望岳

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩是杜甫青年時期所作。唐玄宗開元二十三年（735），時年二十三歲的杜甫到洛陽應(yīng)考科舉進(jìn)士，結(jié)果名落孫山，惆悵而歸。杜甫以愛國著名，年輕時像李白、高適等人一樣，滿腔愛國熱情，立下報國之志，可是在遠(yuǎn)大抱負(fù)驅(qū)動之下的努力，往往落個鎩羽而歸，徒添失意的落寞之情。這次應(yīng)考對杜甫的打擊有點大，才大志高，卻無緣科舉出仕，一度心灰意冷。于是在開元二十四年（736），時年二十四歲的詩人開始變得有些落拓不羈，走上了中唐時期在士人中較為流行的一種生活方式，即外出交游。好在杜甫官宦家庭出身，當(dāng)時還有些家底，加上祖輩、父輩的昔日同僚、世交的關(guān)照，其交游生活倒也過得較為輕松。在他北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）之際，途中寫下了這首不朽詩篇。

很多朋友都不喜歡古詩的譯文，認(rèn)為用白話翻譯出來的古詩，幾乎全部喪失了它原有的韻味和意境。絕大多數(shù)人都覺得，唐詩是中國古代詩歌不可逾越的巔峰，隨便挑出一首，便能甩唐宋以后的詩歌幾條街。話可能有點過，畢竟唐宋以后還是出過一些詩詞曲大家的，元明清三代還有一些詩詞曲藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高，放在唐宋詩歌中，雖說不一定能與大小李杜等頂尖詩人的作品比肩，但還是可以與唐宋多數(shù)詩人的作品相映成輝的。比如元曲四大家的作品、清代納蘭性德和龔自珍等人的一些作品。雖然有點過，此話卻真實反應(yīng)出了中國人對唐詩的無限熱愛已經(jīng)到了頂禮膜拜的程度。

扯得有點遠(yuǎn)了，小編說這段話的目的，其實很簡單，就是想告訴朋友們，杜甫的這首詩，就不作譯詩了。

不譯歸不譯，但是其中有些重點詞、句，還是要簡要地說明一下的。

岱宗：指泰山。泰山太有名了，大家都知道在現(xiàn)在的山東省泰安市城北。泰山有好幾個別稱，或者說是雅稱，岱山、岱岳、泰岳都是指它。歷來以泰山為五岳之首、諸山之宗，所以又被尊稱為“岱宗”。中國歷代帝王舉行封禪大典，都是在泰山舉行。

造化：自然界自身發(fā)展演化的功能。

鐘：集中，聚集。

割：分。

曾：通層。

決眥：眥，眼角。決眥是夸張的說法，指拼命地睜大眼睛，以至于眼角幾乎裂開。

詩的首句，氣勢很大。詩題為望岳，那么，首句就是破題之句。“岱宗夫如何，齊魯青未了”，緊扣詩題中的“望”，采用設(shè)問的形式，強(qiáng)調(diào)泰山的無比高大：泰山到底是一座怎樣的高山呢？即使走出了齊魯之地，依舊可見青青山色。這句表面上看是在用夸張的手法，形容泰山很高很大，而其內(nèi)涵，則是在反證泰山之所以有資格被稱為岱宗，正是因為它的高大偉岸。寫其高大，杜甫沒有像前人一樣，用“刺云天”、“高入云”等純粹形容高的詞語，而是別出心裁用“齊魯青未了”，來概括自己望泰山的全面感受，即泰山不僅高，而且大。

首句與末句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是倍為后世稱道的名句，其高妙程度，從歷代詩評家對它的評論可見一斑。宋代的范溫在《潛溪詩眼》中把“齊魯青未了”與杜甫的另一名篇《登岳陽樓》中名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”相提并論，說：《望岳》詩云“齊魯青未了”，《洞庭》詩云“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。語既高妙有力，而言東岳與洞庭之大，無過于此。明代鐘惺在《唐詩歸》中說：三字(青未了)得“望”之神。明代周珽在《唐詩選脈會通評林》中說：“齊魯青未了”五字雄蓋一世?！扒辔戳恕闭Z好，“夫如何”跌蕩，非湊句也。

首句是遠(yuǎn)望，那么次句則是近望，第三句是細(xì)望。由遠(yuǎn)及細(xì)，贊美歌頌祖國的大好河山，在作了層層鋪墊之后，凝成絕響，即結(jié)句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。此句是詩人下的決心，從字面上看，是想一定要登上泰山之頂，俯瞰眾山，感受在眾山之中，猶如鶴立雞群的泰山，是何等的壯觀；實質(zhì)上，是詩人借景抒情，借物言志，表達(dá)了自己誓死不怕艱難，勇攀人生高峰，最終雄視一切的豪情壯志。可以想象，年輕的詩人游泰山而立下如泰山之志，應(yīng)是想在政治有一番非凡作為，然而他后來的仕途發(fā)展卻事與愿違，仕途沉浮幾十載，終究沒有能實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

在仕途上屢屢受挫、無緣登高的杜甫，卻與李白等大詩人一起，把唐代的詩歌身體力行地抬上了中國詩歌創(chuàng)作的頂峰。站在詩歌的頂峰上，杜甫何嘗又不是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”呢。