播州楊氏是貴州歷史上的四大土司之一，也是中國(guó)最有名的土司之一史學(xué)有“思播田楊，兩廣岑黃”的說法。其家族長(zhǎng)期統(tǒng)治黔北地區(qū)，對(duì)黔北地區(qū)的開發(fā)做出了重要的貢獻(xiàn)。2015年，播州土司遺址——海龍囤成功入列世界文化遺產(chǎn)，這是對(duì)播州楊氏土司文化遺產(chǎn)的肯定。對(duì)于播州楊氏的記載，目前網(wǎng)上大多數(shù)信息都是來源于楊氏的家譜，而不見于官方史書。小編認(rèn)為，其家譜的可信度是值得懷疑的，我們應(yīng)該更多從正史中挖掘材料，以重新構(gòu)建楊氏的歷史。

一，播州楊氏的來源和發(fā)展

楊氏是什么時(shí)候進(jìn)入播州的，目前在學(xué)術(shù)界是具有爭(zhēng)議的，楊氏家族內(nèi)部家譜、墓志銘對(duì)楊氏入播記載也是分歧百出，相互矛盾。如在入播的始祖上，有楊端、楊思勉兩種說法，在入播的時(shí)間上，有唐末、五代兩種說法；在楊氏的原籍上，有邠州、太原、會(huì)稽、京兆四種說法。其中《楊文神道碑》的記載“宣宗末年，大理舉兵，播州鼻祖端奉命平定南詔，其功始著。五季亂，天日離隔，楊氏世守此土”，該文中將唐朝的南詔錯(cuò)誤地記載為了大理。后來在宋濂的《楊氏家傳》中，又將唐宣宗改為了唐僖宗，將大理改為了南詔?！稐钍霞覀鳌返挠涊d成為了流傳最廣的記載。

海龍囤

《楊氏家傳》還記載播州楊氏和太原楊業(yè)家族屬于一支，顯然這是播州楊氏攀附中原大姓的一種做法，其記載也不完全可信。實(shí)際上，對(duì)楊氏在黔北一帶的記載很早就出現(xiàn)于正史了。根據(jù)《華陽國(guó)志》記載，漢晉時(shí)期，犍為郡（今川南、黔北一帶）有楊氏大姓，如有武陽縣有“七楊”，南安縣的楊氏為五大族之一。而《楊氏家傳》中記載的隨楊端入播的婁氏，實(shí)際上也是南中的一大姓，《華陽國(guó)志》記載為：“分其羸弱配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部曲”。

海龍囤

犍為郡出現(xiàn)的楊氏名人比較多，如楊莽、楊戲、楊渙、楊洪、楊邠等，這些人物都是犍為郡武陽縣人士。《楊氏家傳》記載楊端為太原人，史學(xué)家基本不認(rèn)可。《楊氏家傳》記載楊端入播期間經(jīng)過了蜀地，并未帶領(lǐng)其舅謝氏家族入播。謝氏是蜀地大姓之一，謝氏和楊氏世代皆有著姻親關(guān)系，可見兩大姓的距離相隔不遠(yuǎn)。根據(jù)這些記載，史學(xué)家多數(shù)支持楊端來自于川南一帶的說法。如譚其驤認(rèn)為楊氏就是從川南遷到播州的僚（仡佬族）；貴州何先龍認(rèn)為楊氏是來自于川南地區(qū)的僰人；陳季君在《播州土司史》中說“楊端的籍貫是川南”。

楊端入播的原因，《楊氏家傳》《楊文神道碑》記載為當(dāng)時(shí)南詔國(guó)入侵播州，唐朝皇帝“詔募驍勇士將兵討之”，楊端“奉命平定南詔”。南詔貢獻(xiàn)播州之地，在《滇史》《南詔野史》中也有記載。面對(duì)南詔的入侵，唐僖宗派軍討伐，楊端也在此次出征行列之中。在擊敗了南詔的勢(shì)力后，楊端一族得以世守播州地區(qū)，成為了當(dāng)?shù)氐耐凉?。楊端之后，播州楊氏分為了兩大支系，楊光榮居播州（今桐梓一帶），楊文貴居遵義。北宋大觀年間，楊氏二族皆臣服于朝廷，宋朝分別在此設(shè)置南平軍和遵義軍，以楊氏為首領(lǐng)。此后，播州楊氏又陷入了一段時(shí)間的混戰(zhàn)之中，暫時(shí)走向了衰落。

二，穆家川時(shí)期：播州楊氏的興盛

楊軫之后，播州的局勢(shì)開始走向了穩(wěn)定。楊選將播州治從白錦堡遷至穆家川（今遵義老城區(qū)），開啟了播州楊氏的穆家川時(shí)期。楊軾和楊粲時(shí)期，播州的開始走向強(qiáng)盛。在政治格局上，楊氏結(jié)束了分裂局面。楊軾認(rèn)為楊氏的割據(jù)造成了骨肉相殘，于是和下州楊煥結(jié)為聯(lián)盟。楊粲時(shí)，下楊背盟，重開戰(zhàn)火。楊粲平定了下楊之亂，使得楊氏重新統(tǒng)一。除此，楊粲還通過討伐南平夷穆永忠和南平閩酋偉桂等，獲地七百多里，其勢(shì)力范圍擴(kuò)展到了重慶忠州一帶，被宋朝冊(cè)封為忠州防御使。楊粲統(tǒng)一楊氏、開闊土地為楊氏的崛起奠定了基礎(chǔ)，文獻(xiàn)有“播州楊氏，至粲始大”的記載。

楊粲墓

楊粲之后的楊氏和國(guó)家的命運(yùn)就緊密聯(lián)系在一起了。楊粲時(shí)期，正是兩宋之交，金兵南下的多事之秋。開禧三年，蜀帥吳曦反叛投金，楊粲曾準(zhǔn)備組織進(jìn)隊(duì)討伐。隨后，楊粲又“輸馬三百于蜀帥，蜀帥以聞，上益嘉之?！钡搅藯顑r(jià)期間，蒙古開始入侵四川，播州成為了抵御蒙古入侵的中堅(jiān)力量之一， “余玠制置西蜀，皆倚價(jià)為重”。楊文時(shí)期，繼續(xù)抵御蒙古的入侵。楊文曾經(jīng)六次派軍參與對(duì)蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)，六戰(zhàn)全勝；楊文還向余玠提出了“保蜀三策”，其中中策是在四川水陸主要通道的沿線，選擇險(xiǎn)要的地點(diǎn)營(yíng)建山城水寨，最終被余玠接受。隨后，楊文又派遣播州二冉到重慶說服余玠修建釣魚城。1243年，余玠派遣二冉到合川修建釣魚城。1258年，蒙古發(fā)動(dòng)了釣魚城之戰(zhàn)，最終蒙哥大汗死于城下，改變了亞洲的戰(zhàn)爭(zhēng)格局。于此同時(shí)，楊文還在播州地區(qū)修建以海龍囤為核心的防御體系，目前已經(jīng)列入了世界文化遺產(chǎn)。

播州二冉

元朝建立后，播州楊氏臣服，元朝繼承了宋朝的土司制度，冊(cè)封為播州宣撫司。元朝的播州楊氏成為了元朝在西南地區(qū)勢(shì)力之一，播州楊氏經(jīng)常參與平定周邊的叛亂，并以此為機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己的領(lǐng)地。如至元二十九年至延桔四年（1292～1317年），播州主楊漢英曾隨元軍遠(yuǎn)征云南、緬甸，鎮(zhèn)壓羅閩部奢節(jié)、水東宋隆濟(jì)的反元行為，平定黃平等地“南蠻”。元朝時(shí)期播州的管轄范圍空前擴(kuò)大。楊漢英還在播州修建驛道，減免稅收，推動(dòng)播州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

播州范圍

宋元時(shí)期的播州，不僅在政治上走向了強(qiáng)大，在文化上也取得了巨大的進(jìn)步。早在楊軾時(shí)期，就在巴蜀地區(qū)招攬士人來播州，加速了播州教育的發(fā)展。楊粲時(shí)期，修建先廟，興建學(xué)校，出現(xiàn)了養(yǎng)士之風(fēng)。另外楊粲還立《家訓(xùn)十條》，告誡子孫“盡臣節(jié)，隆孝道，守箕裘，保疆土，從儉約，辨奸賢，務(wù)平恕，公好惡，去奢華，謹(jǐn)刑罰”。楊軾和楊粲的措施無疑對(duì)播州地區(qū)的文化教育發(fā)展有推動(dòng)作用，史料記載“由是蠻荒子弟多讀書攻文，土俗為之大變”，“子孫繩繩善繼，尊尚伊洛之學(xué)；言行相顧，一如鄒魯之俗”。

楊粲墓

楊價(jià)時(shí)期，播州的文化取得了突破。史料記載他“好學(xué)，善屬文”，由于播州在抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位十分重要，因而他也乘機(jī)向朝廷請(qǐng)求設(shè)科取士，并得到了朝廷的認(rèn)可，得歲貢士三人。1238，播州人冉從周以貢士資格進(jìn)京參加殿試，成為播州的第一個(gè)進(jìn)士，開創(chuàng)了播州人舉進(jìn)士的先河，時(shí)稱“破荒冉家”。繼冉從周之后四十年間，播州又有七人考取進(jìn)士，分別是楊震、李敏子、白震，猶道明、趙炎卯、楊邦正、楊邦杰?！蹲窳x府志》說“天荒之破，楊氏之功也”。

楊價(jià)墓出土文物

元朝時(shí)期的播州文化進(jìn)一步發(fā)展?！稐钍霞覀鳌?記載楊漢英：“急教化，大治泮宮，南北士來歸者眾，皆量才用之”。楊漢英喜愛理學(xué)，“喜讀濂洛書”，他曾經(jīng)寫下了《明哲要覽》九十卷，成為貴州第一個(gè)理學(xué)著作。元代史學(xué)家張起巖對(duì)楊漢英評(píng)價(jià)道“揮戈如筆筆如刀，帥間文場(chǎng)有此豪”。播州楊氏在黔北不斷推動(dòng)漢文化的傳播，興辦教育，讓黔北加速融入了漢文化體系，有利于民族的融合，也為后來貴州文化的發(fā)展奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。

播州海潮文飾帶

三，播州楊氏的滅亡

明朝建立后，播州楊氏歸順，明朝在此設(shè)立播州宣慰司，為貴州四大宣慰司之一。由于經(jīng)歷了長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展，播州的經(jīng)濟(jì)在明朝達(dá)到了繁榮的局面。當(dāng)時(shí)的貴州布政使司糧食上自給自足，每年貴州都需要從四川、湖廣、云南等省輸入大量的糧食，而播州宣慰司也每年向貴州納糧一萬多石，可見播州糧食出產(chǎn)之豐。在播州滅亡后的萬歷三十年，朝廷清查播州分給貴州部分的平越府土地，達(dá)到1356622畝，相當(dāng)于貴州其他地區(qū)的總和。除此之外，播州還是當(dāng)時(shí)重要的產(chǎn)茶區(qū)，陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“茶之出黔中，生思州、播州、費(fèi)州、夷州十一州，往往得之，其味極佳?！逼渲械牟ブ?、夷州在宋代以后都為播州之地。

楊輝墓彩釉陶俑

播州楊氏的存在無疑在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)為貴州省的開發(fā)做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，大一統(tǒng)的趨勢(shì)下，播州土司的滅亡也是不可避免的了。在明朝時(shí)期，播州經(jīng)濟(jì)雖然到達(dá)了一個(gè)新的高度，但其社會(huì)的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上周邊地區(qū)。1525年，貴州設(shè)科取士。景泰七年，定云貴鄉(xiāng)試額為30名，其中貴州有10名。嘉靖十四年，貴州開始單獨(dú)設(shè)科，定額25名，后來陸續(xù)增加到35名。自貴州開科以來，全省中進(jìn)士達(dá)109名。在萬歷時(shí)期，全省舉人共1145人，其中貴州宣慰司達(dá)286人。相比之下，播州終明代僅有60人參加了鄉(xiāng)試、會(huì)試，其數(shù)量少的可憐。這也說明，楊氏如今反而成為阻礙黔北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)地方勢(shì)力了。

出土的金器

同時(shí)，楊氏家族的統(tǒng)治也走向了腐敗?！犊碧幉ブ菔虑槭琛份d楊愛多次強(qiáng)占百姓之田土，如“將余慶長(zhǎng)官司管下，站戶毛顯常等斑溪巴村大寨鐵針崕羅家寨，五處水田，八百畝，陸地二十處，強(qiáng)占創(chuàng)立田莊”。還將許多土民強(qiáng)制作為佃戶?！痹诩易鍍?nèi)部，出現(xiàn)了爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。楊應(yīng)龍時(shí)期，好以誅殺立威，多次欺凌所轄的五司七姓，導(dǎo)致下各部紛紛懷恨在心，其統(tǒng)治基礎(chǔ)已經(jīng)動(dòng)搖。楊應(yīng)龍還和四川、貴州、湖廣等地官員發(fā)生了摩擦，最終引發(fā)了叛亂。萬歷二十七年（1599年），明朝調(diào)集6省24萬大軍發(fā)動(dòng)了“平播之戰(zhàn)”，存在了700多年的播州楊氏政權(quán)滅亡。之后，朝廷在播州“改土歸流”，分播州地為二，設(shè)遵義軍民府屬四川，平越府屬貴州。

明萬歷“平播報(bào)德”銅鐘

播州楊氏的滅亡，加速了貴州地區(qū)的“改土歸流”。再此后的100年時(shí)間里，黔北的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化得到了迅速的發(fā)展。清朝雍正年間，遵義被劃歸了貴州省，貴州省的地域就基本形成了。清朝晚期，在遵義出現(xiàn)了著名的“沙灘文化”，該文化的輝煌程度遠(yuǎn)超過去的“播州文化”，成為當(dāng)時(shí)貴州文化的代表。播州楊氏的出現(xiàn)，是歷史的產(chǎn)物，播州楊氏的滅亡，也是其歷史的趨勢(shì)。不過，播州楊氏對(duì)于西南地區(qū)邊疆的開發(fā)、鞏固，文化的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，是不容否定的。

海龍囤

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一，播州楊氏的來源和發(fā)展

二，穆家川時(shí)期：播州楊氏的興盛

三，播州楊氏的滅亡

一，播州楊氏的來源和發(fā)展