老子《道德經(jīng)》給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的幾點(diǎn)啟示
作者：趙興武 文章來(lái)源：中國(guó)道教協(xié)會(huì) 發(fā)布時(shí)間：2012-01-25 瀏覽次數(shù)：501 手機(jī)訪問(wèn)道教之音
經(jīng)過(guò)對(duì)老子《道德經(jīng)》一年的學(xué)習(xí)，也有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在《道德經(jīng)》這本書上也由最初的不屑一顧轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的愛不釋手?！兜赖陆?jīng)》不僅我喜歡，就對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，從年輕的學(xué)生到成熟的學(xué)者，從普通的白領(lǐng)到商界精英以及政府官員，都會(huì)從那里汲取到滋養(yǎng)?！兜赖陆?jīng)》可以說(shuō)是現(xiàn)代人的知識(shí)、生存智慧、管理藝術(shù)?！兜赖陆?jīng)》也可以說(shuō)是成功者的冷靜藥方，是遭遇挫折者的心靈慰藉。在現(xiàn)代專家的解讀之下，《道德經(jīng)》就當(dāng)代中國(guó)社會(huì)也始終發(fā)揮重要的作用，也是一個(gè)重要部分。老子《道德經(jīng)》確實(shí)是一本專門講道講德、修道修德的一本書，它始終長(zhǎng)期影響著人們的思想和生活?，F(xiàn)在，我就對(duì)《道德經(jīng)》給當(dāng)代大學(xué)生能夠帶來(lái)什么這個(gè)話題來(lái)談一下個(gè)人的見解。
近幾年大學(xué)生在學(xué)習(xí)上、就業(yè)上、愛情上、人際方面均出現(xiàn)了很多問(wèn)題，例如嫉妒、報(bào)復(fù)、自殺等；究其原因出現(xiàn)在哪里？許多資深專家也做出了明確的斷定。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生接受著高等教育，不應(yīng)該犯有這方面的錯(cuò)誤，但事實(shí)是，近年來(lái)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，趨向功利方面太重，而對(duì)拯救自身本質(zhì)的學(xué)習(xí)與發(fā)展有明顯欠缺，自然，對(duì)于思想文化學(xué)習(xí)和掌握程度也十分落后。當(dāng)代的大學(xué)生喜歡夸夸其談，不能腳踏實(shí)地實(shí)事求是。例如在學(xué)習(xí)方面，很多學(xué)生寫論文都不想自己動(dòng)手，而是借鑒同學(xué)或者是在網(wǎng)上的摘抄，以為可以欺騙老師、教授蒙混過(guò)關(guān)。喜歡唾手可得、占小便宜等，以為自己聰明做得不錯(cuò)，但實(shí)際結(jié)果卻反之。
那么道德從字義上怎么解釋的呢？
我認(rèn)為，道德既是邏輯的，又是超邏輯的?？梢园训澜忉尀槿说某叫缘纳?。一種道。絕對(duì)不會(huì)企求去符合經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，相反。它倒是要把現(xiàn)實(shí)陌生化，與現(xiàn)實(shí)疏離，同時(shí)又使現(xiàn)實(shí)內(nèi)在的意義得以彰顯。而德又是一種好的品行，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則，規(guī)范。然而《道德經(jīng)》，卻是“道”的具體化，它從人與萬(wàn)物的本源“道”上闡述了道德的規(guī)律，指出萬(wàn)物本源“道”的行為特點(diǎn)就是人類應(yīng)效法的道德法則。
那么老子《道德經(jīng)》究竟能給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的幾點(diǎn)啟示呢？
1.首先體現(xiàn)在認(rèn)知觀方面。
認(rèn)知是指通過(guò)心理活動(dòng)獲取知識(shí)。習(xí)慣上將認(rèn)知與情感、意志相對(duì)應(yīng)?！兜赖陆?jīng)》提供了大量的樸素的辯證認(rèn)知方式與內(nèi)容，例如《道德經(jīng)》說(shuō)“道可道，非常道，名可名，非常名”，意義稱“道”是可以用言語(yǔ)來(lái)表述的，它并非一般的“道”，“名”也是可以說(shuō)明的，它并非普通的“名”意義上可以說(shuō)任何東西不能阻礙認(rèn)知的寬闊性。如“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少，報(bào)怨以德”，“信言不美，美言不信；善言不辯，辯言不善；知者不博，博者不知”等?！兜赖陆?jīng)》可以以究其意義給當(dāng)代大學(xué)生提供了一些思考。至于《道德經(jīng)》中以辯證方式說(shuō)明處世認(rèn)知也很多，例如“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)葆；金玉滿堂，莫之能守。貴富而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也”！“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”等等?！兜赖陆?jīng)》所提供的認(rèn)知方式不僅在形式上有益，而且內(nèi)容都關(guān)聯(lián)于人生社會(huì)，的確應(yīng)值得大學(xué)生們思考與借鑒。
2.其次體現(xiàn)在價(jià)值觀方面。
價(jià)值觀是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存；非以其無(wú)私邪？故能成其私”。意思是說(shuō)：天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置之度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以能成就他的自身。今天社會(huì)對(duì)個(gè)人利益的強(qiáng)調(diào)與關(guān)注，固有其合理之處，但自私心會(huì)不會(huì)因此而助長(zhǎng)，實(shí)在難以預(yù)料。大學(xué)生應(yīng)該根據(jù)其意義調(diào)節(jié)自己?！吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人所惡，故幾于道”，意思是說(shuō)：最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。也寓意了人至高的善就是利大眾而不爭(zhēng)。“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂” 就是告誡世人要保持本色；不謀私利，就可以萬(wàn)事無(wú)憂“始制有名，名亦既有。夫亦將知止，知止所以不殆”。適可而止，就能避免災(zāi)難。道德經(jīng)在涉及人生價(jià)值提出了無(wú)私、簡(jiǎn)樸、知足等等多種觀念應(yīng)值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.再次體現(xiàn)在人際觀方面。
人際是人一生成長(zhǎng)的過(guò)程中最重要的因素。又稱為為人處世。而這個(gè)能力的獲得恰恰不取決于你不喜歡的、不舒服的，喜歡和舒服的。因?yàn)橹挥羞@樣的人才能全面地考驗(yàn)?zāi)愕倪m應(yīng)能力和應(yīng)變能力，這個(gè)能力才是人際關(guān)系能力的根本。若不重視這些事情，不愛惜這方面的知識(shí)，即使你知道得再多，知識(shí)再淵博，從“道”的角度上看，也是極大的迷惑。所以重視人際關(guān)系能力的培養(yǎng)，是人生極其重要的?！兜赖陆?jīng)》上講“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德”。要做一個(gè)成功人，首要的要學(xué)會(huì)愛別人，學(xué)會(huì)關(guān)注別人身上的優(yōu)點(diǎn)，而少看別人的缺點(diǎn)。你學(xué)會(huì)了愛人，你也就能得到了更多的人的愛，這樣你的人生之路就會(huì)變得無(wú)限寬闊?！笆且允ト颂師o(wú)為之事，行不言之教”。意思是，所謂圣人，以無(wú)為來(lái)處理一切事情，以身體上好的德行來(lái)教人?！白砸娬卟幻?，自是者不彰”。意思是，自認(rèn)為不錯(cuò)，這是不明智的。自以為是的實(shí)際是糊涂，過(guò)分關(guān)注自我的人是愚蠢的。真正聰明的人從來(lái)不讓自己的注意力離開別人“后其身而身先，外其身而身存”。這就是《道德經(jīng)》教導(dǎo)我們的處世關(guān)鍵之所在，也符合“道”的要求了啊！
這部書問(wèn)世在春秋戰(zhàn)國(guó)之交起，一直到現(xiàn)在約兩千五百多年的歷史了，成為傳統(tǒng)中國(guó)最重要的幾部經(jīng)典著作之一，《道德經(jīng)》絕不會(huì)因?yàn)樗a(chǎn)生在兩千五百多年以前就失去了價(jià)值。而它深刻的思想如光線永遠(yuǎn)地穿越在時(shí)間和空間之中?！兜赖陆?jīng)》對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生各個(gè)發(fā)展啟示有很多方面，以上只不過(guò)是我微不足道的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)罷了，隨著國(guó)家和高校對(duì)大學(xué)生在德智體等教育上的關(guān)注和重視，相信《道德經(jīng)》會(huì)對(duì)大學(xué)生深層思想文化上發(fā)揮著無(wú)與倫比重要的作用
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