一、詞籍（10種）
1 、宋詞總集
《全宋詞》，唐圭璋，共收錄宋代詞人1330余家，約20000 首詞。
2 、宋詞匯刻本，每一詞家的全部作品。
《宋六十名家詞》，明代毛晉編，最早、流傳最廣的宋詞匯刻本，收錄61家（北宋23家，南宋38家）
?。? ）在各家之后都賦予跋語(yǔ)，簡(jiǎn)介詞人作品風(fēng)格。
（2 ）以詞籍付刻先后為準(zhǔn)排列，而不以時(shí)代先后為序。
?。? ）版本選擇不精，?？惺杪?。
（4 ）把原本卷書(shū)任意合并，所補(bǔ)遺詞也不完全可信。
《疆村叢書(shū)》，清末朱孝臧（號(hào)疆村），最富宋詞匯刻本，共收唐宋金元173 部，其中宋詞112家（北宋27，南宋85），以網(wǎng)羅善本為主，注明版本來(lái)源，?？?。
3 、宋人宋詞選本，屬總集范疇。
《花庵詞選》，《唐宋諸賢絕妙詞選》和《中興以來(lái)絕妙詞選》的合刊本，南宋黃昇（號(hào)花庵）
編。
《唐宋諸賢絕妙詞選》，10卷，卷一收唐五代詞，其余9 卷宋詞，蘇軾31首數(shù)量居第一。
《中興以來(lái)絕妙詞選》，10卷，辛棄疾、劉克莊最多。（中興以后即南宋）
?。? ）以蘇、辛詞派為主。
?。? ）所選作品符合宋詞發(fā)展客觀實(shí)際，對(duì)詞史研究有重要參考價(jià)值。
?。? ）所選各家都有小傳，有時(shí)還有評(píng)語(yǔ)。（以前是沒(méi)有的）
《陽(yáng)春白雪》，南宋趙聞禮編，宋人詞集中最晚出，流傳不廣。
?。? ）所選大多為南宋詞家。
（2 ）其中有許多不知名詞家作品，對(duì)保存宋人散逸詞篇頗有價(jià)值。
?。? ）以詞調(diào)分卷。
《絕妙好詞》，南宋周密編成于宋亡后，共132 家，385 首。
?。? ）只收南宋以來(lái)詞，始自張孝祥，終于仇遠(yuǎn)。
?。? ）選詞標(biāo)準(zhǔn)偏于清麗婉約，不選忠憤激昂的豪壯之作。
周密22首，其次吳文英16首，姜夔13首，史達(dá)祖、王沂孫10首以上，辛稼軒3 首。
《樂(lè)府補(bǔ)題》，南宋遺民詞選，未署編者姓氏，詠物詞選。
王沂孫、周密等14家，37首，以《摸魚(yú)兒》、《桂枝香》等五調(diào)，分詠莼、蟹，“托物寄情”，表達(dá)家國(guó)淪亡之悲。
4 、宋人的詞話
《碧雞漫志》，宋王灼，于成都碧雞坊，宋代詞學(xué)理論著作。
全書(shū)五卷，卷一論樂(lè)，卷二論詞，卷三至卷五論詞調(diào)，還記錄了很多詞壇掌故。
觀念：尊蘇詞，貶柳詞。
主張：詩(shī)詞“本一”，不當(dāng)“分異”，詩(shī)詞“本之性情”。
《詞源》，南宋末年張炎（詞家），宋代重要詞論著作。
上下兩卷，上卷論詞樂(lè)、音律，下卷論詞的風(fēng)格、音樂(lè)特征、創(chuàng)作方法等。
主清空、高遠(yuǎn)、雅正。目的：推尊詞體。宗姜夔，貶質(zhì)實(shí)（吳文英）。
《樂(lè)府指迷》，南宋末年沈義父，28則，給子侄輩講論作詞方法，提出作詞標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)詞人得與失，分析創(chuàng)作中諸多具體問(wèn)題，主張音律諧，下字雅，用字不可太露，發(fā)意不可太高。
二、詞體
1 、詞與音樂(lè)的關(guān)系（P2、P21 ）（隋唐燕樂(lè)）
?。? ）詞與音樂(lè)的關(guān)系不同于詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系。（清末明初劉熙載《藝概》）
詞與音樂(lè)的關(guān)系：“言出于聲”（因聲填詞），詞樂(lè)一體。
詩(shī)與音樂(lè)的關(guān)系：“聲出于言”（以聲就詩(shī)），詞樂(lè)二元。
音樂(lè)的特性進(jìn)入了詞的寫(xiě)作過(guò)程，它產(chǎn)生、影響，起制約作用的，詩(shī)則不然。
?。? ）詞所配合的音樂(lè)不同于詩(shī)所配合的音樂(lè)。
隋唐燕樂(lè)，一種大別于傳統(tǒng)音樂(lè)系統(tǒng)的新型音樂(lè)，世俗、抒情、娛樂(lè)性，繼承和超越了傳統(tǒng)音樂(lè)（雅樂(lè)、清樂(lè)），是異質(zhì)、多元的音樂(lè)聚合體，具有特殊的聲情品格。
A 、音樂(lè)類型：是世俗心音，真正的抒情音樂(lè)（“是以感其聲者，莫不奢浮躁競(jìng)，舉止輕飚，或誦或躍，乍動(dòng)乍息，蹺腳彈指，撼頭弄目，情發(fā)于中，不能自止?！保?/p>
B 、音樂(lè)功能：強(qiáng)烈的感官愉悅功能，突破儒家功利主義音樂(lè)理論的束縛（白居易《策林》第64，樂(lè)者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政。）
C 、傳播環(huán)境：征歌選舞，傳播于歌舞享樂(lè)環(huán)境中，多在官詩(shī)宴會(huì)、貴族笙院、富家豪門(mén)、酒肆瓦舍、秦樓楚館。
D 、歌唱要求：獨(dú)重語(yǔ)音（李贄《品令》：唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚，意傳心事，語(yǔ)嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無(wú)奈雪鬢霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念奴？）
隋唐燕樂(lè)：世俗性、愉悅性、狹媚性
1 、詞體基本特征：正如隋唐燕樂(lè)脫離了傳統(tǒng)的儒家功利主義音樂(lè)美學(xué)理論的束縛，作為與之相配的歌詞的詞，自然與“文以載道，詩(shī)以言志”的傳統(tǒng)相區(qū)別，它所承載的情致與建功立業(yè)、修身養(yǎng)性、經(jīng)邦濟(jì)世的志道不同，是生活的另一個(gè)側(cè)面，心靈的別一扇窗口。具有私性化、柔婉化、心緒化的獨(dú)特色彩。
詩(shī)：抒發(fā)感情（具體）
詞：傳遞、表達(dá)情緒（悠微、難以把握、捉摸、彌漫、朦朧）
2 、詞的創(chuàng)作-按譜填詞（P35 ）
作詞先按律制譜，后配以歌詞，依照音譜所定的樂(lè)段樂(lè)白和音節(jié)聲調(diào)，制詞相從，譜分音譜、詞譜兩類。
3 、詞體的形成-依曲定體（P51 ）
指詞調(diào)依從典調(diào)，歌詞形式服從于音樂(lè)形式。
包括樂(lè)段分片（P52 ）、詞腔押韻（P57 ）、曲拍為句（P60 ）。
三、詞調(diào)三類（詞的音樂(lè)分類概念）
1 、令、引、近、慢（P91-97）
令：令又稱為小令。詞曲稱令，蓋出于唐人宴席間所行的酒令。令就成了詞曲中短章的一種泛稱了。歌令一般調(diào)短字少。因此，凡小調(diào)短曲也可概稱為令。令曲的特點(diǎn)或許節(jié)奏較快。
引：引本是古代樂(lè)曲的一種名稱。在曲中有前奏曲、序曲的意思，引詞一般較小令要長(zhǎng)。
近：又稱近拍，近拍為全稱，近是近拍的省稱。近與令、引慢的區(qū)別亦在于音樂(lè)上體段、節(jié)奏不同。近與引兩類曲調(diào)，其長(zhǎng)短、字?jǐn)?shù)大都介于小令與慢詞之間，引與近在大曲中處于不同樂(lè)段而且其節(jié)拍出有區(qū)別。
近拍：音樂(lè)體段，節(jié)奏上的特點(diǎn)。
近：慢曲之后，在入破之前，由慢轉(zhuǎn)快之間的部分所用的曲調(diào)，節(jié)奏上近于慢拍與促拍之間。
慢：慢是慢曲子的簡(jiǎn)稱，調(diào)長(zhǎng)拍緩和是慢曲的特點(diǎn)。慢詞一般字多調(diào)長(zhǎng)。
令、引、近、慢各有其不同的節(jié)奏與唱法，它們的區(qū)別，首先在于音樂(lè)而不在文辭。
2 、偷聲、減字（P113）
偷聲與減字意義相同，都是指對(duì)本調(diào)在音樂(lè)上節(jié)短樂(lè)句或簡(jiǎn)化節(jié)奏，在歌辭上減少字句，從而推出新詞。
3 、添聲、添字、攤聲、攤破（P114）
與偷聲減字相反，添聲、添字、攤聲、攤破，都是對(duì)本調(diào)在音樂(lè)上添入樂(lè)句或加繁節(jié)奏，在歌辭上增多字句，從而推出新調(diào)。四者意義相同。
四、詞家（最重要章節(jié)）
1 、宋初詞壇
?。? ）王禹偁，留下一首《點(diǎn)絳唇》，北宋初最早出現(xiàn)小令之一，是他滯留江南作官時(shí)期所作（長(zhǎng)洲知縣），寫(xiě)用世抱負(fù)及不被理解的孤獨(dú)苦悶，格調(diào)沉郁高曠?！皯{欄遠(yuǎn)眺”、“天際征鴻”這種境界，為后人宋詞里被屢屢采用的境界。如辛棄癡《水龍吟》“登建康賞心亭”
?。? ）林逋，《點(diǎn)絳唇》“金谷年年”，宋詞中最早詠物詞，詠草，終篇無(wú)“草”字，對(duì)后代宋人詠物詞產(chǎn)生影響。與后世以刻畫(huà)為工的詠物詞有所，它并不是單純寫(xiě)物，而是比較深切地注入了生活感受。上篇借春意闌珊喻人世滄桑，下篇寄離情于芳草。
（3 ）潘閬，《酒泉子》十首，憶杭州組詞，都以“長(zhǎng)憶”起句，是宋詞中最早組詞，把山水形勝作為詞的重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，他是一個(gè)早期嘗試者。
2 、北宋前期小令
（1 ）晏殊（晏、歐并稱，受馮延巳影響），詞集《珠玉詞》，約139 首。
“珠圓玉潤(rùn)”，“溫潤(rùn)秀潔”（王灼《碧雞漫志》）、“溫潤(rùn)和婉”的美，“和婉明麗”（馮煦）
A 、大多不涉艷情，而多表現(xiàn)基于人生缺憾的那種潛隱而莫名的惆悵。
B 、風(fēng)格偏于雅，擅長(zhǎng)在視覺(jué)、情緒的流動(dòng)過(guò)程中捕捉隱微的情緒波動(dòng)，細(xì)膩的心靈感受。
C 、雅麗的背景、平緩的節(jié)奏、雍榮的氣度，沒(méi)有激烈、外露的情緒，沒(méi)有起伏跌宕的情感。
?。? ）歐陽(yáng)修（受馮延巳影響，晏殊得其俊，永叔得其深）
內(nèi)容：反映艷情冶游生活，又反映了一些宦途風(fēng)波個(gè)人際遇地方風(fēng)情，保持了士大夫藝術(shù)風(fēng)貌，但也吸取了一定民間文學(xué)風(fēng)味。
A 、前期有一些未脫艷科影響的歌妓詞，是五代花間詞的遺風(fēng)。
B 、還有反映市井情趣的俗詞，受柳俗詞流行風(fēng)氣的影響。
C 、身世之感家國(guó)興衰為主題，這些作品是他謫滁后所寫(xiě)，與馮延巳有承繼關(guān)系（得其深）。
D 、兩組《漁家傲》，詠十二月節(jié)氣與景色，《采桑子》一組十首，詠潁州西湖。
情感表達(dá)：深婉，不是停留在靜態(tài)的愁思意趣中，涵永而少起伏，多表現(xiàn)思緒的流轉(zhuǎn)變化，濃烈而有波瀾
《踏莎（suo1）行》，努力展示人物內(nèi)心情感變化，曲折（《玉樓春》），情感表達(dá)大膽直率（《漁家傲》）
?。? ）范仲淹，留詞五首，“異軍突起”，當(dāng)時(shí)文人小令詞中的異響，能作壯詞，能作綺語(yǔ)
《漁家傲》，四年軍旅生活豐富了他的人生感受，廣漠蕭瑟艱苦孤寂的邊塞生活，將士久疏思鄉(xiāng)情感，抱國(guó)立功的志向，開(kāi)拓了詞的審美境界，風(fēng)格沉郁蒼涼，上承唐邊塞傳統(tǒng)，下開(kāi)宋豪放詞先河，異軍突起。
?。? ）宋祁，《玉樓春》，“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”，句中之眼?！棒[”，句中之眼，點(diǎn)染得（李清照《醉花陰》“人比黃花瘦”，“瘦”篇中之眼，神光所聚。吳文英“瘦”字最多。）
3 、北宋前期的慢詞創(chuàng)作
?。? ）柳永，“工于羈旅行役”。
A 、創(chuàng)體，發(fā)展了慢詞，大量創(chuàng)制慢詞長(zhǎng)調(diào)，開(kāi)創(chuàng)了慢詞的時(shí)代。有半數(shù)以上（120 多首）慢詞，多屬新聲，例如《戚氏》。
B 、創(chuàng)意，柳永詞中第一次展示了市井情趣，表現(xiàn)了宋初都市市井風(fēng)貌，如《望海潮》，對(duì)冶游生活及風(fēng)塵女子情感愿望的描寫(xiě)，能見(jiàn)詞人真誠(chéng)的情感依戀。可以看到詞人對(duì)風(fēng)塵女子的心聲的理解和同情。（《迷仙引》）
C 、創(chuàng)法，“鋪敘展衍”，創(chuàng)造并善于運(yùn)用鋪敘手法（鋪陳敘述）。為適應(yīng)慢詞篇輻較長(zhǎng)，內(nèi)容較多需展衍，故多用鋪敘，長(zhǎng)調(diào)始興柳永?！颁仈ⅰ币环ㄓ侄嘁?jiàn)于柳詞，由片段的感受和簡(jiǎn)單的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為復(fù)雜的感受和多重的場(chǎng)景。如《雨霖鈴》。
D 、結(jié)構(gòu)，多用線形結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容安排上敘述描繪善于表達(dá)情感，使情感表達(dá)做到淋漓盡致。
經(jīng)常使用明確指示時(shí)空轉(zhuǎn)換的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和呼應(yīng)詞語(yǔ)。
（2 ）張先，慢詞18首，用小令作法寫(xiě)慢詞18首?！蹲右霸~》，以小令為主，以小令著稱。張先共遺186 首。例《謝池春慢》“繚墻重院”（玉仙觀道中逢謝媚卿）
A 、整首詞寫(xiě)艷遇，但結(jié)尾幽默。
B 、略其事，詳其情，長(zhǎng)事短說(shuō)，屬小令作法。（小令感悟式，慢詞長(zhǎng)調(diào)過(guò)程式）
令詞以“秀”取勝?！靶憔洹薄皬埲?，“心中事眼中淚意中人，張三中”
《天仙子》“云破月來(lái)花弄影”，妙在著景，此一類。擅寫(xiě)“影”。26處。
“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，妙在傳心，此二類。
4 、蘇軾與元祐詞人
?。? ）蘇軾（1036、1037生，1101生卒），宋詞繁榮期?！稏|坡樂(lè)府》。
詞創(chuàng)作起步較晚，離京去杭州任通判留詞。大家特點(diǎn)氣魄。
中心：以詩(shī)為詞。蘇軾詞的意義，已有許多前人令宋詞繁榮，蘇軾出現(xiàn)，與人不同，創(chuàng)新價(jià)值。
A 、蘇軾藝文通才，詩(shī)詞文書(shū)畫(huà)皆是卓然大家，論藝也博識(shí)圓通，強(qiáng)調(diào)各種文藝門(mén)類精神上的相同，不拘泥于各自特點(diǎn)，“物一理也”，“通其意則無(wú)適而不可”，所以其詞不為傳統(tǒng)框范所限。
B 、蘇軾有“自是一家”的自覺(jué)創(chuàng)新意識(shí)，不追逐別人的潮流，自創(chuàng)一體，開(kāi)拓創(chuàng)新詞境。[鮮于，（子駿）中：“雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！盷
C 、“自是一家”的正面主張：使詞從傳統(tǒng)女性題材中跳出來(lái)，擺脫倚紅偎翠脂粉香澤，強(qiáng)調(diào)即事抒懷，充滿博大情懷，寫(xiě)士大夫文人全部的人格。抒寫(xiě)創(chuàng)作主體的襟懷，強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛之美。《江城子》“老夫聊發(fā)少年狂”壯觀）（前調(diào)。密州出獵）
D 、蘇軾詞的創(chuàng)新，概括歸結(jié)為以詩(shī)為詞（退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。陳師道《后山詩(shī)話》），以詩(shī)為詞確實(shí)可用來(lái)概括蘇軾的詞學(xué)本體論。“詞與詩(shī)同質(zhì)異體”詞可與詩(shī)一樣成主體的為完整生命人格的體現(xiàn)，凡可入詩(shī)亦可入詞，又并不主張?jiān)娫~不分，強(qiáng)調(diào)“同質(zhì)”時(shí)充分注意它“異體”的一面，并不取消詞體獨(dú)立性和內(nèi)在規(guī)定性，特別是詞作為歌唱藝術(shù)的特點(diǎn)。
《唐宋詞通論》P198起四方面（提高詞品、擴(kuò)大詞境、改變?cè)~風(fēng)）?！爸赋鱿蛏弦宦罚绿煜露俊保ㄍ踝啤侗屉u漫志》）
?。? ）黃庭堅(jiān)（秦七黃九，蘇門(mén)四學(xué)士，秦觀），不同風(fēng)貌，心性、定力
A 、詞學(xué)觀，從本體論延伸到了作家論創(chuàng)作論，揭示了作為抒情主體的詞人的性情學(xué)養(yǎng)、遭遇心境跟詞的創(chuàng)作的密切關(guān)系，主張?zhí)岣邉?chuàng)作主體的學(xué)養(yǎng)、襟懷、人格境界，所以蘇軾獨(dú)立不移的文化人格和超曠飄逸的總體精神最為山谷所推崇。詞風(fēng)與蘇軾接近，詞的框架主體，塑造了士大夫自我人格形象。
B 、詞留下180 多首，三分之二是言志抒懷之作，壯詞、獷詞，被貶十年間作約半數(shù)，表現(xiàn)出自的自我個(gè)體意識(shí)，其意境剛大之氣，跟東坡超越消解矛盾的逸懷之氣是不同的，黃剛直倔強(qiáng)，“不以遷謫介意”的個(gè)性和處世態(tài)度所決定，[ “日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改”（秦觀）] 黃俗詞與柳詞風(fēng)格接近，“筆墨勸淫”，都是年輕時(shí)所作，歷時(shí)性的，游戲筆墨，“不過(guò)空中語(yǔ)耳”，即使俗詞也有出色的心理刻劃。
（3 ）秦觀，宋本事《淮海居士長(zhǎng)短句》70多首。
A 、“專主情致”（李清照）“將身世之感打并入艷情”（周濟(jì)評(píng)）。情詞為主，傾注全部真誠(chéng)，不僅是戀情、艷情、生死之情、貶職之情。名篇大多貶謫之作。（少游元年高太后當(dāng)政時(shí)得意）多功利，傾注心靈深處全部真誠(chéng)凄苦纏綿。如《踏莎行》“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”
B 、戀情升華，深于情又純于情。（《鵲橋仙》）
C 、“韻勝能留”，直瀉流水化成懸浮云彩。情語(yǔ)借助景語(yǔ)，情轉(zhuǎn)化為景，慢詞長(zhǎng)調(diào)，學(xué)柳詞，既發(fā)揮長(zhǎng)調(diào)鋪敘委婉的長(zhǎng)處，又彌補(bǔ)了過(guò)于發(fā)露一泄無(wú)余的不足，具體手段是減少敘事與直說(shuō)的成份，多用融情入景之法，用景語(yǔ)即畫(huà)面來(lái)承托情感使之凝而不散，例《滿庭芳》“‘山抹微云’之女婿也”。
?。? ）晏幾道，晏殊第七子，共八子六女，大家子弟，要么成才，否則極端。黃庭堅(jiān)說(shuō)他“四癡”，絕大多數(shù)戀情詞，戀情與夢(mèng)境交織，《小山詞自序》，黃寫(xiě)《小山詞序》。
小晏個(gè)性為人詞風(fēng)基本特色，生長(zhǎng)土壤
A 、多情詞，但淡化風(fēng)月，構(gòu)筑的是純真執(zhí)著的戀情世界，充滿依戀懷想，沒(méi)有感官聲色的狎昵之狀，只有精神和心靈的生死之戀。
B 、《小山詞》，著力于向狹而深的內(nèi)心世界挖掘，是一份心靈的記錄，具濃重的感傷色彩，物是人非，往事不堪回首。
C 、詞表現(xiàn)方面多追憶多夢(mèng)境，每每立足于眼前向往昔和未來(lái)或夢(mèng)前和夢(mèng)后延伸擴(kuò)展。
D 、《小山詞》句法多跌宕頓挫，小令跌宕頓挫為一大貢獻(xiàn)。小晏詞中不見(jiàn)風(fēng)月，柳永往往以云雨起以云雨收尾。
?。? ）賀鑄，《東山詞》，（俠義之氣，見(jiàn)賀“皆側(cè)目不敢仰視”）先授武銜
A 、詞中第一次出現(xiàn)“思欲報(bào)國(guó)，請(qǐng)纓無(wú)路”的偉男子形象（《六洲歌頭》）“少年俠氣……”
B 、詠物詞多用比興寄托
C 、悼亡之作（《鷓鴣天》“重過(guò)閭門(mén)萬(wàn)事非”），使詞的私人性情感中融進(jìn)新內(nèi)容，直接采用或間接引用唐人詩(shī)句太多。用唐人李賀、李商隱、杜牧詩(shī)句。
?。? ）陳師道，主要貢獻(xiàn)詞論《后山詩(shī)話》，論詞材料11則，其中關(guān)于蘇軾作詞“子瞻以詩(shī)為詞”，對(duì)后世影響極大。
?。? ）晁補(bǔ)之，總體上晁詞接近東坡、王灼、晁黃學(xué)東坡，“韻致得七八”。
A 、詞集中柔情詞三十多首，歌妓詞約占三分之一，追懷舊游，情感細(xì)膩而深沉，有些寫(xiě)夫婦之情，如《滿江紅。月上西窗》，內(nèi)容情調(diào)誠(chéng)篤。
B 、受黨爭(zhēng)過(guò)年連，屢遭貶謫，寫(xiě)了不少感嘆仕路坎坷，抒發(fā)羈旅之愁的譴責(zé)詞。如《迷神引》“迷神引”，“黯黯青山紅日暮”，格調(diào)偏于沉郁。
C 、晚年長(zhǎng)期閑居鄉(xiāng)間，有不少描寫(xiě)田園風(fēng)光和歸隱情懷的閑居詞。
?。? ）李之儀，《姑溪詞》90多首，強(qiáng)調(diào)詞的文體風(fēng)格，詞要有“韻”（即韻味）與李清照“尊體”，立足于詞本身特征本體風(fēng)格，提高詞的地位，尊體。李清照“別是一家”（與蘇軾詩(shī)詞一家相反），90多首詞以小令為主?！靶×罡L(zhǎng)于淡語(yǔ)、景語(yǔ)、情語(yǔ)”（談?wù)Z：不重設(shè)色），得力于構(gòu)想新穎。
其小令并不避直說(shuō)，含韻深婉的情味是由復(fù)疊回環(huán)而產(chǎn)生。
《卜算子》“構(gòu)思新巧在于以長(zhǎng)江為既是阻隔又是紐帶的意韻兩端”（高）“隔絕中的永恒愛(ài)意”（高）
?。? ）王安石，比蘇軾大16歲，生1021年，留29首（《金陵懷古》）詠史懷古詞成就最高，由表現(xiàn)個(gè)體人生感受轉(zhuǎn)向?qū)v史現(xiàn)實(shí)反思。
懷古詞《桂枝香》，另一首《南鄉(xiāng)子》“自古帝王州”。
詠史詞《浪淘沙》“伊呂兩衰翁”。
詠史懷古之區(qū)別：懷古作品應(yīng)是履踐目擊（即），“歷史圖景與山川景物并視”，詠史可是緬想，讀史有感，閑適詞，即禪理詞，退隱鐘山生命最后十年作。題材的開(kāi)拓，禪理。好用典故。
5 、周邦彥與大晟詞人
（1 ）周邦彥，“清真，集大成者”（常州詞派周濟(jì)）“詞中老杜”《清真詞》或《片玉集》
精通音樂(lè)：首柳永，次周邦彥，三姜夔
豐富并發(fā)展了詞的技巧，尤其慢詞，詞的藝術(shù)成就。慢詞柳永周邦彥兩大家。
如何理解周邦彥詞的渾厚特色？
A 、吞吐凝咽的抒情方式，具有渾厚的美?！安蛔骷?lì)語(yǔ)，不作盡頭口語(yǔ)，不說(shuō)破，不說(shuō)盡，才欲說(shuō)破，便自咽住，即使點(diǎn)破也不說(shuō)盡”。
《少年游》“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。低聲問(wèn)：向誰(shuí)行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行?！保ㄉ掀獪剀皥?chǎng)面，下篇柔語(yǔ)留人）
無(wú)非錦幄溫馨，柔語(yǔ)留人，卻無(wú)調(diào)笑狎昵之狀，“香奩泛語(yǔ)吐棄殆盡”，傳情極有分寸，（渾厚之“厚”與“寸”相關(guān)聯(lián)），雅俗間一界線即“分寸”。
歷來(lái)受人關(guān)注，并非贊賞詞情的內(nèi)容，而是詞情的表達(dá)傳遞。
B 、章法綿密富于變化，“朝云漠漠散輕然”
C 、模寫(xiě)物態(tài)，取景奇妙，寫(xiě)形傳神含情一致，《蘇幕遮》“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”
?。? ）大晟詞人群，大晟府是宋徽宗時(shí)設(shè)置音樂(lè)機(jī)構(gòu)，大晟詞人，以周邦彥為首，周曾提舉大晟府，妙解音律善于創(chuàng)調(diào)，多應(yīng)制詞是其共同特點(diǎn)（徐伸、姚公立、晁仲之、晁端禮、萬(wàn)俟詠mo4qi2等）。
6 、南北宋之交的詞壇
歷經(jīng)靖康之變，社會(huì)風(fēng)貌大轉(zhuǎn)變
（1 ）李清照，很自負(fù)，少顧忌?！独钋逭占Ｗⅰ窞樽羁煽?。
A 、北宋靖康之變以前，多寫(xiě)閨情，《如夢(mèng)令》《三離三別》，表現(xiàn)出多愁善的才思和情致，也有作品展現(xiàn)他精神境界雄奇闊大的一面，《漁家傲》，梁?jiǎn)⒊淘u(píng)似蘇辛?！度鐗?mèng)令》常記溪亭日暮，灑脫一面。
B 、靖康之變以后，感傷時(shí)事，悲今悼苦，詠物自傷。
后期詞之所以如此，因?yàn)榻?jīng)歷國(guó)破家亡，夫死，自身漂泊無(wú)依。《添字采桑子》“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)”，“點(diǎn)滴霖霪，愁損北人不慣起來(lái)聽(tīng)”
《武陵春》“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，《永遇樂(lè)》“落日熔全”
南渡以后詞不再局限于個(gè)人愛(ài)情與離情，而是側(cè)重于不幸的人生際遇，是一種孤寂悲涼的生活傾訴，雖仍然是個(gè)人的私性的，但蘊(yùn)含著深沉的家國(guó)之恨與飽經(jīng)憂患的深切感受。
C 、前后期變化，“歡與愁”，“愁與愁”的區(qū)別，前期詞愁緒可以是纏綿的，是單一的，傷春的，但不是令人窒息的，后期詞中愁緒是深重的，歡樂(lè)之詞再也不見(jiàn)，只一片愁緒。前愁，纏綿不沉重，后悲，令人窒息的沉重感，
D 、李清照主張?jiān)~別是一家，強(qiáng)調(diào)詞的音樂(lè)特性，詞應(yīng)典雅有情志，與蘇軾主張殊途同歸“尊體”
E 、以尋常語(yǔ)度入音律，善于牢牢扭結(jié)住內(nèi)心深處難以名狀的情感，著力描暮、渲染、烘托，用最平常、簡(jiǎn)煉、生活化的語(yǔ)言將最深切的感受白描化，寫(xiě)出微妙的心理與情感流程，且常能以新穎獨(dú)創(chuàng)自然工巧的語(yǔ)句使全篇增輝。
?。? ）張?jiān)?，《蘆川詞》，參加了抗金斗爭(zhēng)，宋徽宗靖康元年，守衛(wèi)汴梁，汴梁失守南渡，不屑與秦檜同朝為官，罷官而去，退居福州。
目睹民族災(zāi)難，詞風(fēng)發(fā)生變化，由南渡前模擬花間詞（詞風(fēng)軟媚、婉約）轉(zhuǎn)為南渡后的豪邁悲壯。他在理性反思后，矛頭直指皇帝，內(nèi)容介入朝廷的和戰(zhàn)之爭(zhēng)，表現(xiàn)出一股凜然正氣。
兩首《賀新郎》，壓卷之作，表達(dá)了對(duì)朝廷賣國(guó)求榮的憤慨，抒發(fā)了他氣吞驕虜?shù)膽?zhàn)斗精神，也充滿了寶劍蒙塵、無(wú)路請(qǐng)纓的壓抑和苦悶。
?。? ）葉夢(mèng)得，《石林詞》，南渡前后由個(gè)人閑愁、歌唱“睡起流鶯語(yǔ)”轉(zhuǎn)入家國(guó)之恨，唱起激昂戰(zhàn)歌。
《八聲甘州》、《壽陽(yáng)樓》，250 首左右，只有少數(shù)詞可確考，多數(shù)不能確定所作年代。
污點(diǎn)，做秦檜子孫家庭教師。中國(guó)傳統(tǒng)“文品與人品”，如蔡襄替蔡京，“蘇黃朱蔡”
北宋生活了45年，主要隱居洛陽(yáng)，詩(shī)灑美人，疏狂生活，“名士派”，靖康元年離開(kāi)洛陽(yáng)，漂居嘉興。《鷓鴣天》“我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂……”疏狂生活
（4 ）朱敦儒，樵歌體，240 多首詞，比較完整地表現(xiàn)了自我一生的行藏出處，以及心態(tài)情感變化。
?。ā笆率露倘绱簤?mèng)，人情薄如云……一朵花芯”，性情軟弱。）
青年時(shí)期：放浪形?。恢心陼r(shí)期：漂泊悠恨；晚年時(shí)期：逍遙自在。
?。? ）向子湮《酒邊詞》177 首
以南渡為界的意識(shí)很強(qiáng)，南渡前《江北舊詞》，南渡以后《江南新詞》
看重并將《江南新詞》置前，棄舊圖新。
早期繼承晏歐秦周余風(fēng)，后期吸取了蘇軾曠達(dá)超逸詞。
?。? ）李綱、趙鼎、岳飛，抗金志士之詞，繼承了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的但已逐漸消沉的豪放詞風(fēng)，直抒抗敵欲武、還我河山的愛(ài)國(guó)激情。
A 、李綱：七首詠史詞最著名。
選材用敢于平定內(nèi)憂外患的英明君主來(lái)激勵(lì)宋高宗振作精神抗擊金人，賦予詠史詞以鮮明的時(shí)代精神和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，敘事議論有機(jī)結(jié)合，開(kāi)啟了稼軒詞以文為詞的先河。
B 、趙鼎：力主抗金，反對(duì)求和，公開(kāi)向秦儈挑戰(zhàn)，被貶到海南。
C 、岳飛：存詞三首，最著名《滿江紅》
?。? ）周紫芝《竹坡詞》，150 首。
北宋末年南渡之初靖康之變，和戰(zhàn)之爭(zhēng)，個(gè)人生活都很少涉及。寫(xiě)撫時(shí)興悲，登臨感懷。
?。? ）陳與義，江西詩(shī)派《無(wú)住詞》，18首，均作于南渡以后。非常典型地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的今昔盛衰之感和難以排解的懷舊情緒，是非常深沉的人生感慨?！耙陨賱俣唷?，寫(xiě)得不多，但奠定位置。
多晚年之作，多回憶早年生活?！杜R江仙。夜登小閣憶洛中舊游》，“憶昔午橋橋上飲”）
7 、辛棄疾與南宋愛(ài)國(guó)詞
?。? ）辛棄疾，存詞最多，《稼軒長(zhǎng)短句》572 首，鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》626 首
確是將相之才，又是歸正人身份。在“真鼠枉用、真虎不用”的年代，一腔忠憤無(wú)處發(fā)泄。英雄之詞人，不是傳統(tǒng)意義上的文人。（蕭何管仲類文武兼?zhèn)洌┰谀纤纬⒁詺w正人身份做官，用他并不被真正信任，（宋高宗）（茶、鹽國(guó)家專賣，進(jìn)貢金，養(yǎng)軍隊(duì)）（鎮(zhèn)壓茶商軍）“辛稼軒生在弱宋之末……”稼軒詞內(nèi)在更充實(shí)。
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》：“剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”
A 、審美追求：擁有追求崇高陽(yáng)剛之美的自覺(jué)意識(shí)。（有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏）
B 、豪（王國(guó)維：稼軒之詞豪）
a.精神特質(zhì)：進(jìn)取精神、執(zhí)著信念，使詞與國(guó)家民族命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)抗金復(fù)國(guó)、重整河山的時(shí)代主題，具有堅(jiān)定的進(jìn)取精神和執(zhí)著的人生信念，飽受磨難打擊，對(duì)理想追求始終不放棄。（男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂）
b.情感復(fù)調(diào)：英雄感愴的悲劇情懷，具有崇高理想和強(qiáng)烈的使命感。生活在南宋偏暗時(shí)期。
“雕弓掛壁無(wú)用”就是他的自我寫(xiě)照，但絕不同戚戚于個(gè)人進(jìn)退的“士不遇賦”。
c.樂(lè)觀昂揚(yáng)之豪：要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。
雄杰憤張之豪：剛腸似火、嫉惡如仇，多為嘻笑怒罵、力透紙背的抗?fàn)幐杪暋?/p>
蒼涼激楚之豪：備受打擊挫折，充滿矛盾痛苦，英雄失路、血淚合流的悲慨歌聲（破陣子，醉里挑燈看劍）
C 、藝術(shù)角度：有屬于他自己的獨(dú)特個(gè)性。“剛?cè)嵯酀?jì)，摧剛為柔”是稼軒詞獨(dú)善之勝長(zhǎng)。
“剛?cè)嵯酀?jì)”：悲壯雄豪之情納入曲折層深的框架。例《菩薩蠻。郁孤臺(tái)下清江水》，“鷓鴣但南不北”。
“摧剛為柔”：悲壯雄豪轉(zhuǎn)化入纏綿柔麗的符號(hào)，即百煉鋼化為繞指柔也。例：摸魚(yú)兒，更能消幾番風(fēng)雨歸去。
D 、詞與國(guó)家民族命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步弘揚(yáng)了抗金復(fù)國(guó)重整河山時(shí)代精神，把愛(ài)國(guó)豪放詞推向詞作高峰，其詞情感主體特點(diǎn)是力求把愛(ài)國(guó)壯志化為戰(zhàn)斗行動(dòng)，在統(tǒng)一復(fù)國(guó)不朽功業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的才能抱負(fù)，具有鮮明的英雄主義色彩。
?。? ）陳亮，《龍川詞》70多首，辛好友。
詞大多以抗金復(fù)國(guó)為題材，突出特點(diǎn)：以論為詞，終生致力于抗金復(fù)國(guó)的大業(yè)。位卑不忘憂國(guó)，多次上書(shū)，慷慨論北伐抗金大計(jì)，震動(dòng)朝野。名作《水調(diào)歌頭。送章德茂大卿使虜》被推為《龍川詞》
壓卷之作，是詞化的政論，政論的詞化，詞情與政論熔于一爐。
?。? ）陸游，比辛棄疾年長(zhǎng)15歲，兩人有交往，陸140 多首詞，是詩(shī)人，《放翁詞》
A 、最有價(jià)值的是匡復(fù)河山的報(bào)國(guó)之人和憂國(guó)之淚。
《訴衷情》“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”，激昂感慨的愛(ài)國(guó)主音。
B 、詠物詞，《卜算子。詠梅》人格氣節(jié)的自訴，是詞人自我形象的概括。
?。? ）張孝祥《于湖詞》，從東坡詞與稼軒詞間的橋梁。
從詞風(fēng)來(lái)說(shuō)追慕蘇軾，繼承了蘇開(kāi)創(chuàng)的詞風(fēng)，超曠飄逸，時(shí)代提供的體驗(yàn)跟蘇軾北宋與稼軒詞同時(shí)代，所以又有了一種雄豪悲壯之氣。
具體作品追慕蘇軾《念奴嬌過(guò)洞庭》“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色……”
（被貶桂林，北歸，過(guò)洞庭湖，筆下的月、湖、人冰雪晶瑩，表里澄澈。自蘇軾《水調(diào)歌頭》
后，中秋詞無(wú)不感難以為繼，然此一詞《念奴嬌》歷來(lái)被評(píng)為可與蘇《水》比美。）
《六州歌頭。長(zhǎng)淮望斷》南宋愛(ài)國(guó)詞杰作。
?。? ）劉過(guò)，比辛晚，龍洲道人，《龍洲詞》80首。
以抗金復(fù)國(guó)為主題的作品最有特色，劉過(guò)有必勝的信念、報(bào)國(guó)的熱情。
《六洲歌頭。題岳鄂王廟》“中興諸將，誰(shuí)是萬(wàn)人英？”最早用詞直接悼念這位愛(ài)國(guó)英雄，聲音響亮，但流于“一味叫囂”，內(nèi)在充實(shí)程度不夠，不能找到這種情感外化的途徑。實(shí)為“江湖詞人”。
把辛當(dāng)干謁的對(duì)象，辛當(dāng)其為友。兩首《沁春園》詠美人足、美人指甲，而稼軒對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識(shí)。晚年《永遇樂(lè)》。
8 、南宋風(fēng)雅詞與辛等時(shí)代同，只是詞風(fēng)之異
姜夔，終身布衣清客，“翰墨人品皆似晉宋之雅士”（范成大），既是書(shū)法家又是音樂(lè)家。
在南宋愛(ài)國(guó)豪放詞創(chuàng)作形成巨大聲勢(shì)，以姜夔為代表風(fēng)雅詞派也同時(shí)掘起。維護(hù)和婉約詞的特質(zhì)，豐富了婉約詞的審美層面，深化了藝術(shù)表現(xiàn)技巧，從而顯示出與北宋婉約詞不同的面貌。
姜比辛年輕15歲左右。（生于1155年？）《白石道人歌曲》80多首，84左右。
?。? ）姜詞為傳統(tǒng)婉約詞注入冷峻深沉的時(shí)代悲涼。雖只是寫(xiě)身世心境，但帶有現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，飄蓬無(wú)根境遇悲涼（須依附于達(dá)官貴人）與偏安江左的時(shí)代悲涼交融在其筆下，這種時(shí)代悲涼主要是黍離之悲，而這種冷峻的悲涼感也反映在詞中?！稉P(yáng)州慢》—杜郎俊賞，“邊城一片離索”（《凄涼犯》）
（2 ）白石詞為傳統(tǒng)婉約詞，注入了幽韻冷香的騷雅格調(diào)?！袄湎泔w上詩(shī)句”為自評(píng)。
?。? ）遺貌取神，避實(shí)就虛，寫(xiě)景抒情詠物用典，特別注重事物風(fēng)神韻致。詠物詞多用側(cè)筆，比擬、烘托、暗示等，不作正面描寫(xiě)，不重物的色相，重在傳達(dá)物的精神風(fēng)貌。
“在樂(lè)則琴，在花則梅”。善于體會(huì)澄凈境界，蕭瑟韻致，并在空寒深靜之境獲取詞心詩(shī)力。
《齊天樂(lè)》詠蟋蟀。“予徘徊茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思?！?/p>
?。? ）傳統(tǒng)戀情詞狎昵風(fēng)流軟媚濃艷者居多，白石情詞以健筆寫(xiě)柔情。避開(kāi)對(duì)容貌妝束等描述，只如霧中倩影。不但淡化情事甚至虛幻了夢(mèng)境，過(guò)濾省略了當(dāng)初纏綿溫馨愛(ài)戀細(xì)節(jié)?！耳p鴣天。元夕有所夢(mèng)》，《踏莎行。自沔東來(lái)，，，江上感夢(mèng)而作》“燕燕輕盈，鶯鶯嬌艷軟，，淮南皓月，，，冥冥歸去無(wú)人管”
詠物詞常借詠物來(lái)寄喻深遂悠遠(yuǎn)的情思，這情思不借一語(yǔ)道破，而引人作深沉之想。例《暗香》……《疏影》“籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹……”
抒發(fā)經(jīng)久不忘的深情，反而傾述一種難言的心理感受，因此避開(kāi)了對(duì)容貌妝束等具體描繪，因此很少正面出場(chǎng)。
描寫(xiě)對(duì)象只好像霧中倩影，同時(shí)也淡化了情事出有因，并虛化了夢(mèng)境，過(guò)度省略了當(dāng)初溫馨纏綿的細(xì)節(jié)。（《鷓鴣天》）
常常以生命意識(shí)來(lái)傳達(dá)愛(ài)情意識(shí)，多有恐怕歸去遲暮的憂思，總能感受到一種難以壓抑的年光之嘆，而從中流露出強(qiáng)烈的生命流走意識(shí)?！堕L(zhǎng)亭怨慢》。
詠荷花《念奴嬌》“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句，，，”視荷花為脈脈含情的美人。
?。? ）吳文英，表達(dá)具夢(mèng)幻色彩，《夢(mèng)窗詞》，僅次于辛詞數(shù)量，350 首，質(zhì)實(shí)濃情密麗。
審美特征：時(shí)空雜揉，真幻疊合。
A 、夢(mèng)窗詞創(chuàng)造了濃摯密麗的藝術(shù)風(fēng)格。（張炎宗姜夔，清空，騷雅。吳文英質(zhì)實(shí)濃情密麗，《詞源》中不太公正個(gè)人偏好?！捌邔殬桥_(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片斷”。意脈結(jié)構(gòu)跳躍式。）
“詞家之有吳文英好比詩(shī)家之有李商隱（李賀）”
B 、撲朔迷離的夢(mèng)幻性審美特征，可從時(shí)空雜揉、真幻疊合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)來(lái)領(lǐng)會(huì)。名作《八聲甘洲》“渺空煙四遠(yuǎn)……”
?。ㄔ跉v史回顧中喚起的幻景與真實(shí)疊合的夢(mèng)境），喜用表現(xiàn)質(zhì)感之詞。
“質(zhì)感”之詞如“箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥”，“膩”傳遞觸摸感，放在視覺(jué)嗅覺(jué)中
C 、章法結(jié)構(gòu)綿密曲折，時(shí)空雜揉，轉(zhuǎn)換頻繁，更強(qiáng)調(diào)的是直覺(jué)，是心靈感受和心理變化，因此其意脈穿行于真與幻、虛與實(shí)之間，又常常疊加在一起，成為一幅幅類似重影的照片。（《八聲甘州》、《浣溪沙》）奇突變幻，以畫(huà)面的剪輯中展示結(jié)構(gòu)，對(duì)時(shí)空轉(zhuǎn)換不喜用明言確指，更不屑用虛字作呼應(yīng)。詠玉蘭《瑣窗寒》。胡適……不喜夢(mèng)窗詞，沒(méi)有明確意脈貫通。
?。? ）史達(dá)祖，工于詠物，詞風(fēng)雖接近姜夔，但其詠物詞與姜詠物詞大不一樣，善于描暮，精切巧妙，有時(shí)難免有點(diǎn)雕琢。（《雙雙燕。詠燕》）
9 、宋末詞壇（辛派詞人群：劉克莊、劉辰翁、文天祥；傳統(tǒng)婉約路：周密、王沂孫、張炎）。
（1 ）劉克莊，《后村長(zhǎng)短句》，“辛派后勁”。不涉閨情春怨，以國(guó)家命運(yùn)為念，有一氣貫注的真性情，但有時(shí)略傷粗率，或議論說(shuō)理過(guò)多，或筆無(wú)藏鋒。（張炎《詞源》稱“直致”）有名詞壓卷之作《賀新郎。送陳真州子華》
?。? ）劉辰翁《須溪詞》，多亡國(guó)之詞，兩大主旨：寫(xiě)亡國(guó)之悲；以詞存史。
保存宋元之際歷史真實(shí)。主導(dǎo)方面：不愧為辛派后勁、風(fēng)格多樣。因?yàn)榘迅鞣N題材內(nèi)容和時(shí)代悲慨融匯在一起。送春詞，非一般傷春、惜春詞，送別南宋王朝，送春苦調(diào)劉須溪。好用蘇、辛詞韻。
?。? ）文天祥，宋末民族英雄，僅存七首，其中五首作于后俘以后，詞如其詩(shī)，同樣表現(xiàn)了不屈的斗志和凜然的氣節(jié)?！鄂隆穬墒诪槠浯碜?。詩(shī)《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》，“只有丹心難滅”。
?。? ）周密，《頻洲漁笛譜》宋亡前作。宋亡后詞在《草窗詞》。南宋滅亡以后作品能代表其詞風(fēng)，其格調(diào)凄烈蒼涼，以詠物詞及寫(xiě)西湖風(fēng)光詞為主（《獻(xiàn)仙音》）。家國(guó)之慨多溶化在淡淡的哀愁之中，通詠物之詞來(lái)表達(dá)。如詠梅，實(shí)非詠梅而是吊梅，是歷來(lái)詠梅詞未曾表現(xiàn)過(guò)的內(nèi)容。
?。? ）王沂孫，以詠物詞著稱，善于用典，善于用象征，用擬人手法。寄托深遠(yuǎn)，表達(dá)一種亡國(guó)之痛，不是泛泛情感，而是一種具體復(fù)雜情感，跟當(dāng)時(shí)具體形式相聯(lián)系。（《眉嫵。新月》）（《水龍吟。牡丹》詠牡丹，寫(xiě)花的盛開(kāi)到敗落，實(shí)在由宋的上盛到衰。）
?。? ）張炎，原是承平公子。亡國(guó)之痛更沉重，切膚之痛?！渡街邪自啤吩~集。主要繼承姜夔，“當(dāng)與白石老仙相鼓吹”。最有價(jià)值的寫(xiě)在入元以后，備寫(xiě)身世盛衰之感。
A 、詠物詞（宋亡前《南浦》春水“張春水”，宋亡后《解連環(huán)》孤雁“張孤雁”）
B 、寫(xiě)西湖詞（宋亡后還有《高陽(yáng)臺(tái)西湖春感》寫(xiě)春，一種無(wú)望的哀愁?！澳_(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑”）
?。? ）蔣捷，別開(kāi)生面，把豪放詞的清奇流暢跟婉約詞的含蓄韻藉結(jié)合在一起，多表現(xiàn)亡國(guó)后遺民們的漂泊流浪、饑寒交迫的生存困境。（《賀新郎》）
（五）詞藝
1 、離合：詞藝術(shù)傳達(dá)方面的一種技法。詠物詞中體現(xiàn)得最清楚。詞的抒情特征要求曲折蕩漾、唱嘆有情，離合技法即植根于此。
要求：不即不離，若即或離，能即能離，
?。ㄌK軾《水龍吟。次韻章質(zhì)夫楊花詞》，尤其開(kāi)頭“似花還似非花”可作整首詞評(píng)語(yǔ)，蓋不即不離也，即不脫離楊花也不僅局限于楊花，寫(xiě)楊花為“即”，從開(kāi)頭到“欲開(kāi)還閉”，一直未離楊花，“夢(mèng)隨”（風(fēng)萬(wàn)里）三句為迷“離”，寫(xiě)離人思婦，但思婦的靈魂依然有楊花的影子，楊花隨風(fēng)飄蕩，思婦夢(mèng)魂也隨風(fēng)飄蕩，過(guò)片“不恨”兩句把傷別擴(kuò)大到傷春是離而又離，“晚來(lái)雨過(guò)”又回到楊花，是“即，節(jié)拍既是楊花又是離人淚，又是離又是即。）
2 、點(diǎn)染：本是中國(guó)畫(huà)技法名稱，詞家借用繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，指詞中勾勒與暈染并用的現(xiàn)象。
點(diǎn)，點(diǎn)示，醒明情意。染，渲染、烘托，具體描繪。抒情達(dá)意時(shí)，點(diǎn)染要相輔相成地運(yùn)用。
柳永《雨鈴霖》
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。（點(diǎn)）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄈ荆４巳ソ?jīng)年。應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
3 、起結(jié)：開(kāi)頭、結(jié)尾。草調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。（一段、二段、三段、四段也）
一般以雙調(diào)為準(zhǔn)。上篇結(jié)尾也叫“結(jié)”，上篇最后一句叫“歇拍”，雙調(diào)最后一句叫“結(jié)拍”，既是下篇的結(jié)也是全篇的結(jié)。
過(guò)片（遍）：下篇的開(kāi)頭。題旨角度來(lái)考試，起與結(jié)有關(guān)合整體，局部切入的區(qū)分。
關(guān)合整體是總攝題旨。（蘇軾《水龍吟》“似花還似非花”抓住了楊花的總的特點(diǎn)，亦花亦人）
局部切入是掃處為生。（歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，領(lǐng)略喧極歸寂）
結(jié)是整首詞的組成部分，從結(jié)構(gòu)意義來(lái)講，大致有幾種情況
?。? ）照應(yīng)，柳永《八聲甘州》“爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁”
?。? ）翻出辛棄疾《破陣子》可憐白發(fā)生！
（3 ）宕開(kāi)，李清照《念奴嬌》（蕭條庭院）“日高煙斂，更看今日晴未？”
?。? ）點(diǎn)醒，與翻出相似處，翻出構(gòu)成落差或逆轉(zhuǎn)的關(guān)系。點(diǎn)醒是因果關(guān)系，點(diǎn)出本意，是因果順勢(shì)推出，如周邦彥《夜游宮》“有誰(shuí)知：為蕭娘，書(shū)一紙？”
?。? ）凝聚，李清照《醉花陰》“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
4 、懷古詞的審美層次
?。? ）類型化的情緒和感知方式。這種感傷氛圍及憑吊之情比較空泛甚至模式化。
?。? ）對(duì)這種感知方式的突破。指融進(jìn)了作者的切實(shí)生活感受，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)，王安石兩首金陵懷古詞，另一首《南鄉(xiāng)子》、《桂枝香》對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都有直接反思。
A 、偏重為社會(huì)群體意義的史實(shí)筆附。（王安石《南鄉(xiāng)子》、《桂枝香》）
B 、偏重于個(gè)人境遇變化的現(xiàn)實(shí)感觸。（蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》）
?。? ）在模式化的感知方式中，寓托一點(diǎn)普泛的憑吊之情，融入審美個(gè)體切實(shí)的生活感受，從而強(qiáng)化了懷古主題中獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都具備直接的反思檢討的意向，借懷古感世來(lái)傳達(dá)個(gè)人關(guān)于歷史人生價(jià)值的評(píng)判。
5 、詠物詞的審美層次
以某一具體物象引起感觸發(fā)為吟詠。從物我關(guān)系角度來(lái)看，三類：物本位，我本位，物我同一。
（1 ）物本位：以形容盡致為審美目的，偏重于對(duì)外物客觀性特征的再現(xiàn)，審美意向具有寫(xiě)實(shí)性、如畫(huà)性。（史達(dá)祖《雙雙燕。詠燕》）
?。? ）我本位：以我觀物，從詞人確定的某種立體意念，心靈狀態(tài)出發(fā)去尋求客觀對(duì)應(yīng)物。主體是我，而客體只是主體的奴仆。觀照外物的出發(fā)點(diǎn)是確定的意念，到自然中去尋求表現(xiàn)客觀對(duì)應(yīng)物。
?。ㄍ跻蕦O《眉嫵。新月》。亡國(guó)悲痛，元軍攻破臨安后，余脈殘存，對(duì)復(fù)國(guó)懷有涉茫的一絲重光。以新月作為客觀對(duì)應(yīng)物，新月殘缺，微弱，但新月缺而能盈。）
?。? ）物我同一：亦物亦我，身與物化。以心靈的體驗(yàn)與事物神髓相契合相印證，于是發(fā)生心物同構(gòu)感應(yīng)的現(xiàn)象。（蘇軾《卜算子》“缺月掛疏桐”詠孤鴻，“幽人”化為“孤鴻”，“孤鴻”人格化為“幽人”，“孤鴻”、“幽人”物我同一，融化為一。）
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