1．儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面。其含義：眾多學(xué)派或?qū)W者提出各自救世方案，互相批駁，彼此吸收。其主體：代表不同階層或政治派別的“士”，他們屬于不同學(xué)派，或者屬于同一學(xué)派內(nèi)部的不同分支。其主題：救世，即當(dāng)政者應(yīng)如何治國理政。其內(nèi)容：學(xué)術(shù)問題（如萬物本源是什么、人性是什么）、社會問題（如怎樣治國理政，德治、法治還是兼用；如何處理人際關(guān)系；如何認(rèn)識人與自然關(guān)系）。其形式：聚眾講學(xué)、著書立說。其目的：得君行道（得到君主重用，推行自己方案）。其實(shí)質(zhì)：救世方案之爭。其重要前提是地域文化的差異，多元文化才可能產(chǎn)生爭鳴。春秋戰(zhàn)國時期，中國形成了不同的地域文化。李學(xué)勤先生提出“七大文化圈說” ，即齊魯文化、荊楚文化、三晉文化、秦隴文化、吳越文化、巴蜀文化和周邊少數(shù)民族的夷狄文化等，其中影響比較大的有齊魯文化、三晉文化和荊楚文化等。大體上，儒家、墨家屬于齊魯文化，道家屬于荊楚文化，法家屬于三晉文化，它們影響較大，是四大學(xué)派。選擇題的答案必須符合題干信息、符合史實(shí)、符合邏輯、符合唯物史觀，而符合題干信息是首要的要求。本題的題干信息是：顯性信息——學(xué)派的起源地不一，傳播地有不同、有交叉；學(xué)派林立，學(xué)派分支多，各有其傳播的地域范圍；隱性信息——地域文化多元，思想不統(tǒng)一。本題題干未涉及的信息：百家爭鳴。A項的分析：史實(shí)——秦統(tǒng)一得益于法家，不是得益于題干信息，也不是得益于題干未提到的百家爭鳴。邏輯——思想不統(tǒng)一，客觀上不利于政治統(tǒng)一，故西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行思想大一統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)行政治大一統(tǒng)。A不符合題干信息、不符合史實(shí)、不符合邏輯，不正確。B項的分析：史實(shí)——題干涉及的學(xué)派都是民間學(xué)派，屬于私學(xué)性質(zhì)，是貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破、文化下移的結(jié)果，是“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在民間”的表現(xiàn)。題干材料——未涉及“學(xué)在官府”信息。B不符合題干信息、不符合史實(shí)，不正確。C項的分析：貴族政治是個外來的大概念，包括貴族壟斷政權(quán)、壟斷經(jīng)濟(jì)、壟斷文化（教育、學(xué)術(shù)之類）等等。題干信息——眾多民間學(xué)派的出現(xiàn)，眾多民間地域文化的出現(xiàn)，是貴族壟斷文化的局面被打破的表現(xiàn)，也是貴族政治衰落的表現(xiàn)之一，反過來又進(jìn)一步?jīng)_擊了貴族壟斷文化的局面，進(jìn)一步?jīng)_擊了貴族政治。史實(shí)——春秋戰(zhàn)國時期，是貴族政治處于衰落、官僚政治處于興起的時期。邏輯——“沖擊”是過程的客觀表述，結(jié)果可大可小。C符合題干信息、符合史實(shí)、符合邏輯，正確。D項的分析：史實(shí)——春秋時期有諸侯國“爭霸”，戰(zhàn)國時期有諸侯國“爭雄”，主要原因在于政治、經(jīng)濟(jì)方面。題干信息——未涉及諸侯國的矛盾。D不符合題干信息、不符合史實(shí)、不符合唯物史觀，不正確。
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