一，舊石器時(shí)代

學(xué)習(xí)歷史，首先需要了解唯物史觀，其中最基本的理論就是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。生產(chǎn)力的發(fā)展在人類(lèi)的進(jìn)步中起到了決定性的作用。那么什么是生產(chǎn)力呢？生產(chǎn)力就是人類(lèi)改造大自然的能力，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的進(jìn)步，因?yàn)橹挥猩a(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具進(jìn)步了，人類(lèi)改造大自然的能力才能提高。

人類(lèi)和其他動(dòng)物的根本區(qū)別，就是在于生產(chǎn)工具的使用和制造上。人類(lèi)不僅可以使用工具，還能制造工具，并不斷提高制造工具的技術(shù)，而其他的動(dòng)物最多只能使用工具。人類(lèi)最早制造的生產(chǎn)工具便是石器，而石器又分為舊石器和新石器。

人類(lèi)從舊石器時(shí)代過(guò)渡到新石器時(shí)代，其根本的原因就是生產(chǎn)技術(shù)和工具進(jìn)步了。舊石器時(shí)代，距今1萬(wàn)年以前，這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)主要使用的工具就是簡(jiǎn)單的打制石器，其功能就是狩獵、防身。因此，舊石器時(shí)代的人類(lèi)只能以采集—漁獵為生。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)已經(jīng)掌握了用火的技術(shù)，這也是一項(xiàng)重要的進(jìn)步。

打制石器

舊石器時(shí)代的人類(lèi)主要分為匠人、直立人、早期智人和晚期智人四類(lèi)，這是人類(lèi)不斷進(jìn)化的結(jié)果。中國(guó)最早的人類(lèi)遺址是元謀人、巫山人、建始人等，距今大約200萬(wàn)年前到170萬(wàn)年前，是直立人的早期。而北京人距今70萬(wàn)年前到20萬(wàn)年前，是直立人中后期的代表。

二，新石器時(shí)代早期的人類(lèi)

大約在1萬(wàn)年前，人類(lèi)使用的石器逐漸從打制石器過(guò)渡到了磨制石器。和打制石器相比，磨制石器更加精細(xì)，并和木頭等組合形成了復(fù)合型的生產(chǎn)工具。新石器可以用于狩獵之外的其他生產(chǎn)，例如石斧可以用于砍樹(shù)，石鋤、石耒、石犁可以用于耕地，石刀可以用于切割，這為人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代創(chuàng)造了必備的條件。

石斧

中國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)的起源地之一，起源于中國(guó)的糧食作物主要有北方的粟（小米）以及南方的稻。在江西的萬(wàn)年洞遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的稻谷遺存。

由于農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類(lèi)逐漸從不斷的遷徙走向了定居，一些村落開(kāi)始出現(xiàn)。受到定居生產(chǎn)的影響，人們開(kāi)始飼養(yǎng)牲畜，畜牧業(yè)也誕生了。同樣，陶器的出現(xiàn)也適應(yīng)了定居生活的需要，陶器具有很強(qiáng)的儲(chǔ)存功能和烹飪功能，這是定居生產(chǎn)不可或缺的工具。

新石器時(shí)代早期，人類(lèi)還處于母系氏族時(shí)代，人類(lèi)只知其母和不知其父，婦女在整個(gè)氏族中的地位非常崇高。這個(gè)時(shí)代，人類(lèi)的生產(chǎn)力還十分低下，沒(méi)有多么的剩余產(chǎn)品，大家集體勞動(dòng)，平均分配，每個(gè)人的社會(huì)地位也相差無(wú)幾。從姜寨遺址的復(fù)原圖可以看出和相關(guān)資料可以看出，當(dāng)時(shí)墓葬大小相近，隨葬品不多，社會(huì)還未出現(xiàn)分化。

中國(guó)處于新石器時(shí)代早期的文化主要有黃河上游的大地灣文化、黃河中游的仰韶文化（半坡遺址、姜寨遺址等）、長(zhǎng)江下游的河姆渡文化等。

三，從母系氏族到父系氏族時(shí)代

大約在5000年前，人類(lèi)逐漸從母系氏族過(guò)渡到了父系氏族時(shí)代。為何出現(xiàn)如此變化？其根本原因也是生產(chǎn)力的進(jìn)步。由于木石組合工具不斷進(jìn)步，使得人類(lèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得以提高，于是剩余的糧食就出現(xiàn)了。

在2022年，考古學(xué)者在河南南部發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的糧倉(cāng)遺址，距今6000年，這說(shuō)明早在母系氏族晚期就已經(jīng)出現(xiàn)許多剩余產(chǎn)品。有了剩余產(chǎn)品，就開(kāi)始出現(xiàn)了私有制。這時(shí)候氏族部落的男子通過(guò)武力奪取了部落的主宰權(quán)，并對(duì)其他部落發(fā)動(dòng)了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，以掠奪財(cái)產(chǎn)和奴隸，于是人類(lèi)逐漸進(jìn)入到父系氏族時(shí)代。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，人類(lèi)開(kāi)始掌握了銅的冶煉技術(shù)。人類(lèi)最初冶煉的銅是紅銅，只能制造簡(jiǎn)單的兵器，并不能適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)。但是掌握冶銅技術(shù)的部落往往能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)上風(fēng)，進(jìn)而掠奪更多的財(cái)富，導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)一步分化。

私有制產(chǎn)生后，部落就出現(xiàn)了階級(jí)分化，一部分人掌握更多生產(chǎn)資源，成為了貴族，另一部分則淪為平民，還有一些從其他部落奴役而來(lái)的人淪為了奴隸。隨著階層分化，貴族開(kāi)始?jí)艛嗖柯涞墓矙?quán)力。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，一些血緣相近的部落組成了部落聯(lián)盟，其首領(lǐng)就是“王”。在父系氏族早期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要由各部落推舉，具有一定的“民主”色彩，西方稱(chēng)之為“軍事民主制”，中國(guó)則稱(chēng)之為“禪讓制”?？墒堑搅撕笃冢?lián)盟首領(lǐng)就被其中勢(shì)力最大的部落所壟斷，王權(quán)不斷膨脹。中國(guó)歷史上傳說(shuō)的“五帝”當(dāng)屬于父系氏族時(shí)代。

部落聯(lián)盟首領(lǐng)和貴族為了保護(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)和保障壟斷權(quán)力，就修建了大型城市。城市中有軍隊(duì)、有宮殿、有祭祀場(chǎng)所、天文建筑等，有各級(jí)官員進(jìn)行管理，由此一個(gè)國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)，而國(guó)家的出現(xiàn)正是文明產(chǎn)生的標(biāo)志。史學(xué)家往往將城市的出現(xiàn)作為文明產(chǎn)生的重要表現(xiàn)。因此，父系氏族時(shí)代，就是部落向國(guó)家渡過(guò)的階段。

中國(guó)發(fā)展到父系氏族時(shí)代的文化主要有遼河流域的紅山文化、黃河下游的大汶口文化、龍山文化，以及長(zhǎng)江下游的良渚文化等。這些的文化范圍內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的古城遺址，證明國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入到文明時(shí)代。其中良渚古城遺址已經(jīng)入選了世界文化遺產(chǎn)，該遺址距今5000年，證明了中國(guó)的確有5000年的文明史。

本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅僅需要了解人類(lèi)從舊石器時(shí)代發(fā)展到文明起源初期的過(guò)程，還需要了解中華文明起源的特征——多元一體。所謂多元，就是中華文明的起源并非是單一的，而是布滿了全國(guó)各地，可謂“滿天星斗”，并且有不同的部落、民族參與?！耙惑w”就說(shuō)是中國(guó)各地的文化都有一定的共同點(diǎn)，并且具有很強(qiáng)的向心力。例如，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)基本都有鏟形門(mén)牙，中國(guó)新石器時(shí)代后期的遺址大多數(shù)都有玉器。而全國(guó)各地的文化是以中原為核心，相互之間不斷影響，逐漸匯聚交融，最終成為了中華文明。

牛刀小試

1.神話傳說(shuō)及民族學(xué)研究表明，中華民族的遠(yuǎn)祖可分為華夏、東夷、苗蠻三大文化集團(tuán)；考古學(xué)家夏鼐發(fā)表的《碳十四測(cè)定年代和中國(guó)考古學(xué)》把中國(guó)遠(yuǎn)古文明分為七個(gè)區(qū)域。據(jù)此可知（ ）

A.神話傳說(shuō)完全符合真實(shí)的歷史

B.歷史研究必須依賴(lài)考古發(fā)掘

C.中國(guó)文化的起源具有多元特點(diǎn)

D.中國(guó)文化華夷之辨根深蒂固

答案（C）

2.距今約5000年左右的中國(guó)新石器時(shí)代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長(zhǎng)江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來(lái)說(shuō)明（ ）

A.世界各區(qū)域文明中我國(guó)最早

B.中華文明具有多源性特點(diǎn)

C.以玉禮器為代表的禮樂(lè)制度

D.家國(guó)一體的早期政治形態(tài)

答案（B）

3.位于浙江余杭的良渚遺址是良渚文化的核心。在遺址中心的莫角山,考古人員發(fā)現(xiàn)了30公頃的人工地基，經(jīng)過(guò)部分試發(fā)掘，證明其上曾建有宮殿。近年來(lái),又在良渚遺址的西北發(fā)現(xiàn)了綿延四五公里的土壘，據(jù)推測(cè)可能是城墻或堤坊。據(jù)此可以推知良渚文化時(shí)我國(guó)（ ）

A.初步確立了君主政治

B. 已有了初始的文明

C. 部落之間的紛爭(zhēng)不斷

D. 階級(jí)分化十分明晰

答案（B）

4.考古學(xué)家通過(guò)比較廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物發(fā)現(xiàn)，兩者都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆,尤其是鑲嵌綠松石的銅牌飾只見(jiàn)于三星堆和二里頭，據(jù)此可知，該時(shí)期（ ）

A. 兩地手工業(yè)制作工藝精湛

B. 中華文化呈現(xiàn)大一統(tǒng)傾向

C. 跨區(qū)域之間文化交流顯現(xiàn)

D. 兩地農(nóng)業(yè)文明較為發(fā)達(dá)

答案（C）