，這還是有意義的，因?yàn)殡m然同是五點(diǎn)，但用一枚還是四枚骰子，其擲出的概率卻大不相同，而這個(gè)概率背后卻隱藏著作者敘事的小秘密。