之五：不辱父命
漢武帝時，司馬遷之父司馬談，與泰山封禪失之交臂；“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫！”他囑咐兒子要一心繼承“先人久絕”的世業(yè)—太史令。“余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”對父親的遺囑，司馬遷答道：“意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？”《史記》以「封禪書」為其八書之一，可謂“泰山封禪”的象征實現(xiàn)。
司馬遷自己對臨死的父親說“：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞?！箯囊陨衔淖挚芍浴跋热伺f聞”為史料。“史記”原本乃各國史書的通稱，司馬遷的著述也正是參考戰(zhàn)國時期各國國史記所作。在《史記·太史公自序》中，司馬遷說：“遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文?！痹凇蹲孕颉飞纤抉R遷說“（他）二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，還報命?！倍鍤q時，他又以使者監(jiān)軍的身份，出使西南夷，擔(dān)負(fù)起在西南設(shè)郡的任務(wù)。足跡遍及“邛、莋、昆明”等地。
他足跡所到之處，采集的應(yīng)是民間神話傳說，當(dāng)時會寫字的人大概極少，他的行為今天叫“田野作業(yè)”。這些“上，探，窺，浮，涉，觀，”等等動作，是采訪，收集，考察性質(zhì)的。他的史記里常有人物的對話，讓人有身臨其境之感。因而有“歷史小說”的風(fēng)格。他的著作浩繁，一百三十篇，上下三千年，的確完成了父親的“遺囑”。
聯(lián)系客服
