【兼愛(ài)】墨子的政治倫理主張。《墨子·兼愛(ài)中》說(shuō)：當(dāng)今天下的君子們，從心里講都希望國(guó)家富強(qiáng)而討厭貧窮，都希望天下治理而討厭離亂。然而為什么不能使天下富強(qiáng)和治理呢？就因?yàn)闆](méi)有做到兼相愛(ài)、交相利。只要做到兼相愛(ài)、交相利了，天下自然會(huì)安定富強(qiáng)。兼愛(ài)，意謂人與人之間要相愛(ài)互利。天下的各種紛爭(zhēng)，也都是因?yàn)槿伺c人之間不能夠相愛(ài)互助。如何兼愛(ài)呢？那就是把別人的國(guó)家當(dāng)成自己的國(guó)家，把別人的家庭當(dāng)成是自己的家庭，把別人的身體當(dāng)成是自己的身體，然后就能夠做到愛(ài)別人就像愛(ài)自己一樣，因?yàn)閯e人就是自己。這與西方的“博愛(ài)”有著相同之處。兼愛(ài)不僅于他人有利，而且對(duì)兼愛(ài)者也有利。人人利他，也就實(shí)現(xiàn)人人利己。只要做到天下之人皆相愛(ài)，就能達(dá)到天下大治?！凹鎼?ài)”思想是墨子思想的核心，貫穿于其他政治主張之中。兼愛(ài)思想反映的是當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者的平等要求，在處理個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)二者的一致性，既注重社會(huì)利益，又不排斥個(gè)人利益，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義。
#國(guó)學(xué)千問(wèn)#
