【原文】子華1使於齊2，冉子為其母請粟3。子曰：“與之釜4。”
請益5。曰：“與之庾6。”
冉子與之粟五秉7。
子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周8急不繼9富。”
【譯文】子華出使到齊國去，冉子替子華的母親向孔子請求給點米?？鬃诱f：“給她一釜吧。”
冉子請求給豐饒一點，孔子說：“給她一庾吧。”
冉子于是給了子華的母親五秉米。
孔子說：“公西赤去齊國，乘坐的是肥壯的馬匹拉的車，穿的是輕暖的皮袍。我聽說過，君子周濟救濟急需的人而不接濟富貴的人。”
【說明】本節(jié)是借公西赤出使齊國的故事來看人的“仁”心。這事大概發(fā)生在孔子當(dāng)政時期（魯司寇），孔子派公西赤出使齊國，冉子大概是總管之類的人物。他認為公西赤的母親還在家，于是要求孔子給一點安家費?？鬃哟饝?yīng)給一釜，但冉子認為少了點，請求再豐益一些，孔子又答應(yīng)給一庾。最后冉子私自給了五秉。這件事從表面來看，冉子之對公西赤的母親是很有“仁”心的，幫助朋友的母親，無可厚非，是理所當(dāng)然的。但孔子卻不是這樣認為，公西赤出使齊國，乘坐好馬，穿著豪華，說明他并不是貧窮之人。如果他不貧窮，為什么還要用物資來救濟他的母親呢？君子的“仁”心，是用在救濟貧窮之人的，因為貧窮的人急需要人們的幫助。富貴的人本身什么都有了，為什么還要錦上添花呢？所以，冉子的行為看上去是“仁”，但實際上不是“仁”。冉子完全可以經(jīng)常去公西赤母親那里，關(guān)心關(guān)心，慰問慰問，用行動去幫助公西赤的母親，而不是用物資來表示他的“仁”。
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【注釋】1.子華：孔子的學(xué)生。姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華。春秋末魯國人。少孔子四十二歲。
2.齊：周代諸侯國名，其疆土相當(dāng)于今山東省大部分地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期著名的五霸之一。
3.粟：《書·仲虺之誥》：“若苗之有莠，若粟之有秕。”《詩·小雅·黃鳥》：“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟。” 《管子·乘馬》：“不可使而為工，則視貸離之實，而出夫粟。”《說文》：“粟，嘉谷實也。”漢賈誼《論積貯疏》：“茍粟多而財有余，何為而不成?”糧食的統(tǒng)稱，古代泛稱谷類。
4.釜：（fǔ斧）古量器。春秋、戰(zhàn)國時代流行于齊國?，F(xiàn)有戰(zhàn)國時的禾子釜和陳純釜，都作壇形，小口大腹，有兩耳，無足。《詩·召南·采蘋》：“于以湘之,維錡及釜。”《詩·檜風(fēng)·匪風(fēng)》：“誰能亨魚?溉之釜鬵。”《韓非子·備內(nèi)》：“然而釜鬵間之，水煎沸竭盡其上。”
5.益：《易·益·辭》：“益，利有攸往，利涉大川。”《詩·小雅·天保》：“俾爾多益，以莫不庶？”《老子·五十五章》：“益生曰祥。心使氣曰強。”《論語·為政》：“殷因於夏禮，所損益，可知也。”《史記·貨殖列傳》：“七十子之徒，賜最為饒益。”《呂氏春秋·貴當(dāng)》：“其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣。”《說文·皿部》：“益，饒也，從水、皿；皿，益之溢也。”李孝定《甲骨文字集釋》按語：“益用為饒益，增益之義既久，而本義轉(zhuǎn)晦，遂別制溢字……此字當(dāng)以汜溢為本義。”這里用為豐饒、富裕之意。
6.庾：（yǔ雨）量詞。量詞。古代量名，容二斗
7.秉：量詞。十六斛。如：秉芻(十庾數(shù)量的草把)。
8.周：《詩·大雅·云漢》：“靡人不周。”《管子·小匡》：“周其君子，不失成功。”《禮記·月令》：“周天下。”這里用為周濟、救濟之意。
9.繼：這里用為接濟之意。
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