妙玉與黛玉有那么多共同點，她算不算黛玉的影像與分身？
在《紅樓夢》中，有四個人物被曹雪芹給予一個“玉”字。
他們分別是賈寶玉、林黛玉、妙玉和林紅玉。
要知道，曹雪芹的“玉”字是從來都不輕許人的，賈寶玉和林黛玉身為男女主角，在小說中的地位自然不言而喻，而林紅玉因為出身低微，她名字中的“玉”被隱去，直接被人叫做“小紅”。
而妙玉，算是《紅樓夢》中唯一一個出場次數(shù)甚少，卻被冠以“玉”字的特殊人物。不僅如此，在前八十回中，妙玉的出場很少（僅僅四五次），但是依然被排入十二金釵之一，甚至次序還不低，從這不難探知曹雪芹對此人物的偏愛。
在《紅樓夢》的研究中，一直有人物的“影像”和“分身”之說，最著名的就是“晴為黛影”與“襲為釵副”，還有賈寶玉和甄寶玉，完全是鏡像與分身的關(guān)系。
所以我想，妙玉在某種意義上，是不是也如晴雯一般，是林黛玉的“鏡像”與“分身”？
作者在用這樣一種方式，來對比和映襯黛玉“出世”的形象。
此篇文章，就試圖從種種細節(jié)方面，來分析黛玉與妙玉的同與不同。
寂寞林VS檻外人
妙玉的身世，其實就是一個出家版的林黛玉。
我們先來看林黛玉的身世，姑蘇人世，父親林如海祖上是列侯，母親賈敏是公爵的女兒，被父母視如掌上明珠，自小熟讀詩書，才華橫溢，體弱多病。曾有和尚想要度化她出家，父母不肯，和尚就說：如果不出家，就一生不許見外人，也不許見哭聲。其實就是暗示黛玉和寶玉有一段刻骨銘心的愛戀，并為此耗盡生命。
而妙玉的身世，在她剛?cè)胭Z府的時候，借由林之孝口中說出：本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦人家，自小多病，買了許多替身皆不中用，最后只能自己入了空門，文墨也極通，模樣又極好……
是不是和黛玉幾乎一模一樣？
但即使出身環(huán)境差不多，但是由于先天稟賦與生長環(huán)境的不同，黛玉和妙玉在性格方面，還是有非常微妙的差異，主要表現(xiàn)在黛玉是真出世的“寂寞林”，而妙玉則是假出世的“檻外人”。
比如曹雪芹對于這兩人性格的描繪，對于黛玉，是說她“清高自許，目無下塵”，對于妙玉，是說她“孤傲詭譎，萬人不入她目”。
但是任何對于性格描述的標(biāo)簽，一定要落到那人的實際行動上，才能看出這個人所表露出來的性格是真實的還是喬裝矯飾的。
黛玉的清高來自于她心靈上的真正“出世”，她是絳珠仙草的轉(zhuǎn)世，來到世間主要是為“還淚”的，導(dǎo)致她對世間一切功名利祿，金錢權(quán)勢都不感興趣，她從來不勸寶玉讀書上進，也不關(guān)心她的家產(chǎn)是不是有可能被賈璉貪污，甚至因為自己不是賈府的小姐而一直受賈府照顧而顧影自憐（她從未意識到她父親留給她的財產(chǎn)足夠她過一輩子），這種對于塵世一切俗名俗利的漠不關(guān)心，使她的清高得到很大部分讀者的寬容。
因為就一般人的潛意識而言，是不喜歡看到另一個人那么臭屁的，但如果那人是真“仙女下凡”，那就另當(dāng)別論了。
林黛玉的清高還來自于她與人的疏離感，她本是草木之身，為了報恩修煉成女體來到人間，從小父母雙亡，自然有身世飄零之感。但是林黛玉的特殊之處在于，就她本性而言，就是“喜散不喜聚”的，天性懶與人共，不是她覺得我高你低，我清你濁，所以我懶得和你說話，而是她本性就是喜靜不喜動之人，是真正的“世外仙姝寂寞林”。
而妙玉不同，妙玉是“清高”是刻意為之，帶有自我拔高之意，反而落了下乘。
最明顯的就是劉姥姥的喝茶那一段情節(jié)。
若妙玉真是清高，再加上她是佛門中人，自然應(yīng)該對賈母和劉姥姥一視同仁。
但是她一邊對賈府的實際掌權(quán)人賈母極其奉承，“親自端了茶來奉與賈母”，還特意記得賈母不喝六安茶，所以茶葉是老君眉，但是對于劉姥姥一臉的嫌棄，而且要把她喝過的茶杯擱外頭去。
前恭后倨如此，豈不是趨炎附勢之輩，哪有什么清高可言？
細究妙玉的性格，是一個驕傲而沒有依仗的貴族少女，因為自身尷尬的處境，而不得不處處顯出優(yōu)越感的過激行為。她其實是賈府供養(yǎng)的人，不似林黛玉是寄養(yǎng)在賈府的貴客，而且還和賈母有血緣關(guān)系。妙玉的存在，其實是因為元妃省親而采買的一樣擺設(shè)，作為大觀園的一個裝飾性的存在，就地位而言，和黛玉有本質(zhì)的區(qū)別。連只是丫鬟的襲人都可以漠視妙玉的拜帖，還說不值得為了這么一個人緊張，你就知道妙玉在大觀園內(nèi)的真實處境了。而越是心里預(yù)期與自身地位的相差過大，越是讓妙玉的自尊難以忍受，所以她索性做出“萬人不入我目” 的清高姿態(tài)，自動與別人劃出界限，以刻意提高優(yōu)越感的方式來抵消她的自卑感。
黛玉對妙玉的寬容
但是非常奇怪的是，對于比自己更孤高自許，目無下塵的人，黛玉竟然表現(xiàn)出了極大的寬容與諒解。
最明顯的就是喝茶的時候，黛玉就隨口問了一句：這也是舊年蠲的雨水？
妙玉：你這個人，竟然是個大俗人，怎么連水也嘗不出來？巴拉巴拉ing……
黛玉知她天性怪癖，不好多話，亦不好多坐，吃過茶，便約寶釵走了出來。
這個情節(jié)，是黛玉真清高，真自尊的明證。
如果黛玉是假清高，被妙玉這樣無理取鬧，優(yōu)越感滿滿的一陣譏諷，必然會覺得丟了面子，惱羞成怒，唇槍舌劍一陣反駁，這場面就好看了。
不要告訴我黛玉找不到妙玉的錯處，就拿自己的貼身杯子綠玉斗給寶玉喝茶這一宗，我們都可以看出其中的曖昧情愫，黛玉這么聰慧敏感的人會看不出來？
黛玉寬容妙玉，其實是在寬容那個不成熟的自己，身為一個天性比較孤僻的人，她是比較能理解妙玉的怪癖，也能夠理解她鋒利的言辭下其實并沒有真的惡意，只不過是一個涉世未深，天性驕傲的貴族少女彰顯自我的方式而已，也許表達方式并不讓人舒服，但不需要斤斤計較。
溫婉寬容如大菩薩一般的李紈在眾人之前明言：我討厭妙玉的為人，不愿意理她。是因為李紈厭惡自身存在的那種希望彰顯自我個性的特質(zhì)，所以面對妙玉這樣一個相同處境卻依然個性張揚的人，她無法坦然面對。妙玉在提醒她身上她不愿被抹殺，但不得不抹殺的一面，她厭惡妙玉就是厭惡自身。
相比較李紈對妙玉的態(tài)度，黛玉應(yīng)該更能理解體諒她的苦楚。
而且，黛玉雖然自憐身世，但是她對于自身的孤高與清冷，是有非常清醒的認識的，她并不自卑，所以看到幾乎和她一樣身世，處境還更為尷尬，性格更為孤高古怪的妙玉，黛玉表現(xiàn)的不是敵對，而是盡可能地欣賞與包容。
因為懂得，所以慈悲。
妙玉與黛玉的結(jié)局
《紅樓夢》是千紅一哭的悲劇，十二金釵無一幸免。
曹雪芹深諳“悲劇就是把最美的東西毀滅給人看”的真諦，所以十二金釵的悲劇，幾乎就是命運對她們自身性格的一種毀滅性的打擊。
對于黛玉來說，她是為了“還淚”來到這個世間，她唯一的愿望就是能和寶玉相伴相守，當(dāng)賈府家道中落，她與寶玉被迫分離的時候(無論是寶玉流放還是寶玉另娶她人)，黛玉的人生意義隨著愛情的覆滅而覆滅，淚盡而逝是她唯一的選擇。
曹雪芹對她死的評價是：質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷泥溝。
從這點可以看出曹雪芹對于林黛玉的偏愛，絳珠仙草降塵世，瀟湘妃子還淚痕，曹雪芹給了她一個最凄美也是最純粹的結(jié)局。
相比于林黛玉而言，妙玉就不幸的多了。
曹雪芹對她的判詞是“欲潔何曾潔，云空未必空。”“太高人愈妒，過潔世同嫌”。
妙玉身為出家人，六根未盡，塵心不斷，她的“帶發(fā)修行”其實就是她留戀紅塵，對情欲眷戀不舍的隱喻。
妙玉之所以在一開始可以任情孤高，和晴雯的情況有些相似，她們從小就在一個能夠保護她們，能夠容許她們?nèi)涡缘沫h(huán)境里長大，父母的寵愛與縱容（買了很多替身不見好才放她出家），師傅的呵護與照顧，乃至后來賈府對妙玉的寬容與尊重，都使妙玉過高放縱自我，而看輕了世道的險惡。
但是，當(dāng)賈府突然落敗之后，當(dāng)最后一個可以庇護妙玉的地方也瓦解了。
沒有任何靠山，沒有任何出路，這個美麗又高傲的少女靠什么來養(yǎng)活自己？
曹雪芹給的判詞是：到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷。
而四十一回脂批：他日瓜州渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！
瓜州渡口，其實就是古代的東莞，紅樓朱粉之地。
妙玉自賈府?dāng)÷渲?，財產(chǎn)亦被充公，失去庇蔭，毫無自保能力的她流落到民間，為了生活，為了討口飯吃，不得不賣身給年老的官宦人家做妾。
孤高的美麗污染于塵世，過人的才華埋于市井，曾經(jīng)睥睨一切的驕傲不得不在生存的壓力下低頭，這才是真正的悲劇吧。
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