習(xí)俗該不該廢除就不說了，這是個(gè)太大的話題。我就來說說這個(gè)習(xí)俗是怎么來的。
印度教是崇尚牛的，甚至印度教徒稱贊人很少會(huì)說“人中雄獅”，多稱其為“人中雄?！?。尼泊爾的廓爾喀人，他們種族名的意思就是“護(hù)牛者”。
但這里的牛，單指黃牛（Bos primigenius taurus）。濕婆大神的坐騎南迪就是一頭白色的公黃牛。水牛是不被崇敬的。
這涉及到一個(gè)故事，和難近母/杜爾嘎女神有關(guān)。
阿修羅王摩西娑蘇羅（Mahishasura）可以變化為水牛的形態(tài)，他通過苦修獲得了梵天賜予的無敵力量，侵入天庭之后戰(zhàn)無不勝，即使是梵天也奈他不何。后來，三位大神和眾天神被迫集合在一起，從他們的憤怒和力量中浮現(xiàn)了濕婆配偶雪山女神的戰(zhàn)神化身難近母，難近母獲得了眾神的法器，先砍下了摩西娑蘇羅的水牛頭，再砍下了他的魔鬼頭，從而戰(zhàn)勝了魔王。
因此，水牛在印度教的地盤內(nèi)，是不受保護(hù)的（有地域差異，有的地方的印度教徒什么牛都不殺）。
而這個(gè)新聞里提到的，是祭祀權(quán)力女神伽德希密（或者翻譯為嘉蒂麥）的伽德希密節(jié)。節(jié)上除了會(huì)用水牛獻(xiàn)祭，還會(huì)殺山羊、雞、老鼠等很多動(dòng)物。在獻(xiàn)祭之后，各種肉會(huì)被吃掉（但不一定是獻(xiàn)祭者吃，很多印度教徒是素食者）。
這個(gè)習(xí)俗，和祭祀難近母、卡莉等女神的習(xí)俗是一脈相承的。尼泊爾9月底-10月初的宰牲節(jié)（Dasain）上，加德滿都杜巴廣場(chǎng)上的杜爾嘎女神廟前也會(huì)砍掉水牛頭獻(xiàn)祭。帕坦的杜巴廣場(chǎng)在獻(xiàn)祭完之后，還會(huì)把牛腸掛在王宮的正門上，懸掛一整年。
加都杜爾嘎女神廟的祭祀，他們獻(xiàn)祭時(shí)穿白袍，一刀下去滿是血……砍頭的那一段我都沒敢拍……
從報(bào)道上看，近些年伽德希密節(jié)獻(xiàn)祭殺死的動(dòng)物在減少。動(dòng)物保護(hù)組織的推動(dòng)還是生效了。
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