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景公問晏子曰：“古者君民而不危，用國而不弱，惡乎失之？”

晏子對曰：“嬰聞之，以邪蒞國，以暴和民者危；修道以要利，得求而返邪者弱。古者文王修德，不以要利，滅暴不以順紂，干崇侯之暴，而禮梅伯之醢，是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用國而不弱也?！?span lang="EN-US">

【譯文】景公問晏子說：“古時候統(tǒng)治民眾而不會有危險，管理國家而不會衰弱，怎么又會失去呢？”

晏子回答說：“我晏嬰聽說，以邪惡治理國家，以暴力摻和民眾的人就有危險；修整道路以求取利益，得到所求取然后返回邪惡的人就會衰弱。古時候周文王修整規(guī)律，不以求取利益為主，消滅暴行不讓他們助紂為虐，干涉崇侯的暴行，而禮待梅伯的肉醬尸體，因此諸侯都明白他的行為，百姓都通曉他的規(guī)律，所以統(tǒng)治民眾而不會有危險，管理國家而不會衰弱?！?span lang="EN-US">

【說明】有賢人統(tǒng)治民眾，管理國家，那么這種國家不會消亡失去，但圣人、賢人統(tǒng)治民眾，管理國家也就是幾十年的事，幾十年后，繼任者如果不圣不賢，那么國家就會衰弱危險。所以，國家有危險，有衰弱，都是不圣不賢之人造成的。不圣不賢之人是以求取利益為主，為了利益，可以不擇手段，可以不顧后果，所以就會衰弱，就會有危險。而圣人賢人是以人民的幸福和利益為主，以遵循規(guī)律為主，以選擇最佳行為方式為主，所以就會選擇最佳行為方式，所以就會有很好的結(jié)果，所以就不會衰弱不會有危險。這其實就是世界觀、價值觀、人生觀的問題，圣賢之人樹立的是“公天下”的，以幸?？鞓窞橹鞯氖澜缬^、價值觀、人生觀，所以個人利益、金錢財富名譽地位對他們來說是浮云，是糞土，不值得一提，可以棄金錢而選擇仁愛。而小人的世界觀、價值觀、人生觀是以金錢利益為驅(qū)動力的，為了利益，為了金錢財富名譽地位，可以奮不顧身，不顧一切，可以拋棄仁愛、親情，可以不擇手段，可以不顧后果。