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有市場有貿(mào)易，就不用恐慌，反之亦然。形容自由經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的重要性。

范蠡能助勾踐滅吳，據(jù)司馬遷說，是用了他老師計(jì)然的治國方略。

計(jì)然這個(gè)人有點(diǎn)神，跟差不多同時(shí)代的鬼谷子一樣，正史極少見載，徒弟們卻都名滿天下，堪稱神龍見尾不見首。綜合目前能看到的史料，計(jì)然是晉國公子出身，為避亂逃亡到了宋國。他的學(xué)識(shí)，據(jù)說不亞于鬼谷子，特別在計(jì)算方面，打分打厘，精準(zhǔn)無比，可算中國歷史上最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

計(jì)然還喜歡旅游，跟孔子一樣到處自駕。不過孔子的目的是求職，計(jì)然主要是游山玩水。到了越國時(shí)，他帶了一個(gè)研究生，就是范蠡。范蠡本來想勸計(jì)然出仕，為勾踐效力，被計(jì)然拒了，計(jì)然說我看勾踐這人“長頸鳥喙”，脖子長，又長著一個(gè)鳥嘴，可共患難，不可共安樂，算了吧。

不過計(jì)然對(duì)范蠡還是傾囊以授，最厲害的是，他獨(dú)創(chuàng)一套政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，把經(jīng)商跟治國在理論上打通，教給范蠡“強(qiáng)越七策”，然后飄然而去。

計(jì)然七策，范蠡只用其五，就幫勾踐滅了吳，一雪會(huì)稽之恥。功成之后，范蠡想起老師的忠告，決定引退。當(dāng)然還有一個(gè)重要原因，他覺得老師那么厲害，他的計(jì)策既能治國，自然也能發(fā)家，我也該為自己考慮了。

離開越國之前，范蠡還把老師的忠告原汁原味轉(zhuǎn)贈(zèng)給好友文種：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，子何不去？”鳥盡弓藏兔死狗烹，早移早安。

文種不聽，后來果然被勾踐賜死。

為了有始有終，范蠡還給勾踐寫了一封辭職信，說我任務(wù)完成了，世界那么大，我想去看看。勾踐說你趕緊給我回來，政治方面可以協(xié)商，你敢走，看我不弄死你。范蠡說您是君王你咋說都行，反正我資產(chǎn)都轉(zhuǎn)移了，愛干嘛干嘛，拜拜您哪。

于是改名換姓，小舟從此逝，江海寄余生。

(別想得美，正史沒西施啥事。)

當(dāng)然了，五湖四海之間飄泊，只是為了迷惑勾踐，當(dāng)時(shí)越國國內(nèi)“不要讓范蠡跑了”的呼聲甚高，不用勾踐下令，想追殺范蠡的愛越者肯定為數(shù)不少。

玩夠了，范蠡又移民齊國，改名鴟^chī夷子皮——這名字大致可以理解為“酒囊飯袋”，用來自勉，可見他有多低調(diào)。

沒想到，定居齊國沒多久，范蠡再一次準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移資產(chǎn)了，這一次的目的地是陶邑。

陶邑，就在今天山東省荷澤市定陶區(qū)，原來是小諸侯國曹國的國都，也叫陶丘。就在越滅吳之前十幾年，曹國被宋國給滅了，所以現(xiàn)在是宋國的地盤。

范蠡想離開齊國，有可能是他到齊國的時(shí)候，正好是“田氏代齊”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，齊國也正亂著，很難安安靜靜地做生意。但跟著他的人有不理解的，說：“陶今為宋所據(jù)，宋乃不寧之國，子曰'亂邦不入’，何棄越、齊之強(qiáng)而就宋之弱也?！?/p>

陶邑現(xiàn)在屬于宋國，可宋國是有名的“不寧之國”，一直處在動(dòng)蕩之中，自身難保，您對(duì)局勢一向看得很準(zhǔn)，怎么拋棄了越、齊這樣的強(qiáng)國，反而要移民弱國呢？

于是，范蠡就說出成語“有市無恐”來：“陶居天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，縱朝曹暮宋，有市無恐也?！?/p>

陶邑位于天下的中心，也是各個(gè)諸侯國的交通樞紐，貨運(yùn)四通八達(dá)，是春秋時(shí)期唯一的大型貨柜碼頭。范蠡認(rèn)為，不管陶邑將來屬于哪個(gè)國家，城頭變幻大王旗，只要市場還在，自由貿(mào)易還在，就沒什么可怕的。

說到這里還得再扯幾句閑淡：當(dāng)時(shí)的所謂“天下”，疆域其實(shí)很有限，東西南北，大概也就以今天的山東、四川、湖南、河北為界，出圈就不是“天下”了，所以，“天下”的地理中心，確實(shí)就在陶邑一帶。巧的是，這幾年宇宙中心之爭，從五道口到鐵嶺，最近又轉(zhuǎn)移到曹縣，曹縣在哪兒？山東荷澤啊，定陶的南邊就是曹縣啊，這足以證明，曹縣自古以來就是天下的中心，當(dāng)然也就是當(dāng)之無愧的宇宙中心了。

不服來辯。

除了是天下中心之外，陶邑在地理上還有一個(gè)重要的便利之處：不久之前吳王夫差為北上爭霸而開鑿運(yùn)河，又使得位于濟(jì)水邊上的陶邑水運(yùn)交通更便利，從這里逆流而上，可將貨物運(yùn)抵秦、晉，順流而下，又能到達(dá)齊國都城臨淄，南方的吳越、楚國，也不在話下。

可以毫不夸張地說，這是一個(gè)嶄新的大航河時(shí)代，在陶邑的賣家眼里，全天下都是包郵區(qū)。

當(dāng)然，一個(gè)地方能成為商業(yè)之都，也離不開政權(quán)的支持。陶邑，其實(shí)是在被宋國納為神圣領(lǐng)土之后，商業(yè)才真正發(fā)達(dá)起來的。

因?yàn)樗螄巧掏跏业暮蟠?/p>

知識(shí)點(diǎn)來了：生意人為什么叫“商人”，貿(mào)易活動(dòng)為什么叫“經(jīng)商”，就因?yàn)樯踢@個(gè)民族是最早開始“物物交換”的，供交換用的貨物，就被稱為“商品”，交換活動(dòng)，就被稱為“商業(yè)”。當(dāng)年商紂王被滅之后，周天子對(duì)商王室沒有斬盡殺絕，而是把這一帶封給了紂王的長兄微子啟，讓他續(xù)繼殷商香火，所以，宋國發(fā)揚(yáng)商人重貿(mào)易的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直是春秋諸侯中商業(yè)活動(dòng)最活躍的。

范蠡到了陶邑，再次證明了他的人生選擇是正確的。他改名為朱公，“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟”。就是說，他在陶邑定居、經(jīng)商十九年，有三次賺到了千金之財(cái)，他一次次把錢財(cái)疏散給沾親帶故或無親無故的窮人，熱心公益，成為大善人。

“后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公”。年老識(shí)衰之后，范蠡退居二線，把商業(yè)集團(tuán)交給子孫去打理，成了億萬富翁，所以，后世把富人都稱為“陶朱公”。

對(duì)，“陶朱公”一詞就是這么來的。但后人對(duì)范蠡的評(píng)價(jià)，最高的還不是這個(gè)，而是“商圣”，商人中的圣人，跟孔子、關(guān)羽并列，進(jìn)入中國歷史圣人榜Top.10。

當(dāng)然了，范蠡在商業(yè)上的成功，也得虧他是在一個(gè)對(duì)的時(shí)間來到了一個(gè)對(duì)的地方。陶邑因?yàn)樯虡I(yè)太發(fā)達(dá)，富甲天下，讓各國諸侯垂涎三尺。在范蠡死后一百多年，齊悍然滅宋，陶邑又成了齊國自古以來的神圣領(lǐng)土。才兩年，秦、趙、韓、魏、燕五國連橫攻齊，陶邑又被秦國占領(lǐng)，成了秦相魏冉的封邑。再過三十年，魏國公子信陵君竊符救趙打敗秦國后，魏國雄起，覬覦陶邑已久的魏安厘王出兵攻打陶邑，此時(shí)秦國喘息未定，鞭長莫及，陶邑又被魏國給神圣了一回。

不過，魏也沒笑到最后，又過三十年，秦在滅韓、趙之后滅魏，陶邑最終還是被秦給神圣了。

不難看出，從夫差開鑿運(yùn)河、陶邑成為天下商業(yè)中心算起，一直到秦滅魏(前225)，兩百多年時(shí)間里，陶邑連“三十年不變”都做不到。范蠡在陶邑能有十九年的時(shí)間發(fā)展商業(yè)，可算萬幸中之萬幸。他堅(jiān)信“有市無恐”，不能說錯(cuò)，但他再聰明也想不到，最后滅了六國，統(tǒng)一天下的，偏偏是最鄙視商人、最排斥市場的暴秦。

沒轍，人家有虎狼之師，有恃無恐，全面碾壓有市無恐。

歷史，真的太虛無了，不批判怎么行。

有市無恐，不造不死。