《詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作》教你如何賦詩(shī)作對(duì)
鐘小族
2016年，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季就引起全社會(huì)關(guān)于詩(shī)詞教育的熱烈討論。該節(jié)目至今已播出五季，仍然熱度不減?！吨袊?guó)文化報(bào)》楊曉華在分析其原因時(shí)說(shuō)：“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的走紅，不是一個(gè)偶然的事件，而是文化復(fù)興時(shí)代，中國(guó)人重歸優(yōu)雅與精致的文化表征。一首首動(dòng)人心魄的詩(shī)歌，一聲聲鏗鏘入耳的韻律，喚起的是歷史的鮮活的記憶，激蕩的是民族文化歷久彌新的精魂。”
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。從“舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之”這種勞動(dòng)中的唱和，到“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方”的思念；從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫，到“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂憤；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，中國(guó)詩(shī)詞在時(shí)空的變幻中創(chuàng)造了一個(gè)博大精深的藝術(shù)世界。
然而，無(wú)論內(nèi)容與形制怎么變化，中國(guó)詩(shī)詞始終擁有講究韻律的傳統(tǒng)。拿第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的作品來(lái)說(shuō)，《周南·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《小雅·蓼莪》中的“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞”等等，其整齊的句式、用韻的部位和押韻等，都和后世詩(shī)歌中的絕句非常相近。只不過(guò)由于社會(huì)和語(yǔ)言的發(fā)展，四言句發(fā)展為五言句、七言句而已。漢字的四聲，給我國(guó)詩(shī)歌講究韻律的傳統(tǒng)創(chuàng)造了客觀條件。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府民歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清以來(lái)的民歌、小調(diào)等，幾乎都講究押韻、平仄、對(duì)仗。
現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，白話新詩(shī)逐漸盛行，傳統(tǒng)詩(shī)詞注重格律的傳統(tǒng)漸漸被冷落甚至于有被遺忘的危險(xiǎn)。從創(chuàng)作的角度說(shuō)，新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主體，但仍然有少數(shù)人偏愛(ài)舊體詩(shī)詞寫(xiě)作。原因不外乎是：隆重場(chǎng)合的揮毫題詞，婚喪嫁娶的志喜致哀，親朋離別的贈(zèng)言留句，畫(huà)家作畫(huà)的留白題詩(shī)顯意，書(shū)家們奮筆揮灑時(shí)，舊體詩(shī)詞不可或缺。由詩(shī)的格律派生的楹聯(lián)（也叫“對(duì)聯(lián)”或“對(duì)子”），還給錦屋華堂、名山勝地、園林亭榭、古剎寶寺等增添了特殊景觀和無(wú)限風(fēng)光，進(jìn)而美化了生活，歡暢了旅游。
教育內(nèi)容和方式的轉(zhuǎn)變，也是舊體詩(shī)詞漸受冷落的重要原因之一。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容太多，現(xiàn)在很少有學(xué)校會(huì)把古文典籍的閱讀、吟誦當(dāng)成一門(mén)天天操練的必修課。人們常說(shuō)“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，作詩(shī)似乎并不難，可是真要寫(xiě)起來(lái)卻并不那么容易。它不僅要求寫(xiě)作者必須熟讀前人作品，還要掌握平仄、對(duì)仗、押韻等技法,才能創(chuàng)作出合格的舊體詩(shī)詞。
《詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作》，荀運(yùn)昌/著，雷雨/校補(bǔ)，定價(jià)：98.00元
因此，對(duì)于舊體詩(shī)詞的愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如果有一本把這些東西講清楚、講透徹、講完備的圖書(shū)，的確是一件幸事。西南大學(xué)已故教授荀運(yùn)昌先生，曾給高校研究生講授“詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作”課程多年，既有心得體會(huì)，也積累了大量資料和豐富的經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)員及友人的督促和一些偏愛(ài)舊體詩(shī)詞及楹聯(lián)者的屬望之下，他在2003年整理出版了《詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作》一書(shū)。17年后的今天，鑒于原書(shū)已較陳舊，且荀先生已過(guò)世，于是由其弟子、西安工業(yè)大學(xué)教師雷雨進(jìn)行校補(bǔ)，再版面世。它較全面、細(xì)致又較切合實(shí)用地介紹了一些關(guān)于舊體詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作知識(shí)，還配合寫(xiě)作的需要而遴選了一些以唐宋名家作品為主的名篇佳句，旨在為讀者作詩(shī)填詞寫(xiě)楹聯(lián)打下基礎(chǔ)。
做學(xué)問(wèn)，習(xí)技藝，都必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿的階段，作詩(shī)詞、作對(duì)子也是如此。唐代王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句，歷來(lái)膾炙人口，可是這兩句也是模仿南北朝后期大詩(shī)賦家庾信的《三月三日華林園馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”而成。宋代晏幾道的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”為千古佳句，而它卻來(lái)源于晚唐翁宏的《殘春》：“又是春殘也，如何出翠微。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！笨梢?jiàn)，模仿、借鑒是學(xué)習(xí)詩(shī)詞和楹聯(lián)寫(xiě)作的必經(jīng)之途。
《詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作》內(nèi)容豐富，目的就是使讀者在多讀、多練、多模仿的基礎(chǔ)上，掌握詩(shī)詞及楹聯(lián)寫(xiě)作的基本方法。書(shū)中介紹了舊體詩(shī)詞的寫(xiě)作手法，還列舉了大量詩(shī)詞楹聯(lián)作品，附錄了對(duì)韻、韻字舉要、詞韻舉要等內(nèi)容，供寫(xiě)作時(shí)尋韻、押韻、對(duì)韻以及借鑒他類(lèi)詩(shī)作之用，讀者寫(xiě)作時(shí)無(wú)須翻檢其他資料，即可構(gòu)思創(chuàng)作。
真要做好詩(shī)，填好詞，撰好楹聯(lián)，除掌握這些方法外，還必須多讀書(shū)（包括詩(shī)詞在內(nèi)的一切文史哲書(shū)籍），多明理，多修德，多體驗(yàn)生活，還要樹(shù)立新的美學(xué)觀；然后才可望寫(xiě)出較好的詩(shī)，填出較好的詞，撰出較好的楹聯(lián)來(lái)。
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