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2017.5.2財(cái)富特別課第四天日記——家族傳承,每個人從現(xiàn)在做起
2017.5.2財(cái)富特別課第四天日記
——家族傳承,從現(xiàn)在做起
一、為什么要做家族傳承?
1.從屬性上講:
狼生狼,天養(yǎng)狼;羊生羊,天養(yǎng)羊。動物就是交配繁殖,天生天養(yǎng),不過狼生不了羊,羊也生不了狼,不用操心后代跨種族競爭力的事。
人的后代從競爭力來看,相比動物要復(fù)雜得多,可能是像獅子、狼一樣的后代,也可能是如同羊、草一樣的后代。從社會屬性的角度而言,人必須要操心后代競爭力的問題。
2.從各族群的現(xiàn)實(shí)上看:
世界是分族群的,各族群間存在競爭力優(yōu)劣之分,并且這種優(yōu)劣直接是由教育以及族群對自己的要求不同而決定的。比如掌握美國政治的新盎格魯撒克遜人,在文化、經(jīng)濟(jì)、運(yùn)動等各方面對自己有非常嚴(yán)格的高要求,像哈佛、耶魯就是他們創(chuàng)辦的,主要用于選擇優(yōu)秀人才為己所用,同時幫助后代努力訓(xùn)練和提高自己競爭力的地方。再如猶太人就掌握了很多國家的錢袋子,借助的是他們在金融、經(jīng)濟(jì)以及其他領(lǐng)域的優(yōu)勢。當(dāng)然不可避免的,這個世界上也存在很多競爭力低下的族群,對世界局勢、進(jìn)展等等都缺乏掌控權(quán)。所以對人類的后代而言,關(guān)于競爭力的培養(yǎng),會因?yàn)槌錾聿煌邢忍斓膬?yōu)劣勢。
3.從具體的家族來講
中國古代的世家,西方的精英家族、英國王室等上流社會是客觀存在的,對社會文明的貢獻(xiàn)也很大,更能為子女提供發(fā)展個性能力從而造福社會的機(jī)會。仔細(xì)對比和研究發(fā)現(xiàn),這些上流社會的核心特點(diǎn)是貴氣。
那么,貴氣是什么呢?
貴氣是極度的自尊,時刻把自己當(dāng)做禮物,給社會、他人做貢獻(xiàn)。當(dāng)不能為社會、族群做貢獻(xiàn)時,就像海明威一樣寧愿選擇結(jié)束自己的生命,也不要留著殘破的身軀聽天由命。
貴氣是如果你死了,有多少你不認(rèn)識的人為你流淚。對照這個標(biāo)準(zhǔn),很多人只有俗氣,甚至俗不可耐,以為富就是貴,典型的如王思聰之流。
貴氣的人就是富貴不能淫、威武不能屈的人。他們有自己的精神追求,有志氣,在做用多少錢也買不來的東西,比如弘揚(yáng)中華文化。山長的弟子目前就在做這樣的事情。
4.從人生時間的效率看
一個擁有良好家族傳承的人,成為社會精英或者具備其精神內(nèi)涵,利益社會和人類的機(jī)會,顯然要比沒有家族傳承,靠著摸索和單打獨(dú)斗成就一番事業(yè)的人來說,效率要高得多。
比如一個人喜歡武術(shù),但家境貧寒,為生
活所迫得先工作糊口,練好武術(shù)的時間會不會更長?相反如果有家族的支持,是不是會有更多的機(jī)會,比如高級別老師的指導(dǎo),并且有條件專心練武,所以成長為武學(xué)宗師,或者為傳統(tǒng)武術(shù)做出新貢獻(xiàn)的可能性會更大呢?
再如《大白鯊》中的布朗,如果沒有家族的支持,他怎么能在沒有工作的情況下,購買如此昂貴的研究設(shè)備和船舶,一心一意地去從事自己喜歡的研究鯊魚的事業(yè)呢?
因此,家族傳承能幫助孩子從事他喜歡的有價值的事情。相反,沒有家族傳承的人,就更容易走向底層社會。上流社會固然充滿訓(xùn)練和競爭,底層社會則更加的艱辛痛苦,甚至淪為魚肉被宰割,看看《貧民窟的百萬富翁》就能感受到。
二、如何做好家族傳承
家族傳承如此重要,然而現(xiàn)實(shí)是中國的家族傳承一直在走下坡路,甚至可以說中國已經(jīng)沒有家族傳承了,唐及以前有世家,隨著明清對思想的監(jiān)控,只剩下主子和奴才了。不過,世上事否極泰來,相信隨著中國的發(fā)展,對文化的重視,將會再度出現(xiàn)家族傳承,以及上流社會。
作為一個中國人,既然對于家族傳承有了深入認(rèn)識,就應(yīng)該著手家族傳承,那具體應(yīng)該怎么做呢?
1.因其無私而成其私
家族傳承的目的是增強(qiáng)自己后代的競爭力,實(shí)現(xiàn)手段則是需要無私的幫助和自己的后代一樣的人。當(dāng)抱著無私的信念做出利益更多人的行動時,我們的孩子才能如我們所愿,成長為社會精英人才。
這一點(diǎn),山長已經(jīng)做出了很好的表率。我理解山長辦學(xué)目的很純粹,就是為自己的孩子尋找最好的伙伴。這么多年下來,經(jīng)過山長和今日學(xué)堂的精心教育,不僅帶出一批德才兼?zhèn)?、?yōu)秀的孩子(清一書院),山長自己的孩子自然也出類拔萃。
自私則帶來相反的效果,最典型的如秦始皇希望千秋萬代,結(jié)果二世而亡,他通過奴役和壓制人民來維護(hù)統(tǒng)治,沒有利益百姓的想法和行動,自然無法獲得百姓的尊重和喜歡,結(jié)果是眾人揭竿而起,迅雷不及掩耳地推翻了他兒子的統(tǒng)治;再如明王朝對后人的親親之恩,不需要任何付出就可以無償享受國家提供的一切衣食住行,導(dǎo)致后人奢靡成風(fēng),結(jié)果是王朝覆滅之際,自己的子孫被百姓食骨刮肉殆盡,好不慘烈。
2.文化公益性平臺的必要性
首先是平臺,一滴水是很容易干涸的,只有融于大海,至少是池塘,才能存在的更久遠(yuǎn),并且發(fā)揮出巨大的力量來。家族事業(yè)是一個平臺,需要有德有才的人一起來打造,統(tǒng)籌安排好家族后代的教育、醫(yī)療、文化修養(yǎng)、身體訓(xùn)練、財(cái)富保值增值等事情,這樣才能步步為營,成為一個良好運(yùn)轉(zhuǎn)的家族傳承的載體。因此,必須改變那種一盤散沙的毛病,建立平臺,發(fā)揮合力,才能做好。
其次是一個文化公益平臺,比如一所學(xué)校,而不是企業(yè)等平臺,企業(yè)平臺的天職是盈利,和家族傳承的目的并不相容。
3.競爭的重要性
需要注意的是家族傳承的財(cái)產(chǎn)只能合不能分。財(cái)產(chǎn)越分越少,分也造成后代不團(tuán)結(jié)。正確的做法是:只能由家族中最有競爭力和公心的人,才能參與家族傳承,德才不夠、違反家族規(guī)則的后代將被放逐,不能參與家族事務(wù)。
以史為鑒,絕對不能犯劉備把蜀漢交給阿斗,結(jié)果不僅毀了蜀漢、也毀了阿斗的錯誤;現(xiàn)實(shí)生活中,王安電腦本來與IBM分庭抗禮,卻因?yàn)閭鹘o自己德才不夠的兒子,最后毀了王安電腦,這樣比比皆是的例子都是教訓(xùn)。
可見,把家族委托給不合格的后代,既毀了家族也毀了自己的后代。所以,家族傳承其實(shí)更應(yīng)該是法傳而不是血傳。具體模式可以采用:符合家族平臺發(fā)展要求的人,組成相應(yīng)的長老會模式,來共同處理家族事務(wù)的方式。當(dāng)然,長老會的成員是通過競爭、嚴(yán)格挑選出來的。
三、家族傳承對我當(dāng)前的要求
1.以提升自我及平臺競爭力為天職:
反思自己偏于守成,不愿創(chuàng)新發(fā)展。國人身上獨(dú)善其身的毛病深厚。以后要積極加入各類高能量的清心群體,并為群體多多提供價值。最高目標(biāo)是加入到清一書院、今日大學(xué)這樣的家族傳承平臺。
2.建立小規(guī)模的家族傳承行為。
一是以樂一學(xué)堂為平臺,為自己、為老師的孩子選擇好的伙伴,如果達(dá)不到此目的,寧肯縮小規(guī)模甚至不辦;
二是計(jì)劃對家族兄弟子妹及其孩子提供資金獎勵(設(shè)資金池,用利息獎勵),獎勵每年成長最大的三名人員;
三是嚴(yán)格要求自己在家族中的身份示現(xiàn),特別是在家族聚會上注意言談舉止。
3.以吃虧為能事。
天道無親,恒予善人!所以吃虧是福,而福不嫌多,做人做事上都多付出,多耕耘,不問收獲。
4.絕不把錢財(cái)、資產(chǎn)直接留給孩子。
只給孩子提供從事有價值事業(yè)機(jī)會的支持,引導(dǎo)要求孩子德行第一,不討人嫌,讓人喜歡,進(jìn)而讓人佩服。在能力上的目標(biāo)則是清一書院的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):上臺能講,下臺能打,提筆能寫,能帶班,能帶企業(yè)團(tuán)隊(duì)。
The End
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