詩(shī)詞參閱資料選輯目錄

古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的優(yōu)劣

古詩(shī)詞句子集錦

關(guān)于律詩(shī)的對(duì)仗

千古名句和流行的詩(shī)詞歌賦

關(guān)于梅花的詩(shī)詞

詩(shī)詞鑒賞要訣丨

一、邊塞詩(shī)詞鑒賞要訣

邊塞詩(shī)詞的創(chuàng)作形式大多為古風(fēng)（考慮到高考命題使用長(zhǎng)篇古風(fēng)做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和絕句，詞的數(shù)量較少。中學(xué)生在解答邊塞詩(shī)詞的鑒賞問題時(shí)，應(yīng)掌握如下幾把打開通往凱旋門的鑰匙。

第一把鑰匙是要弄清邊塞詩(shī)詞的立意，深挖它含蓄的主旨，從總體上對(duì)作品進(jìn)行把握。

第二把鑰匙是弄清景物描寫與所抒之情的關(guān)系。

第三把鑰匙是要弄清詩(shī)中哪些地方是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。

二、懷古詩(shī)詞鑒賞要訣

在鑒賞時(shí)首先要懂得懷古詩(shī)詞與史書和史論之間的區(qū)別。

其次，在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。

其三要學(xué)會(huì)點(diǎn)比較鑒賞，這不但對(duì)領(lǐng)會(huì)作者詩(shī)中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對(duì)提高鑒賞能力也很有好處。

第四要掌握一點(diǎn)怎樣區(qū)分懷古詩(shī)詞藝術(shù)水準(zhǔn)高下的要訣。

最后一點(diǎn)要知人明世，也就是要了解作者的簡(jiǎn)歷、史實(shí)、創(chuàng)作該篇時(shí)的背景，以便感悟詩(shī)情，這對(duì)詠史詩(shī)詞尤其重要。

2002年高考詩(shī)詞鑒賞題考的是李白的《春夜洛城聞笛》，李白的這首絕句所表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情，從題材的分類上看，屬于'鄉(xiāng)思'類。這類詩(shī)詞明年在高考試卷中重復(fù)出現(xiàn)的可能性不太大，我們應(yīng)把注意力轉(zhuǎn)移到其他題材的詩(shī)詞上。這篇文章就先結(jié)合創(chuàng)作方法談一談'寫景'類詩(shī)詞的鑒賞要訣，為高三迎考師生拋磚引玉。

明朝的胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說：'作詩(shī)不過情、景二端'；王國(guó)維亦云'一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)'，因此，在鑒賞寫景詩(shī)詞時(shí)首先要緣景明情，緊緊抓住'情'這一牛鼻子不放，由此解題，才算進(jìn)入解題的大門。

但僅僅入門還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須從以下幾個(gè)方面入手，才能登堂入室。

一是要領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主題，了解詩(shī)人的立意。

二是要從結(jié)構(gòu)上將寫景詩(shī)詞看作是一幅畫，融繪畫欣賞技法于其中。

三是要學(xué)會(huì)對(duì)古人寫詩(shī)填詞時(shí)煉字所蘊(yùn)含的深意的挖掘，做深入淺出的分析。

四是要領(lǐng)會(huì)修辭手法在寫景詩(shī)詞中的作用，比喻、夸張是最為常見的，也比較容易掌握，這里就不多談了，較難掌握的是擬人，'看似尋常最奇崛'。

五是要弄清寫景詩(shī)詞虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用，這里所說的'虛'指的是作品所要表達(dá)的思想感情，'實(shí)'則是指作品中所描繪的景物。

四、贈(zèng)別詩(shī)詞鑒賞要訣

贈(zèng)別類的詩(shī)詞在唐宋詩(shī)詞中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂'說盡故人離別情'。在交通不發(fā)達(dá)的古代，親友們'相見時(shí)難別亦難'，而詩(shī)人們對(duì)親情和友情又看得很重，抒寫 了大量的這類詩(shī)詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。

這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：'孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流'，詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫意中；'勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人'，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；'惟有相思似春色，江南江北送君歸'，詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中；'莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君'，詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中；'洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺'，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

我們?cè)诮獯鹳?zèng)別詩(shī)詞問題時(shí)應(yīng)著重抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：

黃徹在《蛩溪詩(shī)話》中指出：'昔人論文字，以意為主。'正確理解一首贈(zèng)別詩(shī)詞，首先得從主題入手。

因?yàn)橘?zèng)別詩(shī)詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩(shī)詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。

領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文，也是理解贈(zèng)別詩(shī)詞的一個(gè)關(guān)鍵。

抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫，是深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

諧音修辭手法的運(yùn)用在贈(zèng)別詩(shī)詞中能起到含蓄雋永的表達(dá)效果，這一點(diǎn)也很重要。

領(lǐng)悟并背誦一些贈(zèng)別詩(shī)詞的名句可觸類旁通，有助于深入領(lǐng)會(huì)同類詩(shī)詞。

五、鄉(xiāng)思詩(shī)詞鑒賞要訣

'一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)'這一經(jīng)典之說，用在鄉(xiāng)思類詩(shī)詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類詩(shī)詞的特有景象。

抓住篇中的夢(mèng)境描寫，是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩(shī)云：'夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真。' 記夢(mèng)必須寫景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢(mèng)境往往是奇特的， 而情奇就不會(huì)使人覺得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，'枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里'，說的就是這個(gè)意思。

領(lǐng)會(huì)詩(shī)中家信的作用，也是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。杜甫有詩(shī)云：'烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。'在戰(zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩(shī)人認(rèn)為一封家信可以抵得上'萬(wàn)金'，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情，而且把國(guó)恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國(guó)憂之民之情表達(dá)得十分充分。

把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰'獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親'。逢年過節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時(shí)候，王維的一個(gè)'倍'字道出了為什么詩(shī)人們喜歡把寫鄉(xiāng)思詩(shī)詞的背景放在節(jié)日的奧妙。

懂得在構(gòu)思上采用'以超極表至極'的手法，是深入領(lǐng)悟鄉(xiāng)思詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。那么，什么叫做'以超極表至極'呢？說簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是詩(shī)人把所要表達(dá)的感情推到了極點(diǎn)之后，并不就此打住，而是又往前推進(jìn)了一步，超過了極點(diǎn)。

六、詠物詩(shī)詞鑒賞要訣

世間萬(wàn)物紛繁蕪雜，各具形態(tài)，各有情性，其中頗有些與人情或相近，或相似，或相通的，這就成為詩(shī)人們吟詠的對(duì)象。中華詩(shī)詞中有不少詠物精品，意蘊(yùn)深邃，感人肺腑，令人擊節(jié)嘆賞。但要做到領(lǐng)會(huì)詠物詩(shī)詞的精髓，卻非易事，因?yàn)樵佄镌?shī)詞只是以'物'為吟詠的對(duì)象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩(shī)詞往往達(dá)到'物我一境'的境界，因此，我們必須仔細(xì)體貼詩(shī)人用意，才能達(dá)到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩(shī)詞的主要秘訣有如下幾條：

首先，要了解詠物詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)要采用'不即不離'的吟詠方法。

其次，要抓住所詠之'物'的主要特點(diǎn)及其比喻或象征意義，也有人把這叫做有'寄托'。

其三，要懂得'物'雖為一，而情各有別道理。

其四，要懂得'物'雖各異，而其情亦有無(wú)別的道理。

第五，要懂得所詠之'物'怎樣才能達(dá)到形神具似的最佳境界。

 七、喻理詩(shī)詞鑒賞要訣

中華詩(shī)詞一般都以抒情為主，寫景、敘事為輔，而在詩(shī)詞中闡明道理往往遭人非議，宋人嚴(yán)羽就認(rèn)為'詩(shī)有別趣，非關(guān)理也'，這是十分錯(cuò)誤的。沈德潛在《說詩(shī)啐語(yǔ)》中也曾指出：'人謂詩(shī)主性情，不主議論，似也不盡然'，同時(shí)他還指出：'議論須帶情韻以行'。其實(shí)，沈德潛的看法還不夠完整，詩(shī)詞中的說理也不全是通過議論來(lái)表達(dá)的，有的詩(shī)人通過描寫景物以喻理，如白居易的'野火燒不盡，春風(fēng)吹又生'，有的詩(shī)人通過抒情來(lái)說理，如王勃的'海內(nèi)存知己，天涯若比鄰'，當(dāng)然，也可以通過議論來(lái)說理，只是詩(shī)詞中的議論是同形象描寫相結(jié)合來(lái)表達(dá)的，如杜甫的'葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪'。

判斷一首詩(shī)或一聯(lián)詩(shī)是否喻有道理，所喻又是何理，與判斷詠物詩(shī)詞是否有寄托差不多，都要潛心思索，仔細(xì)分析，切不可穿鑿附會(huì)。而使用辯證法來(lái)分析，也不失為一種有效的好方法。下面就介紹一些說理詩(shī)詞鑒賞的要訣，以期提高中學(xué)生的鑒賞能力。

首先要學(xué)會(huì)判斷一首或一聯(lián)說理詩(shī)是否是詩(shī)。

其次要懂得詩(shī)中喻理常用的幾種方法。這一問題在開篇中已經(jīng)提及，再做點(diǎn)扼要的說明：鑒賞任何一類詩(shī)詞都有其獨(dú)特的方法，如果方法不對(duì)，答起題來(lái)弄不好就會(huì)砸鍋，這是再簡(jiǎn)單不過的道理。下面就分條加以闡述：

1.在形象的描繪中蘊(yùn)含道理。俗話說：有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成行。

2.在抒情之中蘊(yùn)含道理。

3.在議論之中闡明道理。

其三是要學(xué)會(huì)'想詩(shī)'。

其四是要將唯物辯證法的基本觀點(diǎn)運(yùn)用到對(duì)哲理的分析中去。

古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的優(yōu)劣

應(yīng)該說各有千秋古體詩(shī)

與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁。也稱古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。

四言詩(shī)，在近體詩(shī)中已經(jīng)不存在了，雖不加'古'字，但不言而喻，就知道是古體詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中收集的上古詩(shī)歌以四言詩(shī)為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩(shī)，曹操的《觀滄?！?、陶淵明的《停云》都是四言詩(shī)的典型例子。

五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱五古、七古。五古最早產(chǎn)生于漢代。《古詩(shī)十九首》都是五言古詩(shī)。漢代以后，寫五言古詩(shī)的人很多。南北朝時(shí)的詩(shī)大都是五言的，唐代及其以后的古體詩(shī)中五言的也較多。而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱七古為長(zhǎng)句。

雜言詩(shī)也是古體詩(shī)所獨(dú)有的。詩(shī)句長(zhǎng)短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。《詩(shī)經(jīng)》和漢樂府民歌中雜言詩(shī)較多。漢魏以來(lái)樂府詩(shī)配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩(shī)多不合樂。唐宋時(shí)代的雜言詩(shī)形式多種多樣：有七言中雜五言的，如張籍的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

此外，古絕句在唐時(shí)也有作者；都屬古體詩(shī)范圍。古體詩(shī)在發(fā)展過程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩(shī)。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩(shī)作者有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文化來(lái)避律。

近體詩(shī)

唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。

近體詩(shī)從句式上說有五言、七言之分；從篇幅上說有律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)分五律、七律兩種。全詩(shī)共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。

近體詩(shī)，又叫今體詩(shī)('近'和'今'都是就唐代而言的)，講求嚴(yán)格的格律。近體詩(shī)有四項(xiàng)基本要求:一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對(duì)立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對(duì)仗，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。

近體詩(shī)分兩大類:(1)律詩(shī)，由八句組成，五字句的稱五言律詩(shī)，七字句的稱七言律詩(shī)。(2)絕句，由四句組成，五字句的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句。

現(xiàn)代詩(shī)

'現(xiàn)代詩(shī)'名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立'現(xiàn)代詩(shī)社'時(shí)確立?，F(xiàn)代詩(shī)的含義：

1.形式是自由的

2.內(nèi)涵是開放的

3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

'古典詩(shī)'與'現(xiàn)代詩(shī)'的比較：'詩(shī)'者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。'古典詩(shī)'以'思無(wú)邪'的詩(shī)觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在'可解與不可解之間'。'現(xiàn)代詩(shī)'強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行'可感與不可感之間'的溝通。

現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)

* 有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

現(xiàn)代詩(shī)潮的十大流派

* 現(xiàn)實(shí)主義

* 唯美主義

* 象征主義

* 新浪漫主義

* 意象主義

* 未來(lái)主義

* 表現(xiàn)主義

* 超現(xiàn)實(shí)主義

* 后現(xiàn)代主義

* 具體主義

現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)也可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：

* 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌稱為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

* 中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌稱為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌

古詩(shī)詞句子集錦

，一、四季景物類

1、繪春

①春風(fēng)

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！啤ね踔疁o《涼州詞》

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！巍ね醢彩对铡?/h3>

春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？——唐·李白《春思》

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！啤ぐ拙右住顿x得古原草送別》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。——宋·王安石《泊船瓜洲》

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！巍ぶ祆洹洞喝铡?/h3>

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——南唐僧志安《絕句》

②春雨

春雨斷橋人不渡，小船撐出綠蔭來(lái)?！巍?徐俯《春游湖》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍?/h3>

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！侮懹巍杜R安春雨初霽》

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！祈f應(yīng)物《滁州西澗》

③春色

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。——宋·王安石《春夜》

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！巍と~紹翁《游園不值》

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。——唐·杜甫《登樓》

蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！仆躐{《春晴》

④春水

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！咸啤だ铎稀队菝廊恕?/h3>

⑤春景

國(guó)破山河在，城春草木深?！啤ざ鸥Α洞和?/h3>

⑥春物

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?！啤ね蹙S《相思》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！啤だ钌屉[《無(wú)題》

夜雨剪春韭，新炊間黃粱?！啤ざ鸥Α顿?zèng)衛(wèi)八處士》

⑦其它帶'春'字的詩(shī)句

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知?！巍垨颉读⒋号汲伞?/h3>

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！啤っ辖肌队巫右鳌?/h3>

暫伴月將影，行樂須及春?！啤だ畎住对孪陋?dú)酌》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》

長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春?！啤㈤L(zhǎng)卿《餞別五十一南渡》

2、繪秋

秋風(fēng)入庭樹，孤客最先聞?！啤⒂礤a《秋風(fēng)引》

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。唐·李白《子夜吳歌秋歌》

秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！啤べZ島《憶江上吳處士》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！獫h·劉徹《秋風(fēng)辭》

寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭?！獫h ·樂府古辭《古詩(shī)為焦仲卿妻作》

落葉西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦?！巍ば翖壖病墩丫埂?/h3>

十分秋色無(wú)人管，半屬蘆花半蓼花。——元·黃庚《江村即事》

不覺碧山暮，秋云暗幾重?！啤だ畎住堵犑裆椙佟?/h3>

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重?！啤埣肚锼肌?/h3>

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

二、花鳥蟲魚類

1、繪花

①不帶'花'字的詩(shī)句

試問卷簾人 ，卻道海棠依舊。知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦？——宋·李清照《如夢(mèng)令》

濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多?！巍ね醢彩对伿窕ā?/h3>

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！巍む嵥夹ぁ逗铡?/h3>

前村深雪里，昨夜一枝開?！啤R己《早梅》

不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤?！ね趺恪赌贰?/h3>

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅》

②帶'花'字的詩(shī)句

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！啤っ虾迫弧哆^故人莊》

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！啤ざ鸥Α督戏昀铨斈辍?/h3>

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！啤だ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

曉看紅濕處，花重錦官城?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍?/h3>

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！啤だ畎住对孪陋?dú)酌》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。——唐·杜甫《登樓》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——唐·白居易《錢塘湖春行》

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。——宋·蘇軾《浣溪沙》

興盡晚回舟，誤入藕花深處。——宋·李清照《如夢(mèng)令》

曲徑通幽處，禪房花木深。——唐·常建《題破山寺后禪院》

閑鷺棲常早，秋花落更遲?！啤ろn翃《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》

醉月頻中圣，迷花不事君?！啤だ畎住顿?zèng)孟浩然》

天人寧許巧，剪水作飛花?！啤り憰场扼@雪》

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？——南·唐李煜《虞美人》

花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！啤ざ徘锬铩督鹂|衣》

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。——唐·李白《清白調(diào)》

春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！巍ぬK軾《春霄》

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消?！啤堉^《早梅》

人閑桂花落，夜靜春山空。——唐·王維《鳥鳴澗》

不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香？——唐·裴休《宛陵錄上堂開示頌》

桃花一樹魚三尺，不醉月明船不歸?！麝惱^儒《春日雨霽泛舟》

桃花流水突然去，別有天地非人間。——唐李白 《山中答問》

2、繪鳥

①不帶'鳥'字的詩(shī)句

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！贫鸥Α丢?dú)步江畔尋芳》

雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開?！巍ば旄洞河魏?/h3>

獨(dú)憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴?！啤ろf應(yīng)物《滁州西澗》

花開紅樹亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛?！巍ば煸堋逗稀?/h3>

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來(lái)。——宋·王令《送春》

飄飄何所似？天地一沙鷗?！啤ざ鸥Α堵靡箷鴳选?/h3>

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！巍り淌狻朵较场?/h3>

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！巍ば翖壖病段鹘隆?/h3>

半壁見海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！啤ざ鸥Α督^句四首》

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！啤ね蹙S《觀獵》

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！啤ぐ拙右?/h3>

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》

驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊?！啤ざ鸥Α肚即迦祝ㄖ唬?/h3>

吊影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬?！啤ぐ拙右住锻掠懈小?/h3>

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！ゑR致遠(yuǎn)《秋思》

孤云將野鶴，豈向人間??？——唐·劉長(zhǎng)卿《送上人》

獨(dú)立衡門春雨細(xì)，白雞飛上樹枝啼?！巍と~紹翁《西溪》

②帶'鳥'字的詩(shī)句

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！啤っ虾迫弧洞簳浴?/h3>

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！啤ち谠督?/h3>

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！豆旁?shī)十九首》之《行行重行行》

鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！啤ね跫度肴粢?/h3>

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！啤ざ鸥Α洞和?/h3>

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼?！啤ろf莊《臺(tái)城》

芳草無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼?！钊A《春行即興》

山光悅鳥性，潭影空人心?！啤こ＝ā额}破山寺后禪院》

蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！啤ざ鸥Α锻馈?/h3>

白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛?！啤め瘏ⅰ都淖笫《攀斑z》

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重?！啤ざ跑鼹Q《春宮怨》

3、繪蟲

一路稻花誰(shuí)是主？紅蜻蛉伴綠螳螂?！巍防装l(fā)《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！巍钊f(wàn)里《小池》

馬寅識(shí)路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。——清·黃景仁《雜感》

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！啤⒎狡健对乱埂?/h3>

無(wú)意帶將花數(shù)朵，竟挑蝴蝶下山來(lái)?！濉ぶ炀八亍堕苑蛟~》

未悉前頭花好否，且令蜂蝶作前驅(qū)?！巍钊f(wàn)里《寒食相將諸子游翟園》

南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛。——明·華幼武《睡起》

穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！啤ざ鸥Α肚瓕?duì)酒》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——唐·杜牧《秋夕》

都繞畫檐無(wú)個(gè)事，自攜團(tuán)扇撲黃蜂?！巍钊f(wàn)里《登度雪臺(tái)下臨桃李徑》

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——唐·韓愈《調(diào)張籍》

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！仆蹙S《鳥鳴澗》

4、繪魚

一夜海潮河水滿，鱸魚清曉入池塘?！に戊都词隆?/h3>

竟說田家風(fēng)味美，稻花落后鯉魚肥?！濉ぶ禅P翔《村處閑吟》

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。——漢佚名《飲馬長(zhǎng)城窟行》

關(guān)于律詩(shī)的對(duì)仗

張得良

一、什么叫對(duì)仗

格律詩(shī)要求對(duì)仗。什么叫對(duì)仗？王力先生有如下說法：'詩(shī)詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗' 。'對(duì)偶就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?lái)，例如‘抗美援朝’，‘抗美’與‘援朝’形成對(duì)偶。對(duì)偶可以句中自對(duì)，又可以兩句相對(duì)。例如‘抗美援朝’是句中自對(duì)，‘抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)’是兩句相對(duì)。一般講對(duì)偶，指的是兩句相對(duì)。上句叫出句，下句叫對(duì)句' 。'對(duì)偶的一般規(guī)則，是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞' 。'對(duì)偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美' 。'散文與詩(shī)都用得著它。例如《易經(jīng)》說：‘同聲相應(yīng)，同氣相求?！ā兑住じ晌难浴罚对?shī)經(jīng)》說：‘昔我往矣，揚(yáng)柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。’（《小雅·采薇》）。這些對(duì)仗都是適應(yīng)修辭的需要的' 。'但是，律詩(shī)中的對(duì)仗還有它的規(guī)則，而不是像《詩(shī)經(jīng)》那樣隨便的。這個(gè)規(guī)則是： （1）出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的；（2）出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)' 。

根據(jù)王力先生的這些論述可以進(jìn)一步得出如下觀點(diǎn)：律詩(shī)中的'對(duì)仗'和一般的'對(duì)偶'并不完全等同。作為修辭手段的'對(duì)偶'，它在形式的要求只是：成對(duì)使用的兩個(gè)文句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)。其實(shí)用的范圍包括各種文體，其中古代散文和古體詩(shī)歌運(yùn)用尤其頻繁。格律詩(shī)中的'對(duì)仗'則是對(duì)偶在詩(shī)詞中的一種特殊的表現(xiàn)手法。它不僅有對(duì)偶的一般特點(diǎn)，即成對(duì)詩(shī)句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)、詞性大體相同，意思相關(guān)，而且還有自己特殊的規(guī)定性：除了字?jǐn)?shù)要相等，結(jié)構(gòu)要相同，意義相近或相對(duì)之外，還要受到平仄、押韻的限制，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語(yǔ)。可以說律詩(shī)中的'對(duì)仗'是在一般對(duì)偶基礎(chǔ)上的更為嚴(yán)格的對(duì)偶。從概念種屬關(guān)系上說，'對(duì)偶'是種，'對(duì)仗'是屬。對(duì)仗是特殊意義上的對(duì)偶，他主要運(yùn)用于格律詩(shī)（律詩(shī)、絕句、詞、小令）和對(duì)聯(lián)中。格律詩(shī)中使用對(duì)仗的表現(xiàn)手法，不僅使詩(shī)詞形成表達(dá)形式上的整齊和諧和內(nèi)容上的相互映襯，而且使語(yǔ)言音韻和諧，增強(qiáng)了節(jié)奏感和音樂美，達(dá)到表現(xiàn)形式上的高度完美。

二、律詩(shī)中對(duì)仗的位置

廣義地說，我國(guó)的格律詩(shī)包括絕句、律詩(shī)和詞曲。絕句對(duì)對(duì)仗沒有要求，對(duì)也可以，不對(duì)也可以。詞和曲的對(duì)仗因詞牌或曲牌不同而有所不同。律詩(shī)（包括五律、七律和排律）對(duì)對(duì)仗有統(tǒng)一的要求：即除去首聯(lián)和尾聯(lián)外，原則上都要求對(duì)仗。這里主要講最常見的五律、七律的對(duì)仗結(jié)構(gòu)。五律和七律，每首八句四聯(lián)，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫頷聯(lián)，第三聯(lián)叫頸聯(lián)，第四聯(lián)叫尾聯(lián)。以中間兩聯(lián)對(duì)仗為原則，即頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。這就是說，頷頸兩聯(lián)對(duì)仗是基本的。三聯(lián)對(duì)仗、四聯(lián)全對(duì)仗，也是允許的。

縱觀古人所認(rèn)定為律詩(shī)的，頷、頸兩聯(lián)對(duì)仗的最多。但首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)三聯(lián)對(duì)仗的也不少。頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)三聯(lián)對(duì)仗以及首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全對(duì)仗的也不是個(gè)別的。

除這幾種情況外，也有幾種特殊的情況。

一種是首聯(lián)對(duì)仗而頷聯(lián)不對(duì)仗。如王勃名作《送杜少府之任蜀川》：' 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾' 。 又如李白《掛席江山待月有懷》：' 待月月未出，望江江自流。 倏忽城西郭，青天懸玉鉤。 素華雖可攬，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓' 。杜甫的《一百五日夜對(duì)月》：'無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。仳離放紅蕊，想象嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河' 。這幾首都是首聯(lián)對(duì)仗，頷聯(lián)不對(duì)仗。評(píng)論家稱之為'偷春體'或'偷春格'。如宋魏慶之撰的《詩(shī)人玉屑》中說：'其法頷聯(lián)雖不拘對(duì)偶，疑非聲律；然破題已對(duì)矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。' 吳喬在《圍爐詩(shī)話》里也說：'律詩(shī)所謂'偷春格'者，首聯(lián)對(duì)次聯(lián)不對(duì)也'。

再一種是四聯(lián)中只有一聯(lián)對(duì)仗的。這種單聯(lián)對(duì)仗，比較常見的是用于頸聯(lián)。如李白《塞下曲》（第一首）：'五月-天山雪，無(wú)花只有寒。 笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭'。孟浩然《與諸子登峴山》：'人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟' 。王維《送岐州源長(zhǎng)史歸》：' 握手一相送，心悲安可論？ 秋風(fēng)正蕭索，客散孟嘗門。故驛通槐里，長(zhǎng)亭下槿原。 征西舊旌節(jié)，從此向河源' 。元稹《歸田》：'陶君三十七，掛綬出都門。 我亦今年去，商山淅岸村。冬修方丈室，春種桔槔園。 千萬(wàn)人間事，從茲不復(fù)言' 。 還有賈島的《下第》：'下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)。杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍。淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘' 。 詩(shī)評(píng)家稱這種首聯(lián)、頜聯(lián)都不用對(duì)仗，直到頸聯(lián)才出現(xiàn)對(duì)仗的詩(shī)為'蜂腰體'，謂其腰細(xì)，'若已斷而復(fù)續(xù)也'（見《詩(shī)人玉屑 ·'詩(shī)體下'》）。

上述各種對(duì)仗格局中，以頷、頸兩聯(lián)對(duì)仗為正格，其余都可以算變格。后兩種唐以后比較少見。

有沒有四聯(lián)都不對(duì)仗的律詩(shī)呢？宋·嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》中指出：'有律詩(shī)徹首尾不對(duì)者'。他舉出三例。一是孟浩然的《舟中曉望》：'掛席東南望，青山水國(guó)遙。舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。問我今何去，天臺(tái)訪石橋。坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)' 。再一是孟浩然的《洛中送奚三還揚(yáng)州》：'水國(guó)無(wú)邊際，舟行共使風(fēng)。羨君從此去，朝夕見鄉(xiāng)中。予亦離家久，南歸恨不同。音書若有問，江上會(huì)相逢' 。還有一首是李白的《夜泊牛渚懷古》：'牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛' ?！短圃?shī)三百首詳析》五律篇最后一首是僧浩然的《尋陸鴻漸不遇》：'移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來(lái)每日斜'。也是八句都不對(duì)仗。為什么這種無(wú)對(duì)仗的詩(shī)也被視為律詩(shī)呢？大概是因?yàn)樗?無(wú)一句屬對(duì)，而調(diào)則無(wú)一字不律'（王琦注引明趙宧光語(yǔ)）。喻守真在評(píng)《尋陸鴻漸不遇》時(shí)就說：'這是一首不講對(duì)偶的詩(shī)，但是細(xì)讀它的音調(diào)仍舊合律，所以歸入于律詩(shī)不入于古詩(shī)'。不過他也說：'既稱律詩(shī)其中二聯(lián)必須要對(duì)，偶一為之則可，否則律詩(shī)不對(duì)，未免取巧'。

三、對(duì)仗的種類

關(guān)于對(duì)仗的種類，還沒有一個(gè)統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)。本人比較欣賞，王佐邦先生在《詩(shī)詞津梁》中的分類方法。按工整程度來(lái)講，一般分為工對(duì)與寬對(duì)。按出句與對(duì)句的關(guān)系來(lái)分，對(duì)仗可分為正對(duì)、反對(duì)和流水對(duì)。按調(diào)字遣詞的方法，對(duì)仗有借對(duì)、就句對(duì)、掉字對(duì)、迭字對(duì)、雙聲迭韻對(duì)、隔句對(duì)、錯(cuò)綜對(duì)和結(jié)構(gòu)特殊的虛詞對(duì)。

這里主要介紹一下工對(duì)和寬對(duì)，流水對(duì)、錯(cuò)綜對(duì)和比較特殊的數(shù)目對(duì)、顏色對(duì)與方位對(duì)。至于其他偏重調(diào)字遣詞技巧的對(duì)仗，就從略了。

（一）工對(duì)與寬對(duì)。

關(guān)于工對(duì)與寬對(duì)的理解不盡一致。如有的資料說工對(duì)'須用同類詞性，如名詞對(duì)名詞，代詞對(duì)代詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)歌詞，虛詞對(duì)虛詞。寬對(duì)只要詞性相同，便可相對(duì)'。也有的說'一般認(rèn)為，半對(duì)半不對(duì)就屬寬對(duì)，就是說做到詞性相同、句法結(jié)構(gòu)相同的對(duì)仗就可以了'。這樣的提法至少有兩點(diǎn)模糊。第一，詞類和詞性的關(guān)系。說工對(duì)是同類詞相對(duì)，舉的例子是名詞對(duì)名詞，代詞對(duì)代詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)歌詞，虛詞對(duì)虛詞。寬對(duì)只要詞性相同便可。這詞性又是什么第二，'一般認(rèn)為半對(duì)半不對(duì)就屬寬對(duì)'，是否認(rèn)為寬對(duì)不包括全對(duì)的呢？這半對(duì)與全對(duì)又指的是什么呢？

工對(duì)寬對(duì)之分是按對(duì)仗的工整的程度來(lái)分的。那么工整與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？對(duì)仗的工整程度主要表現(xiàn)在詞類、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏以及平仄等方面。首先是對(duì)仗的詞類。

王力教授認(rèn)為'詞的分類是對(duì)仗的基礎(chǔ)'。關(guān)于詞的分類應(yīng)包含兩層含義：一是詞性，二是門類。詞性指名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、虛詞等等。門類則指同一性質(zhì)的詞的進(jìn)一步分類。如同是名詞又可再分為天文 、地理、時(shí)令 、植物、動(dòng)物 等等門類。

王力的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》依照傳統(tǒng)的說法，把對(duì)仗常用的詞分為十一類二十一門。第一類：天文門、時(shí)令門；第二類：地理門、宮室門；第三類：器物門、衣飾門、飲食門；第四類：文具門(包括文人用品)、文學(xué)門；第五類：草木花果門、鳥獸蟲魚門；第六類：形體門、人事門；第七類：人倫門、代名對(duì)；第八類：方位對(duì)、數(shù)目對(duì)、顏色對(duì)、干支對(duì)；第九類：人名、地名；第十類：同義詞連用、反義詞連用、連綿詞、重疊詞語(yǔ)；第十一類：副詞、連介詞、助詞(包括嘆詞)。這種分類應(yīng)當(dāng)是劃分工對(duì)與寬對(duì)的一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

一般地說，工對(duì)不僅要求詞性相同，而且要求門類相同。凡門類相同的詞相對(duì)，且又節(jié)奏相同、結(jié)構(gòu)相似、平仄適當(dāng)?shù)膶?duì)仗叫做工對(duì)。門類越細(xì)的詞相對(duì)就越工。比如天文對(duì)天文，地理對(duì)地理，數(shù)目對(duì)數(shù)目，方位對(duì)方位，顏色對(duì)顏色，時(shí)令對(duì)時(shí)令，器物對(duì)器物，人事對(duì)人事，生物對(duì)生物，等等。如杜甫《旅夜書懷》'星垂平野闊，月涌大江流'。'星'對(duì)'月'是天文對(duì)，'野'對(duì)'江'是地理對(duì)，而'垂'對(duì)'涌'，'平'對(duì)'大'，'闊'對(duì)'流'，也都是在詞義上屬于相同類型的動(dòng)詞、形容詞的相對(duì)。

'向月穿針易，臨風(fēng)整線難'。（祖詠《七夕》） '南檐納日冬天暖，北戶迎風(fēng)夏月涼'（白居易：《香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁》）。這兩個(gè)對(duì)仗中的'向月'與'臨風(fēng)'，'穿針'與'整線'，'易'與'難'，'南檐'與'北戶'，'納日'與'迎風(fēng)'，'冬天'與'夏月'，'暖'與 '涼'也都是同類又同門的詞，而且出句對(duì)句以及各詞組結(jié)構(gòu)相同，平仄相反。