導(dǎo)讀
用課堂視角審視核心素養(yǎng)是實(shí)施核心素養(yǎng)最為有效的策略。
今年1月，教育部發(fā)布了新修訂的普通高中課程方案及課程標(biāo)準(zhǔn)，更關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)及各學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成。為了讓核心素養(yǎng)能在學(xué)科教學(xué)中順利落地，需要有“學(xué)科表達(dá)”和“教師理解”，只有找到了“落點(diǎn)”，核心素養(yǎng)才能成活，才能有生長(zhǎng)力。無論是“學(xué)科表達(dá)”還是“教師理解”，最后都應(yīng)聚焦在“課堂”，“課堂”才是實(shí)施核心素養(yǎng)的最佳“落點(diǎn)”，用課堂視角審視核心素養(yǎng)是實(shí)施核心素養(yǎng)最為有效的策略。具體來講，在課堂落實(shí)核心素養(yǎng)需要關(guān)注以下三個(gè)轉(zhuǎn)變。
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從書本情境、教師經(jīng)驗(yàn)
到真實(shí)情境、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)
這是2006年的一堂以世界杯開場(chǎng)的思想政治課：
在這堂課前的德國世界杯C組第二輪比賽中，阿根廷以6比0完勝塞黑，創(chuàng)造了那屆世界杯最懸殊的比分。而此前的塞黑隊(duì)連續(xù)10場(chǎng)不敗，是世界杯出線隊(duì)中最出色的球隊(duì)。當(dāng)許多球迷學(xué)生還沉浸在對(duì)這場(chǎng)球的困惑中時(shí)，李梁老師的課開場(chǎng)了：“你們有沒有看阿根廷和塞黑的那場(chǎng)比賽？你們是不是也奇怪一路高歌猛進(jìn)的塞黑隊(duì)為何會(huì)突然慘敗？”學(xué)生們瞪大眼睛，一些人不停點(diǎn)頭。這時(shí)，李梁點(diǎn)開了連夜趕制的多媒體課件，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是經(jīng)過剪輯的畫面和新聞回放：2006年6月3日，黑山共和國宣布獨(dú)立，球員們得知后難掩心中的迷茫和痛苦，一位塞黑球員在比賽結(jié)束后說：“沒有人在自己的祖國剛剛分裂時(shí)，還能興高采烈地享受足球的樂趣?！?/p>
原來，是祖國的分裂，使球隊(duì)失去了斗志。于是，一堂愛國主義教育課就這樣拉開了序幕，這是一堂令人難忘的由真實(shí)事件設(shè)計(jì)出來的情境教學(xué)。這堂課，如果采用傳統(tǒng)的方式僅從書本情境、教師經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，極有可能上成我們常見的灌輸式思想教育課。當(dāng)我們的教學(xué)從真實(shí)情境、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就會(huì)帶給我們?cè)S多驚喜：
學(xué)生更容易接受通過真實(shí)問題或故事構(gòu)建知識(shí)的方法。有一個(gè)來自柯丁格等人的實(shí)驗(yàn)，他們提供了3個(gè)問題情境：故事問題、文字問題和解方程，三者的數(shù)量結(jié)構(gòu)與解決方法是相同的：
故事問題：作為一個(gè)侍者，特德每小時(shí)收入6美元，一個(gè)晚上有66美元的小費(fèi)，現(xiàn)在特德共收入81.9美元，問特德工作了多少小時(shí)？
文字問題：從某個(gè)數(shù)字開始，如果我將其乘以6，然后加上66，結(jié)果是81.9。那么，我開始計(jì)算的數(shù)字是多少？
解方程：X×6+66=81.9。
出乎人們意料，測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)于故事問題和文字問題解答得最好，分別是70%和61%，而解方程只有42%。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，許多學(xué)生解決問題往往不是從概念開始，而是從身邊的真實(shí)問題及自己的經(jīng)驗(yàn)開始。而我們一般的教學(xué)總是從理論概念出發(fā)，先解釋問題，最后再用生活經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證，這樣反而降低了課堂教學(xué)的效率。
基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，可以激活學(xué)生先前的知識(shí)，也是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。這就類似于船與錨的關(guān)系。如果教師不希望課堂上學(xué)生的注意力發(fā)生“漂移”，那么就必須要將它固定在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。如果教師希望確保學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，那么就要確保它根植于每個(gè)學(xué)生知識(shí)背景的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。當(dāng)教師幫助學(xué)生將他們的先期知識(shí)與正在被教授的新知識(shí)聯(lián)結(jié)起來時(shí)，意義形成就將變得十分有力。
學(xué)生要學(xué)習(xí)“蛻皮”，生活中沒有這樣的概念，但他們知道掉頭發(fā)、動(dòng)物脫毛等現(xiàn)象，“脫落”是它們的共同特征，在這個(gè)基礎(chǔ)上毛發(fā)換成皮屑，并且舊的脫落會(huì)生長(zhǎng)出新的東西，這就是建立原有概念基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)。
教學(xué)中要重視真實(shí)情境及學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。這不僅僅是學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式，更在于核心素養(yǎng)就是指向?qū)W生未來的真實(shí)生活，指向?qū)W生對(duì)未來現(xiàn)實(shí)問題的解決上。歷史上許多教育大家早就懂得其中的道理，更有不少經(jīng)典的故事印證過。
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從習(xí)題訓(xùn)練到開展基于任務(wù)或項(xiàng)目的學(xué)習(xí)
在美國陶森高中，一位教師上了一堂“不同類型政府的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)”的課。這堂課，以概念學(xué)習(xí)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是4種政體的特征。課上，教師基本沒講什么概念，而是帶學(xué)生一起做了一個(gè)“搭紙塔”的游戲。最后教師要對(duì)學(xué)生搭的紙塔進(jìn)行評(píng)比，看誰搭的塔最高、最牢。
在進(jìn)行游戲教學(xué)之前，教師對(duì)4個(gè)小組提出了不同要求：第一組，如何搭紙塔的決策由小組內(nèi)長(zhǎng)得最高的人作出，其他組員不能發(fā)表意見，組長(zhǎng)有權(quán)監(jiān)督、指導(dǎo)搭建過程；第二組，如何搭紙塔的決策實(shí)行表決制，所有決策都必須通過半數(shù)以上組員同意后方可執(zhí)行；第三組，如何搭紙塔的決策由兩名最年長(zhǎng)的學(xué)生作出，兩人都有權(quán)對(duì)如何搭建這個(gè)塔予以監(jiān)督與指導(dǎo)；第四組，如何搭紙塔的決策都需要獲得全體組員的一致通過，每名組員有權(quán)在建設(shè)過程中的任何時(shí)間叫停，以對(duì)決策及程序進(jìn)行討論。活動(dòng)結(jié)束后，教師讓學(xué)生介紹搭紙塔的體會(huì)，并總結(jié)自己小組活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)和不足。
在這樣精妙的“設(shè)計(jì)”中，我們可以發(fā)現(xiàn)：4個(gè)小組相當(dāng)于4個(gè)微型國家，各小組的不同決策方式，相當(dāng)于4種不同類型政治體制的運(yùn)作方式，紙塔建造過程中出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，就類似“不同類型政府的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)”。
同樣這堂課放在國內(nèi)，教師可能先讓學(xué)生了解4種政體的概念，然后再進(jìn)行舉例以便學(xué)生了解不同政體的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，最后用一些題目進(jìn)行鞏固性練習(xí)。很明顯，這樣的教學(xué)對(duì)付標(biāo)準(zhǔn)化考試是有優(yōu)勢(shì)的，但只是完成了“知識(shí)基礎(chǔ)”部分，難以觸及“科學(xué)精神”“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“實(shí)踐創(chuàng)新”等更深層、更豐富的核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。
“搭紙塔”一課屬于項(xiàng)目及任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)，這樣的課堂同我們常見的課堂學(xué)習(xí)有很大不同，它給了我們另一種審視教學(xué)的視角：
以任務(wù)或項(xiàng)目學(xué)習(xí)為主的課堂是“浸入式”學(xué)習(xí)?！按罴埶边@樣的課堂，學(xué)生更像在知識(shí)叢林中散步，在其中慢慢探究、深入思考、全身心感悟。這是一種“浸入式”學(xué)習(xí)，學(xué)生用自己全部的身心在學(xué)習(xí)。可以說，看似“低效”的“散步式”課堂教學(xué)，讓學(xué)生離核心素養(yǎng)更近了一些。因?yàn)椋嬲暮诵乃仞B(yǎng)是面向未來的能力及品質(zhì)，它是隱性的，當(dāng)下是難以發(fā)現(xiàn)、檢測(cè)到的，更多的是需要學(xué)生在活動(dòng)、在生活體驗(yàn)中慢慢形成。
任務(wù)或項(xiàng)目學(xué)習(xí)將提高學(xué)生的設(shè)計(jì)及應(yīng)用能力。《人民教育》刊登過一篇主題為“世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展”的課例。課上，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目：學(xué)生分4組，每個(gè)組配發(fā)一些材料和工具；要求各小組利用這些物品生產(chǎn)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品：圓形、正方形和正三角形等；這些產(chǎn)品價(jià)值不同，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，看哪個(gè)小組創(chuàng)造的價(jià)值最大。
學(xué)生拿到材料袋后發(fā)現(xiàn)，各組的原材料和工具都不一樣：有的剪刀多，有的紙多。怎么辦？小組內(nèi)討論后找到了好辦法——紙張充裕的組用紙去交換剪刀；或用幾張白紙去交換一張彩紙等。通過活動(dòng)，最終讓學(xué)生明白一些道理：由于各國自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不一樣，形成了國際分工；而國際分工一定程度上促進(jìn)了各國生產(chǎn)力水平的提高，從而促使國際市場(chǎng)形成。這樣的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也讓學(xué)生在活動(dòng)中理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)提高了學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案、選擇策略的應(yīng)用能力。
任務(wù)或項(xiàng)目學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)?！按罴埶币徽n充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的活動(dòng)性、體驗(yàn)性，關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、情感及生活體驗(yàn)，關(guān)注了“知識(shí)是如何產(chǎn)生的”這一基礎(chǔ)性問題，也關(guān)注了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)等，體現(xiàn)出帶有綜合性學(xué)習(xí)性質(zhì)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)，具有多種學(xué)習(xí)價(jià)值及可以達(dá)成多種學(xué)習(xí)目標(biāo)。
任務(wù)學(xué)習(xí)或項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)，它將大大提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)及綜合能力，這種綜合能力對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展具有重要意義，因?yàn)樯罴吧鐣?huì)中的具體問題都有一定的綜合性，單純的學(xué)科問題很少存在。
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從“教”“學(xué)”分離到“教在學(xué)中”
對(duì)于教與學(xué)的討論，我們喜歡采用兩者對(duì)立的方式來思考，原先是“先教后學(xué)”，后來都講“先學(xué)后教”，似乎教與學(xué)是兩個(gè)不同的事物。其實(shí)，教與學(xué)類似于硬幣的兩個(gè)面，是一個(gè)不可分割的事物。在關(guān)注核心素養(yǎng)的今天，用“教在學(xué)中”確定教與學(xué)的關(guān)系，更能突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，更利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。具體來看，“教在學(xué)中”要關(guān)注以下幾個(gè)問題：
教在學(xué)中，需要教在學(xué)生的生活中。知識(shí)來源于生活，教育需要聯(lián)系生活，而這里的生活主要是學(xué)生生活。雖然教材內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)、教學(xué)結(jié)論都是成人編制的，但在具體課堂教學(xué)中，教師需要進(jìn)行再設(shè)計(jì)，讓教學(xué)內(nèi)容貼近當(dāng)下學(xué)生的生活體驗(yàn)，或者說要營(yíng)造出學(xué)生可以理解的生活世界，讓學(xué)習(xí)方式更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
教學(xué)法創(chuàng)立者、著名數(shù)學(xué)教師邱學(xué)華在上《年、月、日》一課時(shí)，首先提了這樣一個(gè)問題：“現(xiàn)在想一想，你們都知道年、月、日的哪些知識(shí)？”
許多學(xué)生思考后回答：“一年有12個(gè)月，小月30天，大月31天，一天有24小時(shí)。平年2月28天，閏年2月29天”“地球轉(zhuǎn)一圈就是一日”“每4年里有1個(gè)閏年、3個(gè)平年”。
在這里，有關(guān)“年、月、日”的知識(shí)，邱學(xué)華幾乎沒有任何提示，都是學(xué)生自己通過對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的回憶完成的，在學(xué)生各種問答中相互學(xué)習(xí)獲得的。邱學(xué)華的嘗試教學(xué)就是用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)進(jìn)行嘗試驗(yàn)證，從而獲得新的知識(shí)，這就是“教在學(xué)中”。
教在學(xué)中，需要教在思維的深處。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是知識(shí)加工的過程，是思維的過程，思維的深度決定了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。課堂上，教師要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，必須要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度加工，要教在學(xué)生思維的深處，需要設(shè)計(jì)有質(zhì)量、有挑戰(zhàn)性的問題。
美術(shù)欣賞課程教材中有“咫尺千里——中國古代山水畫”單元，一位教師在講授這個(gè)單元時(shí)，給學(xué)生布置了這樣的題目：課本在講中國“山水畫”單元時(shí)，標(biāo)題前用了“咫尺千里”來修飾“山水畫”，你是如何理解的，請(qǐng)結(jié)合具體作品分別進(jìn)行闡述。后來，教師覺得這樣提問學(xué)生的思維度還是不夠，就進(jìn)行了調(diào)整，變成：假如你是課本編寫者，請(qǐng)用另外的詞來修飾中國“山水畫”，并結(jié)合具體作品說明你的觀點(diǎn)。
調(diào)整后的問題更重視學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)，更重視學(xué)生對(duì)作品獨(dú)特的解讀。許多學(xué)生有自己獨(dú)到的看法：“雄偉渾厚——中國古代山水畫”，如范寬的《溪山行旅圖》，取景高遠(yuǎn)，中部的煙云拉開了人與山的距離，有一種異常雄偉高大之感；“身臨其境——中國古代山水畫”，《清明上河圖》對(duì)宋代城市面貌、社會(huì)風(fēng)俗做了描繪，畫面逼真，仿佛身臨其境……教師改變了提問的方式，一下打開了學(xué)生思維的閘門?？梢?，我們只要給學(xué)生想象與創(chuàng)造的空間，學(xué)生就會(huì)還給我們精彩。
教在學(xué)中，需要教在學(xué)生學(xué)習(xí)的困惑期。隨著課改的深入，以講為主的教學(xué)慢慢向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的方式轉(zhuǎn)變，教師的作用和意義也隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)實(shí)中， 學(xué)生所學(xué)知識(shí)是多方面的，有些知識(shí)是他們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生的新問題，僅靠他們自己是無法解答的。這時(shí)候就需要教師“點(diǎn)撥”，教師的意義及價(jià)值更多地體現(xiàn)在這方面。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！痹谖覀冞@個(gè)時(shí)代，教師的意義更在于“解惑”，要真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要出現(xiàn)在學(xué)生最需要的時(shí)候。這就是為什么“互聯(lián)網(wǎng)+”的今天，全民都在高喊互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，網(wǎng)上的課程如此豐富，但人們依然需要實(shí)體學(xué)校，依然需要課堂教學(xué)的重要原因。
教在學(xué)中，需要教在知識(shí)的節(jié)點(diǎn)。以學(xué)為中心的課堂教學(xué)，教師教學(xué)的時(shí)間有限，學(xué)生的學(xué)才是全程的，所以教師需要在最短的時(shí)間內(nèi)教最重要的內(nèi)容，需要在浩瀚的學(xué)科知識(shí)中抓取最核心的要素。這個(gè)最核心的要素能起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，就是學(xué)科的核心知識(shí)。
“核心知識(shí)”從內(nèi)涵上看，是教育領(lǐng)域中的通用知識(shí)、成長(zhǎng)型知識(shí)，具有6個(gè)關(guān)鍵特征：必需性、階段性、層級(jí)性、主題性、多效性與統(tǒng)領(lǐng)性?？梢姡昂诵闹R(shí)”在整個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的重要，一般處在知識(shí)的節(jié)點(diǎn)位置，或者說處在知識(shí)的底層部位，是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的關(guān)鍵，具有很大的生長(zhǎng)性，由此會(huì)派生出其他新知識(shí)。教師只有理解、掌握了這些知識(shí)，才能輕松地教學(xué)生學(xué)習(xí)其他知識(shí)，才能進(jìn)行更深入的知識(shí)學(xué)習(xí)。
這就是“教在學(xué)中”的新意義。
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