怎么理解風(fēng)水中的“山”和“水”？
風(fēng)水和環(huán)境、審美有什么關(guān)聯(lián)？
古裝劇常出現(xiàn)瀑布下面建房子，事實呢？
風(fēng)水說水聚人富，那為何古代的珠三角不富裕？
風(fēng)水當(dāng)中的山，也稱之為砂。城市中的路，也稱之為水。
風(fēng)水中的山和水，只是一種概狀，并非一定是水或者山峰。
比如，形派書籍中有一句話，在平原之地，低一寸可以為水，高一寸可以為山。
所以我對山和水的大概意會是靈活的，變化的。比如略高一點的地方可以稱之為山，略低一點的地方可以稱之為水。
楊公云：高者為陰，低者為陽。
我認(rèn)為，楊公此話涵義深遠(yuǎn)，詳解我在后面論述。
所以風(fēng)水中所謂龍、穴、砂、水。在我眼中，只不過是一個代名詞，從文字的表層來解釋它們沒有意義。
就如我現(xiàn)在這本書中提及的很多字和意，有些只能用客家人的土話來解釋才有點靠譜，所以我覺得所謂風(fēng)水，是變化…...是平衡……是常識……是……
▲天安門前的腰帶水（非天然、人工建造）：
▲上海東方明珠腰帶水
▲上海美羅城周邊衛(wèi)星圖
如圖，紅色標(biāo)識為路
A 為美羅城，腰帶水
B 地名不詳 路在其左右呈90度角，中吉
C 地名不詳 路的“剪刀”夾角的角度略大于D，不吉
D 地名不詳 路的“剪刀”夾角的角度比較小，兇
談風(fēng)水和環(huán)境、審美的一些關(guān)聯(lián)性。
《水法之吉》中：“有一種吉水叫鳴珂水。請看描述：來去水聲，如琴如珮，悅耳動聽，不知其去處?！?/span>
有一種吉水叫甘醇水，請看描述：味美甘甜，清澈平和。
當(dāng)你的居住地面臨上面兩種水，如此美水在你的居住前方，美感不言自明。
所以水的質(zhì)量味美甘甜，清澈，居住在此的人的健康亦不言而喻。
《水法之兇》段落中：
有一種兇水叫暴面水，描述：水勢太過寬闊兇猛，比居住地高。
有一種兇水叫污濁水，描述：水響吵雜，咆哮震耳，臭污渾濁。
水是人類生存下去的必要物質(zhì)，然而居住地臨近污水、臭水，對心情和身體的影響可想而知，不言自明。
如瀑布，太過于嘈雜，在瀑布下面有時候連說話都聽不清，僅這一點就很不方便。
做為風(fēng)景你偶爾去欣賞那么幾次還是可以，去瀑布下面建房子？太不符合自然和常理了。
所以，真正的形派風(fēng)水，其實可以簡單的概括為古人為了選擇優(yōu)良的生存環(huán)境而發(fā)明的一種學(xué)術(shù)而已，和迷信扯不上啥關(guān)系。
▲鳴珂水(類似于)
切入一段山法,在《砂形善惡論》選句：“山清人美、山完人善、山破人悲、山廣人寬、山逼人窄、山崩人亡。
讓我們先理解第一句，山清人美。其主要內(nèi)涵是說，當(dāng)你居住在優(yōu)美的環(huán)境下（此時山字非指山峰），你的心情和心境就會變得平和、善良。
山完人善，是說當(dāng)你看到一個地方?jīng)]有到處砍伐挖掘，沒有造成水土流失，證明此地的人還有一些良知。
▲山坡人悲（此“悲”字非淺顯的悲傷之意可以概括）
關(guān)于山崩人亡四個字，我要插入一個山法中的兇山“雷壁面”。
“雷壁面”（江西客家俗語）的大致意思是：山上光禿禿的，沒有樹木，土色松垮。
關(guān)于山崩人亡和雷壁面，我想大家對比一下甘肅舟曲的泥石流大家就明白了，況且舟曲縣城還有“反弓水”和“界水淋頭”等兇。
舟曲縣城的地理位置完全符合我現(xiàn)在手中這本書中所說的幾種兇山、兇水。
▲舟曲縣城
這里插一段常有的爭論：
風(fēng)水說水聚的地方富，如現(xiàn)在的珠三角，上海等地。很多人反駁說，那為什么古代的珠三角不富裕。
最淺顯的道理就是：你所說那個年代的地形、建筑、人的集聚地、甚至海平面和現(xiàn)在都不一樣。所以這個問題就像是在問岳飛戰(zhàn)秦瓊到底哪個能勝一樣，是沒有可論證性的。
這個問題還牽涉到龍運，也就是俗話說的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，還牽涉到形派里說的“一代風(fēng)光一節(jié)龍”和小太極服從大太極的道理。
山逼人窄，大體意思是前面有高山或者大的建筑物遮擋，會造成人的見識短淺，心胸不夠坦蕩，或者容易出現(xiàn)病人。
大家肯定聽過愚公移山的故事，這個典故和這個基本原理相符。
在農(nóng)村居住過的人都知道，農(nóng)村里把土地看得非常重要，所以有時候你無從選擇，只能在這個地方居住，卻苦于對面一座高山擋路。
移山？貌似很愚蠢，從風(fēng)水的角度來說，不蠢，也是被逼的。我相信他老人家能換個地方建房子的話肯定不會去移山。
前面有高山，首先，要去外界就得繞過或翻越這座山，長此以往，人生短短一兩萬天（哦，不對，那個年代的平均壽命沒有那么高）就耗費不知道多少時間在路途上了。
然而，時間就是金錢和生命，有時間才能創(chuàng)造價值，所以當(dāng)愚公前面有一座大山的時候，他和他的子孫們就不可避免的在持續(xù)浪費生命了。
與其這樣浪費生命，不如自己這一代辛苦一次，讓后人享福，相信這就是愚公的真實想法。
當(dāng)你每次外出都要花費比別人多一倍甚至更多時間的時候，久而久之，你外出的次數(shù)便相對少了，和外界接觸少了，你的閱歷和見識自然也少了。（待續(xù)）
