墨子提出“兼愛”和儒家所倡導(dǎo)的愛有差等，愛有親疏遠(yuǎn)近的思想也是正鋒相對的?！吨杏埂防锩嬲f“仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大”，仁就是愛人，愛自己的父母是最重要的；義就是做事恰當(dāng)，尊敬賢者是第一位的。
在《論語》里面孔子的弟子子夏說：“事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。”
意思是說“對待父母要盡心盡力；對待君主要全身心投入；對待朋友，要言而有信。子夏把與人交往按照親疏遠(yuǎn)近分為三層關(guān)系：父母、君主和朋友，并且各自有不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)。孟子后來抨擊墨子的兼愛思想說：“墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也”，孟子明確反對墨子兼愛思想。
我們通常理解，愛有差等和親疏遠(yuǎn)近，更符合我們的直覺。但如果僅從這個方面來理解墨子的兼愛就有點片面了。我們從下面三個方面來理解。
首先，我們要把墨子的兼愛和非攻一起來理解，墨子提出“兼愛”的一個重要目的在于“非攻”，如果脫離了非攻去理解兼愛，是不完整和不恰當(dāng)?shù)?。墨子反對?zhàn)爭和殺戮，因為戰(zhàn)爭實際上對當(dāng)時的普遍民眾傷害是最大的，而墨子作為普通民眾的代表，對戰(zhàn)爭是非常痛恨的。
墨子認(rèn)為，國家和社會之所以混亂和陷入戰(zhàn)爭，其根本原因，就是因為大家相互不友愛，導(dǎo)致了社會的混亂，甚至國與國之間的戰(zhàn)爭，給所有人都帶來了痛苦，所以墨子說解決之道在于兼愛，在這個意義上，兼愛和非攻指向了同一個目的，那就是減少社會的矛盾和沖突，讓民眾安居樂業(yè)。
其次，墨子提倡“兼愛”，是因為他看到了“兼愛”的反面。墨子認(rèn)為如果愛有差等，那么每個人都會首先愛自己和愛自己親近的人，那么這種愛實際上就帶有自私自利的傾向，因為愛有差等的話，當(dāng)利益出現(xiàn)沖突的時候，人一定會首先保護(hù)自己和身邊人的利益，而這正是家庭、社會和國家矛盾的根源。
墨子說，“臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利”，臣與子不孝敬君和父，就是所謂的亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親而使自己得利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長而使自己得利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上而使自己得利，這就是所謂的混亂，而這些都是不相愛引起的。
墨子還列舉了小偷和強盜的例子，小偷只愛自己的家人，而不愛別人的家人，所以想把別人的東西占為己有。諸侯國和諸侯國之前也是一樣，他們之所以發(fā)動戰(zhàn)爭，就是因為他們只愛自己的封地，而不愛別人的封地。
第三，墨子兼愛思想的背后，是一種提倡平等和公平的思想理念。墨子說，如果天下人不能做到兼愛，那么強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。凡是天下所有的禍亂、掠奪、怨憤、仇恨，都是因不相愛而產(chǎn)生的，所以仁義的人都會反對它。墨子認(rèn)為，無法做到兼愛，不僅僅是社會混亂的原因，還是人與人之間不平等和社會不公平的根源。
最后，我們再來看墨子的兼愛思想的現(xiàn)實意義。看起來墨子倡導(dǎo)兼愛思想是非常反直覺的，帶有理想主義的色彩。但實際上墨子的思想非常具有現(xiàn)實意義，墨子實際上指出了人與人之間，國家與國家之間矛盾和沖突的根本原因，同時也指出了構(gòu)建和諧美好世界的根本辦法。
墨子不僅提出了兼愛思想，很多人忽視了這句話的后半句，墨子說的是：“兼相愛，交相利”。
墨子不但提倡普遍而平等的愛，也提出了人們應(yīng)該為了共同的利益和幸福而努力，而不應(yīng)該各自為政，自私自利，而應(yīng)該互惠互利，相互幫助，合作共贏。想想今天社會人與人之間、國家和國家之間的矛盾，其實根本原因都是大家為了各自利益導(dǎo)致的。國家為了自己利益和其他國家展開政治、經(jīng)濟(jì)甚至軍事的沖突，為自己的利益而與他人勾心斗角，爾虞我詐。而墨子提出“兼相愛，交相利”，為我們指明了一條可能的道路。
從小的方面來說，墨子的兼愛思想，強調(diào)人與人之間的平等相待，互惠互利，共存共榮、良性互動。墨子說，如果大家都愛人若愛其身，視父兄與君若其身，這樣天下就不會出現(xiàn)混亂，人們就可以安居樂業(yè)了。
從大的方面來說，墨子兼愛的思想，為我們構(gòu)建和平美好的人類共同家園指明了方向。在當(dāng)今世界全球一體化趨勢下，各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的矛盾和沖突日益尖銳，能源危機(jī)、生態(tài)惡化、環(huán)境污染、社會失序、人們的精神失守、道德失范、價值失衡，人類面臨的這些問題，都無法從單方面來解決。
而這些問題才是人類共同生存和發(fā)展需要解決的問題，而墨子“兼相愛，交相利”的思想為我們指明了可能的方向，唯有放棄各自的立場和利益追求，著眼于人類共同的利益，才能真正構(gòu)建一個和諧美好的地球家園。所以，墨子的思想看起來有點理想主義，但實際上非常具有現(xiàn)實意義。
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