看點 最近幾個月，外灘君的朋友圈頻頻被電視劇《覺醒年代》刷屏，有人折服于演員的精湛演技，有人感嘆于其中的家國情懷... ...憑借獨到的鏡頭和畫面，這部歷史題材的電視劇在觀眾里收獲極高的贊譽，這也再次向我們證明了擁有審美的重要性，審美能力正在成為未來的核心競爭力之一。 支持外灘君，請進入公眾號主頁面“星標”我們，從此“不失聯(lián)”。 文丨Luna 編丨Travis
前不久，《覺醒年代》在今年的上海電視節(jié)白玉蘭獎上榮獲三個獎項：最佳原創(chuàng)編劇、最佳男主角、最佳導(dǎo)演獎。在獲得業(yè)界認可之前，《覺醒年代》就已經(jīng)在觀眾中收獲了極高的熱度。
在這個“看臉”的時代，視覺美成為了許多作品吸引人目光的第一要素。
《覺醒年代》也不例外，在鏡頭和畫面上貢獻了許多令人印象深刻的場景：比如陶然亭大雪紛飛下的高山流水遇知音，比如三顧茅廬、程門立雪等典故的化用，都展現(xiàn)了東方式的詩意。
而比視覺效果更沖擊觀眾感官的，是畫面與劇情內(nèi)涵相結(jié)合，展現(xiàn)出的意境。比如被陳獨秀扔進池塘的青蛙，似乎昭示著井底之蛙時代的終結(jié)。
觀眾認可《覺醒年代》，說明大家對于美是有共識的。但是在教育的領(lǐng)域內(nèi)，“審美”卻似乎總游離于話題之外。當下，美育教育理念越來越深入人心，但是“學(xué)什么”、“學(xué)到幾級”總比“欣賞美”更容易引起共鳴。
著名教育家杜威認為，沒有審美的參與，思考是不完整的。如果忽視了審美，那么如此美育的結(jié)果往往也會殘缺不全，甚至本末倒置。
成為藝術(shù)家，或許需要天賦，但審美卻不是天才的特權(quán)，也不是“倉廩實”之后才能追求的高級享受。審美甚至不是藝術(shù)的專享，它既是審藝術(shù)之美，也是知生活之美，甚至追求理想之美。
《覺醒年代》名場景之一
世界不缺少美
缺少懂得“何為美”的能力
雕塑家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！鄙钪械淖匀恢篮芏?，但要發(fā)現(xiàn)它，欣賞它，則必須具備一定的觀察力和感受力。
中國現(xiàn)代美學(xué)奠基人、著名學(xué)者朱光潛在《談美》中，曾寫到個人的經(jīng)歷和知識對審美的影響：
假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。
我們?nèi)丝梢哉f同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。
你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。
我們的朋友畫家什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。
通過木材商、植物學(xué)家和畫家的不容反應(yīng)，我們不難明白，審美其實也是一種需要培養(yǎng)的能力。
但是，在教育領(lǐng)域，雖然蔡元培先生就已經(jīng)提出“美育”的概念，但是長久以來，審美培養(yǎng)的環(huán)節(jié)仍然是缺失的，至少是薄弱的。
審美能力不足的表現(xiàn)不一而足。
有的是因為缺少基本的美學(xué)知識。
中央美術(shù)學(xué)院教授馬菁汝曾以顏色舉例，很多人對顏色的理解是極其狹隘、單一的。
在許多人的概念里，紅色就是大紅，綠色就是大綠，但其實紅色可以有無數(shù)種紅，加一點點黃、一點點白、一點點灰……都能形成許多不同的色彩。
從這個例子延申出去，不難看到因為缺少美學(xué)基礎(chǔ)而誕生的低美感設(shè)計，比如街頭特色的招牌、被廣大網(wǎng)友詬病的北京電影節(jié)“西蘭花”海報、四川安岳縣峰門寺被“涂色修復(fù)”的佛像……
電視劇《叛逆者》也十分注重畫面美感
有的是將實用和功利置于第一位。
就拿音樂教育來說，有些雄心勃勃的家長其實是“為了學(xué)琴而學(xué)琴”。
BBC的紀錄片《英國的華人虎媽》中就拍到媽媽們每日嚴格地監(jiān)督著孩子的學(xué)習(xí)，包括練習(xí)音樂；甚至當孩子剛準備上幼兒園，就計劃為她報名音樂課。
但是究其原因，雖然培養(yǎng)孩子多種素養(yǎng)是其中之一，但更重要的，還是這將讓孩子在升學(xué)中更具備競爭力，有更大概率進入優(yōu)質(zhì)的學(xué)校。
《英國的華人虎媽》
還有的則是缺乏內(nèi)涵與思考。
中國奧運選手劉湘曾在女子50米仰泳比賽中突破27秒，創(chuàng)下世界紀錄，但網(wǎng)友卻只會在她發(fā)自拍時才蜂擁而至，只因她長了一張漂亮的臉蛋。
而獲得女子體操史上世錦賽金牌數(shù)最多的美國運動員西蒙·拜爾斯則長期受到網(wǎng)絡(luò)暴力，矮個子、粗手臂、小短腿都是她被語言攻擊的理由。部分人僅以長相來評價她們，而她們獲得的成績，為此付出的努力似乎都不重要。
網(wǎng)友對西蒙·拜爾斯的評論
常言道：“久居蘭室而不知其香，久居鮑市而不知其臭?！睂徝澜逃嗍侨绱?，如果孩子缺乏耳濡目染的環(huán)境，自然也無法形成健康的審美能力。
審視覺之美，也審內(nèi)在美
審美無疑是藝術(shù)的基礎(chǔ)，在一些嘗試在美育上進行探索的地區(qū)和學(xué)校，都能看到老師帶領(lǐng)孩子，體悟生活中的視覺美。
例如，臺灣地區(qū)的教育部門從2016年開始，推出了5年為一期的“美感教育課程推廣計劃”，以“美感并非僅存于藝術(shù)作品中，而是存在于我們?nèi)粘Ｉ罾铩睘槔砟睿尯⒆觽儗W(xué)會思考生活中的美感。
在“零食課”上，老師從薯片、薯條、餅干入手，準備了形狀不同的零食，讓學(xué)生了解觀察和了解這些零食的形狀，并用不同的零食組成各種意象，從而進一步了解美學(xué)跟形狀的聯(lián)系。
上海筑橋?qū)嶒炐W(xué)還開設(shè)了食育課。老師不僅會帶領(lǐng)孩子觀察生活中各種食物的顏色、形狀、氣味，還引導(dǎo)他們欣賞著名的藝術(shù)作品，甚至讓孩子們發(fā)揮想象力，用食物擺出擺出各色各樣的創(chuàng)意造型、制作季節(jié)賀卡，甚至用它們來模擬世界名畫。
上海筑橋?qū)嶒炐W(xué)食育課堂
鋼琴教育家但昭義老師對音樂教育也有類似的觀點，學(xué)習(xí)音樂，首先要培養(yǎng)孩子的聽覺和想象力，“先學(xué)站，再學(xué)走”。
上海平和學(xué)校的音樂教育就以此為理念，學(xué)校沒有只注重技能的訓(xùn)練，而是教會學(xué)生去欣賞和感悟音樂，有了自己的理解力再去演奏。音樂于學(xué)生不再是一門不愿意上的課，而是充滿了交流與體會的課程。
平和學(xué)校音樂會
著名教育家陶行知曾提出：“美就是一步到位的道德”。所以，當談?wù)摰綄徝?，絕不只限于視覺上的審美愉悅，內(nèi)在品格上的精神力量也是不容忽視的。
這就不得不提《山海情》、《覺醒年代》這兩部在年輕人口中獲得極高贊譽的電視劇。
一方面，在鏡頭和畫面上，它們具有各自的美感：《山海情》用充滿顆粒感的寫實鏡頭，展現(xiàn)了飛沙走石下的真實開荒；
而《覺醒年代》則將寫意與寫實相結(jié)合，還用深沉厚重的版畫作為串聯(lián)，中國文藝評論家協(xié)會副主席王一川評價其為“一次集成式意義的美學(xué)突破”。
《山海情》劇照
但在畫面美、鏡頭感這些視覺美感之外，這些作品能夠深入年輕人內(nèi)心的另一個重要原因是其中蘊含的精神氣韻與理想主義精神。
“今天的觀眾，尤其是年輕觀眾，他們的審美能力和分析能力，是不可小覷的?！薄队X醒年代》的導(dǎo)演張永新這樣分析道：“我覺得今天的年輕朋友喜歡這個劇，一個是呼應(yīng)了他們心中的愛國之心，那種想為這個社會做些事情的天然的熱情。另外一個是，今天的年輕人是喜歡真善美的，他們不是不喜歡看主旋律，而是不喜歡虛假的、套路的、糊弄人的作品?！?/p>
譬如魯迅先生寫作的鏡頭，已被截圖傳播過多次，但在凌亂美之下，更有他為“人血饅頭”下國人的積弱與愚昧而痛心。他以魯迅為筆名，用白話文為普羅大眾寫就《狂人日記》，字字如刀，聲聲泣血。這是畫面中無聲的內(nèi)在美。
電視劇《覺醒年代》中的魯迅
除了感受美，審美能力本身也具備實際意義，將成為孩子立足未來的核心競爭力。
蔡元培曾請魯迅為北大設(shè)計?；?，“余想請先生為北京大學(xué)設(shè)計一枚校徽，也不必要多么復(fù)雜，只需要將先生一向倡導(dǎo)的美育理念融會貫通即可。”
最終，魯迅采用傳統(tǒng)的瓦當造型，用篆字上下排列“北大”二字，既有“三人成眾”的意向，也有“民族脊梁”的寓意。這個設(shè)計寄送到蔡元培手上后，即被采用。
北大?；?/span>
魯迅還親自設(shè)計了許多自己作品的封面，通過書名和作者題簽的排布，達到大道至簡的“樸素美”，簡單卻不失力量。
比如他的第一本小說《吶喊》，就采用漢印的形式，將視覺聚焦，像深陷黑暗的人正在吶喊，傳遞出一種無聲的張力。
而他也直接影響到陶元慶、孫福熙、司徒喬、錢君匋等人，這些人開始致力于書刊設(shè)計后，成為中國第一代的書刊設(shè)計師。
魯迅的封面設(shè)計也十分獨特
再看當下這個物質(zhì)豐富、技術(shù)發(fā)達的時代，個性化將越發(fā)成為核心競爭力。而審美能力則是其中的關(guān)鍵。培養(yǎng)孩子的審美能力，并不是要每個孩子都要成為藝術(shù)家，而是他們擁有展現(xiàn)個性的能力。
從得體的穿衣搭配，到物品和房間的收納習(xí)慣，再到文字或者其他展示中令人賞心悅目的排布，都是體現(xiàn)個性與個人精神面貌的地方。
因此，如果審美教育缺少了精神層面的培養(yǎng)，那么“美則美矣，未盡善焉”。這樣的審美總是缺少了層次的。
回歸初心
營造美的環(huán)境，感受美的存在
大部分地區(qū)剛結(jié)束的中考中，已經(jīng)相繼加入了體育、藝術(shù)等考核內(nèi)容。教育部也在新聞發(fā)布會上表示，培養(yǎng)每個學(xué)生具備1-2項藝術(shù)特長，將是下一步推進學(xué)校美育改革的關(guān)鍵。
培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為日程上的議題。既然如此，那么作為基礎(chǔ)的審美教育，自然也不容忽視。
不過，從一些已經(jīng)行動的家庭中，外灘君也發(fā)現(xiàn)不少需要避開的坑，以及值得學(xué)習(xí)的案例。
其一，便是要舍棄功利心態(tài)。在閱讀、寫作、雙語等話題下，“功利心態(tài)”是一個經(jīng)常被詬病的態(tài)度，它往往會導(dǎo)致家長們采用急于求成的方法，希望能在短時間內(nèi)提升孩子的能力。但是無數(shù)一線教育工作者已經(jīng)指出這種想法的不可行性。
審美也是一樣，是需要長期浸潤才能形成的一種能力。教育部“國培計劃”首批專家、國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員夏谷鳴就在采訪中對外灘君表示：“比如說音樂，我不一定要會唱，但我學(xué)習(xí)音樂是追求一種美，一種生活的質(zhì)量，喜歡音樂是享受美。如果一個人對美都沒有感受了，那這個人的生活也沒意義了，他的幸福指數(shù)會很低?！?/p>
其二培養(yǎng)興趣為先，練習(xí)技能為后。著名藝術(shù)家郎朗和自己的父親就采用了完全不同的音樂教養(yǎng)方式。
郎朗的父親是出了名的虎爸，在郎朗小時候，為了讓他在外能專心練琴，父親甚至不允許母子相見。父子間甚至出現(xiàn)過以死相逼的情景。
而現(xiàn)在，郎朗和妻子吉娜在家中練琴時常會讓孩子在邊上旁聽，但是郎朗秉持著一個信念，那就是學(xué)藝術(shù)并不一定要成為藝術(shù)家。他給孩子音樂啟蒙，但是卻不以逼迫的方式讓孩子一定要學(xué)琴。
郎朗說：“美育更多的是可以多一個視角來看待世界上的不同問題，啟發(fā)我們的思維。據(jù)說，電影導(dǎo)演諾蘭在創(chuàng)作電影的時候，便會從其他藝術(shù)門類中尋找靈感，并將其巧妙地運用在電影中，這些跨界的學(xué)習(xí)借鑒，也影響了諾蘭獨特的電影藝術(shù)?！?/p>
其三，多聽多看多感受。審美和閱讀一樣，都是需要大量輸入，才會形成自己理解的能力，為孩子創(chuàng)設(shè)一個美的環(huán)境必不可少。
翻譯家、作家傅雷在孩子的藝術(shù)培養(yǎng)中，不僅要求他們多聽優(yōu)秀的作品，還要求孩子們?nèi)チ私庾髌穭?chuàng)作的故事，體會作品中的“精神”。
他建議傅聰“多聽聽貝多芬的第五命運交響曲，多念念克利斯朵夫里幾段艱苦的事跡，可以增加你的勇氣。使你更鎮(zhèn)靜?！保€建議他多去郊游，多感受不同的藝術(shù)，“假定你每個月郊游一次，上美術(shù)館一次，恐怕你不僅精神更愉快、更平衡，便是你的音樂表達也會更豐富、更有生命力、更有新面目出現(xiàn)?！?/p>
而位于臺灣澎湖縣的西嶼中學(xué)，美育不僅僅發(fā)生在課堂，老師還會帶領(lǐng)學(xué)生外出，觀察當?shù)氐娘L(fēng)景，并鼓勵他們用文字表達自己的感受，再把這種感受抽象成色卡畫下來。
西嶼晚霞
照片中，西嶼的海水和天空呈現(xiàn)初從深邃到清澈漸變藍色，而落霞則像荷包蛋破掉的后暈染的顏色。
有些學(xué)生離家以后就難得有機會再回家看看，但自己曾畫下的色彩卻會成為家鄉(xiāng)記憶的一部分。審美在這里也不再停留在藝術(shù)，更成為孩子精神成長的養(yǎng)分。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在寫給他兒子的一封信中曾寫道：“一個人如果從童年時期就受到美的教育，特別是讀過一些好書，如果他善于感受并高度贊美一切美好事物，那么，很難設(shè)想，他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒?！?/p>
可以看到，許多教育專家都認為，審美是一項從視覺出發(fā)，到品格落地的教育。在物質(zhì)條件豐富的今天，美育也漸漸在許多學(xué)校教育中落地發(fā)芽。
但如果我們不能為孩子創(chuàng)設(shè)一個充滿美的環(huán)境，不能多去博物館、藝術(shù)館，甚至大自然中感受，如果我們?nèi)匀粚ⅰ懊馈本窒抻诩寄艿奶嵘?，那么審美也就偏離了本義，審美教育也到不了應(yīng)到的目的地。
美就在那里，但如果孩子沒有審美的能力，那么美在眼前，也無法感知。
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