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▌木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。——《資治通鑒·唐紀》
釋義：木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會直飛目標。
▌能擇善者而從之，美自歸己?！顿Y治通鑒·宋紀》
釋義：能選擇別人的長處去學習它，這種長處自然也就屬于自己了。
▌德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人?！顿Y治通鑒·唐紀》
釋義：德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。
▌不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣?！顿Y治通鑒·唐紀》
釋義：事前不誠實而事后卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
▌好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。——《資治通鑒·唐紀》
釋義：爭強好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應當特別加以警惕的毛病。
▌千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機；萬石之鐘，不以莛撞起音?！顿Y治通鑒·漢紀》
釋義：千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動；萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。
▌聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。——《資治通鑒·漢紀》
釋義：聰明通達的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。
▌得財失行，吾所不取?！顿Y治通鑒·陳紀》
釋義： 獲得財物卻喪失了德行（得不義之財）, 這樣的事我是不去做的。
▌去就以道，可謂君子矣?！顿Y治通鑒·晉紀》
釋義：離開自己的職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
▌夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)?！顿Y治通鑒·唐紀》
釋義：讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常?？梢越惶媸褂谩?/span>
▌丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒·唐紀》
釋義：大丈夫答應別人一句話，即使許以千金也不會改變。
▌凡人之情，窮則思變?！顿Y治通鑒·唐紀》
釋義：人的本性是在到了沒有辦法之時，就會設法改變現狀。
▌夫表曲者景必邪，源清者流必潔?！顿Y治通鑒·漢紀》
釋義：標桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。
▌老禾不早殺，余種穢良田。——《資治通鑒·陳紀》
釋義：殘留在地里的頭季稻谷不早點割掉，它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。
▌立功者患信義不著，不患名位不高?！顿Y治通鑒·晉紀》
釋義：立功的人擔心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽和地位不高。
▌君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎？——《資治通鑒·漢紀》
釋義：因為自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患難，怎么可以獨自活下來呢？
▌口說不如身逢，耳聞不如目睹。——《資治通鑒·唐紀》
釋義：聽人說的不如親身經歷，親耳聽到不如親眼見到。
▌明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。——《資治通鑒·魏紀》
釋義：賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學無術的人白白占著位子。
▌沒齒而無怨言，圣人以為難。——《資治通鑒·魏紀》
釋義：一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。
▌怒者常情，笑者不可測也。——《資治通鑒·唐紀》
釋義：發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。
▌面從后言，古人所誡?！顿Y治通鑒·魏紀》
釋義：古人最忌諱的是，表面服從而背后反對。
▌明者，銷禍于未萌?！顿Y治通鑒·漢紀》
釋義：聰明的人總能把禍患消滅在沒有產生的時候。
▌家貧思良妻，國亂思良相?！顿Y治通鑒·周紀》
釋義：家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。
▌才者德之資也，德者才之帥也?！顿Y治通鑒·周紀》
釋義：才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。
▌兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒·唐紀》
釋義：多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面的話，就會愚昧不明。
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