首先需要說明的是，因為題目字?jǐn)?shù)的限制，不得已把杜甫的這句名詩句改動了一下。原文應(yīng)該是“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”。
詩人杜甫
這兩句詩句出自杜甫的《兵車行》，是最能反映杜甫反戰(zhàn)思想的一篇詩文。這篇古詩當(dāng)中的名句，就是這句“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”。
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車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！
這篇古詩所表達(dá)的主題，就是詩人對于當(dāng)時朝廷的窮兵黷武帶給底層人民的困苦生活表達(dá)了深深的同情，對于統(tǒng)治階級給予了深刻的批判。
杜甫·兵車行
作為唐朝，是歷史上最為富庶的封建王朝之一，但即便是這樣的王朝，底層人民依然忍受著這樣的剝削，他們的生活依然舉步維艱，這些都被杜甫看到眼里，痛在心里。筆之所至，一篇古詩就洋洋灑灑幾百言，既深刻反映了現(xiàn)實，又深刻體現(xiàn)了詩人的內(nèi)心情感，是以為“詩史”美名成就的重要原因。
爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋
然而，古代的冷兵器戰(zhàn)爭時代，戰(zhàn)爭的勝利都基本上是靠人命來積累的，所以，當(dāng)時的傷亡是很高的，這也引發(fā)了詩人杜甫的一句慨嘆“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”。若有個女孩，還可以三村五里的嫁出去，好歹平安度過一生；若有個兒子，可能就注定了要被送上戰(zhàn)場，最終只剩下累累白骨，也就是“埋沒隨百草”。
杜甫草堂
然而時光荏苒千余年，今日的人們生活發(fā)生了極大的改變，卻依然在生男生女的問題上糾結(jié)。在這種糾結(jié)當(dāng)中，都更加傾向于生養(yǎng)女孩，因為女孩是“招商銀行”，不但可以孝敬雙親，長大了還能帶來一個仆人；而如果生養(yǎng)一個男孩，可就比較慘了，因為生養(yǎng)的男孩是一個仇人，長大了還要為他買車買房娶媳婦，還能帶來一個敵人……
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草
當(dāng)然，這些都是笑談。不過對比杜甫的詩篇當(dāng)中的對于戰(zhàn)爭慘狀的描述，今日我們生活得可以說太幸福了。杜甫是一代詩圣，所描寫的詩篇極富現(xiàn)實主義精神，比如這篇《兵車行》的前半段，就是描繪的被迫服兵役的青壯年男子與家人分別時的慘狀。杜甫一生失意，卻心懷天下，這種中國式的士大夫風(fēng)范，古往今來，可謂第一人。
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