自美國《財富》雜志指出“未來最成功的公司，將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司”以后，在九百六十萬平方公里的土地上，就開始出現(xiàn)了一種比較時髦的說法，叫“學(xué)習(xí)型”。比如“學(xué)習(xí)型社會”、“學(xué)習(xí)型黨組織”、“學(xué)習(xí)型機關(guān)”、“學(xué)習(xí)型城市”、“學(xué)習(xí)型社區(qū)”、“學(xué)習(xí)型企業(yè)”、“學(xué)習(xí)型學(xué)校”、“學(xué)習(xí)型家庭”、“學(xué)習(xí)型人才”、“學(xué)習(xí)型父母”、“學(xué)習(xí)型團隊”、“學(xué)習(xí)型朋友”、“學(xué)習(xí)型個人”等等等等，不曉得再發(fā)展下去，會不會出現(xiàn)諸如“學(xué)習(xí)型戀愛”、“學(xué)習(xí)型騙子”、“學(xué)習(xí)型小偷”、“學(xué)習(xí)型黑幫”、“學(xué)習(xí)型強奸”、“學(xué)習(xí)型貪污”、“學(xué)習(xí)型犯罪”、“學(xué)習(xí)型混蛋”、“學(xué)習(xí)型偷情”等等的說法。
根據(jù)社會發(fā)展的趨勢及其現(xiàn)狀提倡學(xué)習(xí)本來無可厚非，然而當(dāng)社會蜂擁而起、遍地開花般地大呼小叫建立“學(xué)習(xí)型”，似乎就說明了一個問題。“學(xué)習(xí)型”組織建設(shè)本身是沒有什么問題的，但過于泛濫就使得后續(xù)的“學(xué)習(xí)”走進了形式主義的怪圈兒，同時也說明了我們的基礎(chǔ)教育存在著諸多的問題，是淺薄而又蒼白的。
據(jù)調(diào)查，上世紀80年代到90年代的大學(xué)生所學(xué)知識不到10年就已經(jīng)老化了?，F(xiàn)在，很多企業(yè)中的一些大學(xué)畢業(yè)生，有的已經(jīng)評上了高級職稱，但對企業(yè)的發(fā)展到底起了多大作用呢？他們不是沒有文憑和學(xué)歷，關(guān)鍵是他們?nèi)狈W(xué)習(xí)力，這是制約企業(yè)發(fā)展的重要因素。所以，現(xiàn)在的許多企業(yè)在招收員工的時候，對剛剛畢業(yè)的大學(xué)生大多是心存疑慮的。無怪乎現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)無門，事實證明，這些天之嬌子們的學(xué)業(yè)狀況和實際能力之間的確存在著不小的差異。問題的根源還在于，如果我們懂得在工作的同時及時更新自己的知識內(nèi)容，與時俱進地進行業(yè)務(wù)能力提升，那么，還用得著政治式的、口號式的、規(guī)?；亟ㄔO(shè)什么“學(xué)習(xí)型”之類的組織嗎？可見，學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)能力獲得是當(dāng)前基礎(chǔ)教育應(yīng)該及時解決的一個重要問題。
反思的基礎(chǔ)教育，我們究竟培養(yǎng)出一些什么樣的人才呢？答案非常明確——學(xué)習(xí)意識淡薄、學(xué)習(xí)能力欠缺。正是因為這樣，等到孩子長大成人步入社會以后，才出現(xiàn)了江郎才盡的尷尬，社會才不得不黃昏日落般地提倡構(gòu)建什么“學(xué)習(xí)型”的組織。那么，我們早干什么去了？
“十年樹人、百年樹木”，作為教師，我們的產(chǎn)品是人才，他們走出校門應(yīng)當(dāng)是社會的棟梁，而不應(yīng)當(dāng)是需要再加工的半成品；“三尺講臺非等閑，國家棟梁出自間”，我不應(yīng)使一個不合格的人進入社會。這就要求我們不但要通過過硬的業(yè)務(wù)能力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標尺，而且要與社會同步，在不斷的創(chuàng)新和開拓中培養(yǎng)出具有厚重的歷史責(zé)任感和堅實的實踐能力高素質(zhì)人才。
一是要培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)意識。我們應(yīng)培養(yǎng)具有遠大的學(xué)習(xí)志向，飽滿的學(xué)習(xí)熱情，堅強的毅力，明確的學(xué)習(xí)目的，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，謹慎認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦勤奮的學(xué)習(xí)精神，重視這些因素的培養(yǎng)，是發(fā)展學(xué)生智力，成為可持續(xù)發(fā)展人才的不可缺少的條件。
二是要重視學(xué)生智能的培養(yǎng)。“智能”的含義，包括智力和能力。我們在進行素質(zhì)教育過程中所培養(yǎng)的人才不應(yīng)是高分低能，而應(yīng)是智力、能力的全面發(fā)展。所以，我們不能片面追求升學(xué)率，要因材施教，使每一個學(xué)生都能掌握學(xué)習(xí)的方法，具有長久的學(xué)習(xí)性的學(xué)習(xí)能力，使每個學(xué)生的個性得到充分發(fā)展。同時，我們必須增加必要的課外活動和社會實踐活動，使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識在實踐中得到驗證和提升，提高綜合能力。
三是要注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作為教師，首先要屏棄一種教育思想，就是“學(xué)習(xí)是將人類知識從老一代傳給下一代”，如果教育僅是知識機械地代代下傳的話，恐怕人類今天還停留在“地心說”的階段，還在以為“天圓地方”。創(chuàng)造力在人類發(fā)展的歷程中，發(fā)揮著極其重要的作用，尤其是在科技飛速發(fā)展的今天，我們必須通過思維的強化使學(xué)生具有較強的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。
如此的良性循環(huán)形成以后，我們交給社會的將是一些全新的人才，他們在會在社會實踐過程中自覺地完成自我加工和提升，自然也就不會再有人整日提心吊膽地發(fā)出這樣或者那樣的“學(xué)習(xí)型”的叫囂了。
聯(lián)系客服
