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【原文】季氏富於周公¹，而求²也為之聚斂³而附益⁴之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！”

【譯文】季氏比當(dāng)時的周朝天子還要富有，而冉求還幫助他們搜刮聚集而增加更多的財富?？鬃诱f：“冉求不是我的弟子了，學(xué)生們擊鼓而攻擊他，是可以的。”

【說明】冉求是隨孔子周游列國的學(xué)生之一，先于孔子返魯，擔(dān)任季氏的家臣。在《公冶長》第八節(jié)中，子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”就對冉求有過評價，認(rèn)為他不知“仁”。本節(jié)孔子對他的批評則是落在“過猶不及”上，即幫助季氏太過分了，而幫助人民則不及，認(rèn)識大局不及，實行“仁”不及。也就是說，“過猶不及”的毛病在冉求身上體現(xiàn)得最為充分，因此其他的學(xué)生們完全可以批評他、不敬他、攻擊他、聲討他。這是孔子拿冉求與子路比較，而對其他學(xué)生的一種批評。

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【注釋】1.周公：指周朝的君主，當(dāng)時應(yīng)該是周靈王。

2.求：孔子的學(xué)生。姓冉，名求，字子有。春秋末魯國人。少孔子二十九歲。當(dāng)時是季氏的家臣?！墩撜Z·公冶長》：“求也何如？”

3.斂：《書·洪范》：“斂時五福，用敷錫厥庶民。”《詩·小雅·大田》：“彼有不獲穉，此有不斂穧。”《周禮·天官·大宰》：“以九賦斂財賄。”《周禮·夏官·繕人》：“既射則斂之。”《漢書·食貨志》：“狗彘食人之食不知斂。”《說文》：“斂，收也。”這里用為收集、聚集之意。

4.益：《易·損·九二》：“利貞，征兇；弗損，益之。”《易·益·辭》：“益，利有攸往，利涉大川。”《詩·小雅·天?！罚?#8220;俾爾多益，以莫不庶？”《老子·五十五章》：“益生曰祥。心使氣曰強。”《論語·為政》：“殷因於夏禮，所損益，可知也。”《史記·貨殖列傳》：“七十子之徒，賜最為饒益。”《呂氏春秋·貴當(dāng)》：“其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣。”高誘注：“益，富也。”《說文·皿部》：“益，饒也，從水、皿；皿，益之溢也。”李孝定《甲骨文字集釋》按語：“益用為饒益，增益之義既久，而本義轉(zhuǎn)晦，遂別制溢字……此字當(dāng)以汜溢為本義。”這里用為豐饒、富裕之意。