【原文】子曰：“君子不器1。”
【譯文】孔子說：“作為君子，不要成為一個有固定形態(tài)的人。”
【說明】孔子的這句話很不好翻成現(xiàn)代白話，器，用現(xiàn)代的白話來說，就是東西。君子不是個東西，這樣說就很難聽了。當(dāng)然，孔子絕不是這個意思，孔子只是用“有固定形態(tài)的東西”來形容人，不能做一個有固定形態(tài)的人。這句話其實很重要，我們平常做人，學(xué)究就是學(xué)究，商人就是商人，軍人就是軍人，言談舉止，都有了固定的形態(tài)，一眼看去就知道，這個人是干什么的。這就不太好，當(dāng)然，對于普通人來說，這也沒什么。但即使是一個普通人，也要承擔(dān)各種社會角色，不能轉(zhuǎn)變自己社會角色的人，必然不能獲得成功的人生。尤其是“為政者”，因為為政者要管理這個社會的方方面面，要懂得這個社會的各行各業(yè)，要適應(yīng)各種不同的社會環(huán)境，要應(yīng)付這個社會上形形色色的人物，因此就必須具有很強的適應(yīng)性和人際交往能力，若是我行我素，我就是這樣，不能去適應(yīng)環(huán)境，而要讓環(huán)境來適應(yīng)自己，讓別人都來適應(yīng)自己，那是永遠(yuǎn)不可能的！一個人要真正做到去適應(yīng)環(huán)境，很不容易；因此，就不能有固定的形態(tài)和思想，所以說，政治家都是天才的演員。而當(dāng)好一個政治家，就必須具有良好的心理素質(zhì)，同時也必須具有良好的心理承受能力，事事為人民著想，處處為人民著想，才能“道之以德，齊之以禮”。
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【注釋】1.器：《周書·寶典》：“物周為器。”《周禮·大行人》：“其貢器物。”《老子·二十九章》：“天下神器，不可為也。”《易·系辭》：“形乃謂之器。”《墨子·公輸》：“守圉之器。”《韓非子·顯學(xué)》：“夫冰炭不同器而久。”《韓非子·十過》：“作為食器，斬山木而財之。”《說文》：“器，皿也。”這里用為器具之意。
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