子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜?！?/strong>
請益。曰：“與之庾。”
冉子與之粟五秉。
子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?/strong>
【譯文】
公西華被派到齊國去作使者，冉有替他母親向孔子請求小米?？鬃拥溃骸敖o他六斗四升?！?/p>
冉有請求增加?？鬃拥溃骸霸俳o他二斗四升?！?/p>
冉有卻給了他八十石。
孔子道：“公西赤到齊國去，坐著由肥馬駕的車輛，穿著又輕又暖的皮袍。我聽說過：君子只是雪里送炭，不去錦上添花?！?/p>
子華：公西赤字，孔子早年弟子。
使于齊：孔子使之也。
冉子：《論語》有子、曾子、閔子皆稱子，此外冉求亦稱子，此冉子當是冉求。或疑為冉伯牛，今不從。或說：此章乃冉求門人所記，故稱冉子。然此章連記兩事，因記冉子之與粟，而并記原思之辭祿，以形見冉子之失，不應是冉求門人所記?！墩撜Z》何以獨于此四人稱子，未能得確解，但當存疑。
為其母請粟：冉求以子華有母為辭，代為之請也。粟米對文，粟有殼，米無殼。若單用粟字，則粟即為米。
釜：六斗四升為一釜。古量約合今量之半，三斗二升，僅一人終月之食。蓋孔子以子華家甚富，特因冉求之請而少與之。
請益：冉求更為之請增。
庚：二斗四升為一庾。謂于一釜外再增一庾，非以庾易釜?；蛘f：一庾十六斗，然孔子本不欲多與，不應驟加十六斗，今不從。
五秉：十六斛為一秉，五秉合八十斛。一斛十斗。
周急不繼富：急，窮迫義。周，補其不足。繼，續(xù)其有余。子華之去，乘肥馬，衣輕裘。雖有母在家，固不待別有給養(yǎng)。故冉求雖再請，孔子終不多與。乃冉求以私意多與之，故孔子直告之如此。
子華名公西赤，孔子弟子，少孔子四十二歲。有一次公西赤派出去做大使，這時孔子大概在當政。冉求是公西赤的同學，他因為公西赤還有母親在家，于是就代公西赤的母親請求實物配給，也就是請撥一筆安家費?？鬃诱f，好，給他一釜?！案笔枪糯攘亢獾膯挝唬匪纳秊橐桓?。這是米谷的成數(shù)，數(shù)量不多，所以冉求為他“請益”。冉求為同學說話了，老師，一釜少了一點，給他增加一些吧！于是孔子說，好吧！加給他一庾。庾是古代容量的單位，十六斗。等于說孔子原來給他五萬元，現(xiàn)在又增加了八萬。大概當時冉求是在孔子那里當總務，“一朝權在手，便把令來行。”為了同學，不管孔子的意見，另外自己一批給了五秉。當時十六斛為一秉，現(xiàn)在來說，數(shù)字相當大，好像一下子給了三五十萬了。事后，孔子知道了，但是并沒有責怪冉求；這也是一種教育。當然現(xiàn)在做官就難了，以前做官，講情、理、法，除了法律以外，還要合理、合情。不像現(xiàn)在的時代精神，以法治為主，專講人事法規(guī)與人事管理，往往無法兼顧情理。冉求對于這件事情的處理，孔子如果專講法令，那冉求是不對的，很可能要撤職查辦。但是孔子沒有追究，他始終站在教育的立場上說：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕襲。吾聞之也：君子周急不繼富?！币馑际菍W生們說，你們要知道，公西赤這次出使到齊國去，神氣得很；坐的是第一流的交通工具，穿的是第一流的行裝。等于現(xiàn)在西裝幾十套，皮箱幾十口。他有這許多置裝費，額外津貼，盡可以拿出一部分來給他媽媽用。我們幫忙別人，要在人家急難的時候幫忙人家。公西赤已經(jīng)有了辦法，再給他那么多，不是成了錦上添花嗎？這是不必要的。這也就是所講“求人須求大丈夫，濟人須濟急時無”的道理。
不過我們經(jīng)常會感覺到助人是件很難的事，這牽涉到社會心理問題。比如有一個朋友，又窮又病，于是替他找些朋友出錢治病。同樣是這人的事情，去找了一位朋友三次，第四次以后，就要找別的朋友了。有時為了周人之急，我們可以要求別人：“再來一次！”但別人的答復說：“今天實在不行?！蔽覀円苍S可以勉強的說：“這一次算我要的！”這就等于硬上了。但是某人一死，朋友們又很熱心地出錢出力幫忙買棺材了。有時候碰到這種情形，真使人有很大的感慨，也感覺很奇怪。當某人生前有急難的時候，替他奔走，找人幫忙還不大順利。而他死了以后，大家又這樣踴躍幫忙，同情他，可憐他窮病得死了。這種心理用在某人生前多好呢？把準備給他死后買棺材的錢，在他生前多出一點醫(yī)藥費好不好呢？這都要仔細思量。所以說，道德行為，又該怎樣講呢？研究下來，還是應該“濟人須濟急時無”，比較重要?？鬃诱f“君子周急不繼富”，已經(jīng)有了的人，就不必再給他了。
助人和布施，最好在對方急需時就能給予，如果有限的資源能得到最大化，那就是雪中送炭，不僅僅是錦上添花了。
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